Kultprostitution ( rituell, helig, tempel, religiös, helig ) - en kult-rituell utövning av sexuellt umgänge för religiösa ändamål (oftast som en fertilitetsrit), som inkluderar hierogami eller heligt äktenskap, utfört som en fertilitetsrit, och en del konsekrerad sexuella ritualer.
I villkoren för mytologisering av alla aspekter av mänskligt liv, uppfattades sex också ur en religiös synvinkel. I vissa kulturer tolkades det som en fertilitetsrit, en symbol för mystisk sammansmältning med en gudom eller en symbol för den högsta saligheten ( extas är både en orgasm och enhet med en gudom). Prästinnor och präster av gudakulter och fruktbarhetsgudinnor upphöjdes till rangen av kultfigurer. När templen ersatte de forntida kulter som utfördes i det fria, fick gudens (gudarnas) kvinnliga följe sina lokaler där, där de ägnade sig åt kärlekens sakrament eller rituell parning. Kvinnor som ägnade sig åt tempelprostitution hänvisas vanligtvis till med det grekiska ordet " hierodules " [1] . Några av dem, som gudomens prästinnor, var högt respekterade; deras särställning var lagstadgad. På Pafos , liksom i andra tempel tillägnade Afrodite , bodde en grupp tjänare nödvändigtvis. Strabo räknade över tusen hieroduler i ett av templen i Korint .
Utövandet av tempelprostitution, tillsammans med kulten av kärleksgudinnan, kom till det antika Grekland från det antika östern. I Sumer gjordes en laglig skillnad mellan den vanliga prostituerade och " naditu " (hierodula), vars rykte skyddades av samma lag i Hammurabis lag , som skyddade gifta kvinnors goda namn [2] . Hammurabis lag skyddade äganderätten till "nadita", som i koden kallas "gudens syster" eller "den helgade kvinnan" [3] . Koden för Hammurabi visar att det fanns olika kategorier av "naditu" för vilka olika namn användes [4] .
Vissa moderna historiker är övertygade om att föreställningen om utbredd tempelprostitution i Mellanöstern inte är baserad på fakta [5] . Men tempelprostitution i Babylon beskrivs redan av "historiens fader" - Herodotus (History, I, 199):
Den mest skamliga seden bland babylonierna är detta. Varje babylonier borde en gång i sitt liv sätta sig i Afrodites helgedom och ge sig själv [för pengar] till en främling. Många kvinnor, som är stolta över sin rikedom, anser att det är ovärdigt att umgås med [massan] av andra kvinnor. De anländer i slutna vagnar, åtföljda av många tjänare, och stannar nära helgedomen. De flesta av kvinnorna gör detta: på Afrodites heliga plats sitter många kvinnor med bandage gjorda av repbuntar på huvudet. Vissa av dem kommer, andra går. Raka gångar skiljer skaran av väntande kvinnor åt i alla riktningar. Utomstående går längs dessa passager och väljer kvinnor själva. Kvinnan som sitter här kan inte återvända hem förrän någon främling kastar pengar i hennes fåll och går med henne utanför det heliga området. Kasta pengar till en kvinna borde han bara säga: "Jag kallar dig till gudinnan Milittas tjänst!". Assyrierna kallar Militta Afrodite. Avgiften kan vara godtyckligt låg. En kvinna får inte vägra att ta pengar, eftersom dessa pengar är heliga. Flickan måste gå utan vägran för den första personen som kastade pengar på henne. Efter samlag, efter att ha fullgjort sin heliga plikt mot gudinnan, går hon hem och sedan, för några pengar, kommer du inte att ta henne i besittning igen. Vackra och ståtliga tjejer går snart hem, och de fula får vänta länge tills de kan uppfylla seden. I själva verket måste andra stanna kvar i helgedomen även i tre eller fyra år. En liknande sed finns också på vissa platser på Cypern . [6]
— Historia, I, 199Det följer av Herodotos berättelse att tempelprostitution var särskilt nära förknippad med kulten av gudinnan Ishtar ( Astarte ). Bibeln nämner också " kedeshes " , enligt vissa tolkningar (som dock är omtvistade), - unga män som gavs till män i tempel [7] [8] [9] . Av Bibeln att döma var detta en mycket vanlig praxis i Kanaan och i grannländerna. En kedesh kvinna nämns i kapitel 38 i Första Moseboken (termen är översatt till ryska som "sköka"). Fenicierna spred traditionen av tempelprostitution längs Medelhavets stränder så långt som till Kartago . Kyrkohistoriker Aurelius Augustine och Sokrates Scholasticus lämnade bevis på att det fanns kultprostitution i Fenicien [10] .
Kvinnlig och manlig prostitution blomstrade också i de aztekiska templen, som bland annat Bernal Diaz del Castillo skriver med indignation . I det aztekiska pantheonet fanns en speciell gudom som patroniserade hierodulan. Genom att kämpa mot sådana "ugudeliga riter", tillsammans med mänskliga offer , rättfärdigade spanjorerna förstörelsen av lokal kultur och seder.
Vid många indiska tempel i den nyaste tiden fanns det dansande flickor som hade sexuell kontakt med församlingsmedlemmar från de högre kasterna. Den indiska termen " devadasi " återges traditionellt på ryska med ordet "bayadere". Utövandet av indisk tempelprostitution framkallade protester från människorättsaktivister och förbjöds officiellt 1988 .
Sexuella förbindelser ges stor betydelse inte bara inom hinduismen utan även inom tantrisk buddhism . På väggarna i många tempel avbildas gudar i färd med att älska samlag ( yab-yum ). Kopulationen av en man och en kvinna uppfattas som bildandet av ett par som förkroppsligar vissa gudomliga essenser (se maithuna ).
Det fanns en laglig och tydlig skillnad mellan den vanliga prostituerade och hierodulen, som skyddades från förtal av samma lag som vaktade gifta kvinnors goda namn.
Det finns olika namn för, och olika klasser av, hieroduler, som vi lär oss av Hammurabis kod.
I början av det femte århundradet hänvisar Augustinus Guds stad kort till den feniciska seden att ägna sina döttrar åt prostitution före tiden för deras äktenskap. Slutligen kommer rapporter från två kyrkohistoriker, båda nära Augustinus samtida. Den första av dessa, Sokrates, citerar återigen Heliopolis i Fenicien som en plats vars lagar "beordrade kvinnorna bland dem att vara vanliga, och därför var de barn som föddes där av tvivelaktig härkomst, så att det inte fanns någon skillnad mellan fäder och deras avkomma. Deras jungfrur presenterades också för prostitution för främlingar som tog till dit."