huskyrka | ||
De heliga apostlarna Petrus och Paulus kyrka | ||
---|---|---|
St. Peter och Paulus ortodoxa kyrka i Hong Kong kinesiska 香港聖彼得聖保羅東正教堂 | ||
22°17′14″ N sh. 114°08′50″ E e. | ||
Land | ||
Plats | 12 fl., Kingdom Power Commercial Building, 32-36 Des Voeux Rd W, Seongwan , Hong Kong | |
bekännelse | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
Grundare | Viktor (Svyatin) | |
Stiftelsedatum | 10 juli 1934 | |
Hemsida | ortodoxi.hk | |
|
||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
The Church of the Holy Apostles Peter and Paul ( Eng. St. Peter and Paul Orthodox Church i Hong Kong , kinesiska 香港聖彼得聖保羅東正教堂) är en ortodox huskyrka under jurisdiktionen av den ryska ortodoxa kyrkan , belägen i Syonwan- distriktet. i Hong Kong , territoriet för ett särskilt administrativt distrikt i Folkrepubliken Kina [1] .
Den 10 juli 1934, genom dekret av chefen för den ryska kyrkliga missionen i Kina, bildades biskop Viktor (Svyatin) av Peking , Peter och Paul-församlingen i Hong Kong , som vid den tiden var en brittisk koloni, och Hongkong. Kong-dekanatet bildades, vilket även inkluderade kyrkor i Guangzhou , Aomyn och Manila [2] . Ärkeprästen Dmitrij Uspenskij [3] utsågs till rektor här . Ryggraden i hans församlingsmedlemmar var emigranter från Ryssland [4] , som arbetade i engelska företag och hade brittiskt medborgarskap [5] .
Innan öppnandet av ett permanent bönehus på Middle Road hölls 8 gudstjänster i den anglikanska kyrkan. Förutom själva templet inkluderade det ortodoxa samfundet i Hong Kong Ladies' Circle of Zealots of Church Splendor and Education, Charitable Foundation, Foundation for the Construction of the Temple och en amatörkör av sångare [6] .
I början av 1940-talet föreställde sig församlingen i Hong Kong byggandet av ett nytt permanent tempel. Till och med hans teckningar var klara. Militära operationer blev ett hinder för byggandet av ett permanent tempel. Både britterna och många ryssar med brittiskt medborgarskap hamnade i japanska fångläger under kriget. Ärkeprästen Dmitrij kunde dock rädda församlingen vid denna svåra tid för samhället [6] .
År 1945 blev församlingen tillsammans med dekanatet i Hong Kong en del av den ryska ortodoxa kyrkans östasiatiska exarkat [2] . Andra världskriget, som inte passerade Hong Kong, liksom de revolutionära händelserna 1949 i Kina, ställde till många problem för församlingen. Dess antal reducerades kraftigt, kommunikationen med den styrande biskopen avbröts [3] .
Eftersom han inte längre kunde utföra gudstjänster, tänkte fader Demetrius lämna en rapport till patriarken Alexy I om hans pensionering. Men församlingsmedlemmarna bad pastorn att åtminstone acceptera deras bekännelse och ge andliga råd [3] .
Den 27-28 november 1968 besökte biskop Yuvenaly (Poyarkov) av Zaraisk Hong Kong på väg från Tokyo [6] .
I januari 1970 dog ärkeprästen Dmitrij Uspenskij . Den 7 juni 1970 beslutades vid ett allmänt kyrkomöte att stänga templet på grund av bristande medel för dess underhåll. Med en majoritet av rösterna beslöts att skicka kyrkoredskap till Australien. 24 personer av 36 närvarande (resterande 12 avstod från att rösta) röstade emot att be om ekonomiskt bistånd från Moskva-patriarkatet. Peter och Paul-kyrkan förblev öppen till september 1970 för att ge Georgy Gavrilov, styrelseordförande för den rysk-ortodoxa kyrkan i Hong Kong, en möjlighet att prata om att överföra de återstående pengarna för välgörande ändamål och transportera kyrkans egendom till Australien [6] . Enligt ärkeprästen Dionisy Pozdnyaev: "Efter hans död skingrades församlingsmedlemmarna i den gamla kyrkan av apostlarna Petrus och Paulus i olika riktningar. Eftersom församlingen vid den tiden inte var missionär fanns det ingen kines kvar, vilket jag anser är en stor brist och underlåtenhet” [7] .
År 2002 fick en anställd vid sekretariatet för interortodoxa relationer och utländska institutioner vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, prästen Dionisy Pozdnyaev , en inbjudan från en av institutionerna i Hongkong att arbeta med ämnet forskning förhållandet mellan traditionell kinesisk kultur och kristendom och framför allt ortodoxi . Dessutom, noterade han, "min vistelse i Hong Kong kommer också att ägnas åt ett försök att återskapa St. Peter och Paul-församlingen som fanns där från 30-talet till början av 70-talet. XX-talet. Tydligen är det dags för detta. Antalet ortodoxa kristna i Hongkong växer stadigt, och trots att det finns en grekisk-ortodox församling har de troende ett behov av en rysk församling. Den tid som jag tillbringar där kommer jag naturligtvis att ägna åt den prästerliga, pastorala tjänsten” [8] .
År 2003, som representant för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, flyttade fader Dionysius till Hong Kong och började bilda en lokal ortodox gemenskap. Enligt hans memoarer, "Vår församling var inte i Hong Kong vid tidpunkten för vår ankomst. Det fanns en grekisk församling som ryssar också besökte. 2003 och 2004 tjänstgjorde jag i denna församling, senare kom vi till ett beslut om behovet av att återställa den ryska församlingen, för vilken vi hyrde ett separat rum” [9] . År 2004 återupptog Peter och Paul-församlingen sin verksamhet i Hong Kong.
Sedan 2006 började en gren av Orthodox Brotherhood of All Chinese Saints ( USA ) att verka vid templet, vars vicepresident är ärkeprästen Dionisy Pozdnyaev .
År 2007 i kyrkan St. app. Peter och Paulus höll redan regelbundna gudstjänster på söndagar och kyrkliga helgdagar, och i september hölls en bönegudstjänst [10] med anledning av början av det nya akademiska året vid Centrum för studier av det ryska språket, som öppnades kl. Hong Kong församling.
I januari 2008 återlämnade präst Igor Filyanovskiy, rektor för Holy Trinity Parish of Melbourne , de heliga apostlarna Peter och Pauls huvudkyrkoikon som ett tecken på kontinuiteten mellan St. Peter och Paul Parish i Hong Kong, som var stängd 1972 och öppnade igen i början av 2000-talet [ 11] .
Den 6 oktober 2008, genom beslut av den heliga synoden, återupplivades församlingen till ära av de heliga apostlarna Peter och Paulus i Hong Kong officiellt, ärkeprästen Dionisy Pozdnyaev utsågs till dess rektor [12] .
I oktober 2008 överlämnade biskop Theodosius (Ivashchenko) av Seattle till församlingarna i den rysk-ortodoxa kyrkan i Peking , Hong Kong och Shanghai relikerna av St. John av Shanghai och San Francisco Wonderworker [13] .
I november 2008 överlämnade Metropolitan Vladimir (Sabodan) i Kiev till församlingen en ikon med en partikel av relikerna från St. Gurias av Tauride , chefen för Pekingmissionen, en av Kinas himmelska beskyddare [14] .
Templet ligger inomhus på tolfte våningen i en byggnad i Xiongwan- distriktet i centrala Hong Kong; tjänster utförs dagligen [15] . Det finns inget separat tempel på grund av de extremt höga kostnaderna för mark: i Hong Kong, den högsta kostnaden för fastigheter i världen [16] .
Ärkepräst Dionisy Pozdnyaev, rektor för församlingen, talade om församlingens verksamhet 2017: "Vi tjänar varje dag. Om vi inte tjänar liturgi, försöker vi servera vesper eller matiner. Det är inte alltid någon är vid gudstjänsterna, men det här är en möjlighet för folk att komma. Och de kommer. Och utanför gudstjänsterna pratar vi. Så arbetet som en präst här är i första hand kopplat till gudstjänster, som det borde vara. Jo, eftersom vi inte har en sekreterare, en revisor, en administratör - allt brevväxlingsarbete, församlingens ekonomi ligger också på mig. Vi går i fängelse, besöker våra fångar. Detta tar inte bara tid, utan också ganska besvärligt. Vi kommunicerar med andra kristna: protestanter, katoliker. med utbildningsinstitutioner. Dels har jag jobbet att administrera det ryska språkcentret, som vi skapade vid templet. Mycket jobb" [17] .
Templets församlingsmedlemmar är ryssar som arbetar här, utlänningar bland amerikaner och européer, medborgare i OSS-länderna, Hongkonger och kineser som kommer från fastlandet. Gudstjänster utförs på engelska , kinesiska och kyrkoslaviska [4] .
Templets församling är engagerad i översättningar och publicering av litteratur på kinesiska [18] [19] . 2014 öppnades det första kinesisk-ortodoxa förlaget "China Orthodox Press" i församlingen [20] . Översättningsverksamheten begränsas av brist på medel: det är svårt för församlingen att betala för kvalificerade översättares arbete [16] .
Det finns en tradition i socknen - på palmsöndagsafton , att välsigna teet från den nya skörden [21]
I sociala nätverk |
---|