| Kyrkan St Paul the Confessor i Bizerte | |
|---|---|
| Land | Tunisien |
| Plats | Tunis , Bizerte , Jebel Kebir fort |
| bekännelse | ortodoxi |
| Patriarkat | ROCOR |
| Stift | Militärprästerskapets kontor |
| Invigd | 1920 |
| Patronal fest | 6 november |
| Reliker | vördade ikoner: St Paul the Confessor och den allra heligaste Theotokos "De hemlösa vandrarnas ljusa kloster " |
| abbot | Ärkepräst George Spassky |
| Bas | 1920 |
| stat | Det fungerar inte |
St. Paul the Confessor -kyrkan - en nu inaktiv ortodox kyrka kopplad till sjöförsvarskåren som en del av den ryska skvadronen i Bizerte , var belägen i militärfortet Jebel Kebir i Tunisien .
År 1920, som ett resultat av Krim-evakueringen , anlände den ryska Svartahavsskvadronen till hamnen i Bizerte i Tunisien , och ärkeprästen Georgy Spassky tjänstgjorde i skeppets tempel på skvadronslagskeppet George the Pobedonosets . Han initierade också skapandet av ett tempel för att hedra St Paul the Confessor vid sjöförsvarskåren , beläget i det franska marinfortet Jebel Kebir på ett avstånd av 5 km från Bizerte .
Fader George Spassky var präst i Svartahavsflottan före revolutionen. Redan då intog han en framträdande ställning, och när vår flotta efter evakueringen av Krim lämnade till Bizerte, ökade hans betydelse, som en andlig ledare för emigrationen, i Bizerte ännu mer.
- Evlogy (Georgievsky) . Mitt livs väg. M .: Moskovsky worker , 1994. sid. 380.En av flottans officerare, Vladimir von Berg , ger en beskrivning av templet:
Du kommer in i en halvmörk kasematt. Där, i landet med mohammedanska moskéer och en katolsk kyrka, inrättade fader Georgy Spassky en rysk-ortodox kyrka i grottan i grottan Kebir. Gröna girlanger av fluffigt vax och arborvitae kommer ner från det låga, välvda taket, färska blommor är invävda i dem. Girlander i en mörk ram omger den vita ikonostasen med Royal Doors. På ikonostasen finns en bild av Kristus Frälsaren och St. Paulus Bekännaren...
— Berg W., bakgrund . De sista midskeppsmännen. Paris , 1931.
Kyrkan blev en integrerad del av sjöförsvarskåren, och kyrkolivet blev ett väsentligt inslag i vårt ryska afrikanska sätt att leva. Alla vande sig och vände sig vid det, inte bara de ortodoxa. När vi erinrar om våra många gudstjänster, kan vi med tillförsikt säga att kyrkan förde någon sorts lugnande regelbundenhet in i vårt årliga tjänsteliv, förenat, gav många ljuva stunder med sin komfort och skönhet.
Vår kyrka byggdes av gemensamma ansträngningar. I djupet av en mörk korridor, under en jordvall, längst bort i kasematten, dunkelt upplyst av smala rutor. Ikonostasen togs från skvadronen. Höljet, kronorna, banderollerna, ikonerna gjordes av lokala konstnärer. Kyrkorna och kyrkokläderna syddes av damer. Varje ny prestation i detta avseende var föremål för allmän uppmärksamhet och var allas stolthet. På helgdagar gick vi till fälten för grönska och blommor ... Till höger kliros, i ett speciellt ikonfodral, fanns vår lokala ikon av Jungfrun " Joy to the strange "
- Knorring N. Sfayat // Prisoners of Bizerte. s. 157.1922 initierade Spassky skapandet av Resurrection Parish i Tunisien .
År 1924 , efter sänkningen av St. Andrews flagga , överfördes kyrkans egendom till en privat lägenhet i Bizerte , där även för att hedra St. George den Segerrike , fram till 1938, fungerade ett hus rysk kyrka. Sedan gick redskapen in i Alexander Nevsky-kyrkan , byggd 1937-1938 .
En del av redskapen transporterades av sjöärkeprästen Nikolai Venetsky till en ortodox församling som etablerats av ryska arbetare vid en kanonfabrik i staden Creusot i Frankrike [1] .
Den 25 maj 1925 likviderades den ryska marinkåren i Bizerte av de franska myndigheterna, vilket ledde till att garnisonskyrkan St Paul the Confessor stängdes.
Invigningen av templet under placeringen av den ryska skvadronen i Tunisien för att hedra St Paul the Confessor, patriark av Tsaregradsky beror på det faktum att detta helgon var beskyddare av Naval Corps , det var på dagen för hans liturgiska minne av att Peter den stores barnbarn , den ryska kejsarinnan Elizaveta Petrovna , undertecknade motsvarande dekret den 6 november 1755 om grundandet av kåren i St. Petersburg . Huskyrkan vid byggnaden invigdes 1797 . Gudstjänster i den stoppades 1918 . Från kejsarinnan Anna Ioannovna började en tradition när de ryska monarkerna skickade en gås till kadetterna på middag den dagen . Under den hastiga evakueringen av kåren från Krim , enligt memoarerna, lär vi oss:
Inget land, ingen sten, ingen ö. Den 6 november är den helige Paulus bekännarens dag - sjöförsvarskårens helgdag. I aktern finns paradkamraten. Officerare, midskeppsmän och kadetter står i uniform. Här är damerna, unga damer och barn.
Biskop Veniamin serverar en högtidlig moleben, kadetterna sjunger sin egen kör och bönen flyger upp i den öppna himlen som en fri fågel.
I lägerköket ... tillagas fet soppa och i den simmar, trots all dåtidens fattigdom, den "traditionella" gåsen.
— Varnek P.A. // Prisoners of Bizerte. Med. 226.I Marine Collection publicerad i Bizerte som ett manuskript publicerades en dikt tillägnad högtiden.
6 NOVEMBER
sjätte november. Vacker flottafestival
Där i korpsens hallar på Nevas strand
Så alla husdjur från det föregående rallyt väntade,
Så du var stolt över din kår...
Soul slogs samman hela den sjätte november ...
I avdelningsrummet den sjätte november
Ni drack alla för flottan, för kåren, för tsaren ...
Men timmen av hårda prövningar har slagit till
Tre år av plåga, kamp, otaliga gravar,
Heavy Way of the Cross, men en minnesdag
Den sjätte november, och han överskuggade inte ...
Men natten kommer att gå över och lysa upp igen
En vacker gryning kommer att lysa upp -
Och kommer att samla oss alla igen - dagen för minnet av det förflutna
Din ljusa dag är den sjätte november...
- Ryshkov Nikolay // Marin samling. Bizerte, 1921, nr 1. sid. 3-4.Konteramiral N. N. Mashukov donerade en unik ikon till Paris-katedralen St. Alexander Nevsky , gjord i form av ett skepp som rusar längs vågorna med tre segel, som föreställer skyddshelgonen för den ryska kejserliga flottan , St. Pavel Tsaregradsky .
I Bizerte, på initiativ av ärkeprästen Georgy Spassky , målades en ikon av Guds moder under titeln " Joy to the Strange ", dess innovativa ikonografi speglade emigrantlivets verklighet, som en vädjan av flyktingar till en symbol uttryckt i bilden av försvararen av hemlösa vandrare.
tanken på henne uppstod på skvadronen, där någon hade en dröm - Guds moder, som beskyddare av vandrare - flyktingar. Fader George ville fånga detta religiösa ögonblick, och en konstnär som bodde i kåren målade en ikon - Guds Moder i strålarna bland våra fartyg och flyktingläger
- Knorring N. Minnen av Fr. George // Spassky George, ärkepräst. Minnen. Paris . från 86.Efter att ha dykt upp i Bizerte, tack vare författarskapet av Georgy Spassky , spred sig akatisten senare till andra platser i den ryska diasporan , främst i Paris . Denna kyrkliga hymn, skriven efter modell av forntida bysantinsk-ryska poetiska verk, motsvarade till sitt innehåll mycket de tröstande målen riktade mot de rastlösa ryska hjärtan. Vi läser om den psykologiska uppfattningen och inflytandet på emigrantmiljön av orden från denna akatist:
Var är mitt hemland, var är mitt hem? ... trött ropar vår plågade själ i ångestens vånda. Är det inte detta eländiga, ynkliga hörn, ett oavsiktligt skydd för missgynnade arbetare ... - Var är mitt hemland, var är mitt hem? Hur många plågsamma frågor, hur många klagande böner lever i detta själens stön: tomt, kallt, ensamt, varför leva? .. - Var är vårt hemland, var är vårt hem? – Svaret lever redan i templets vördnadsfulla tystnad och, utan att vänta på en fråga, ingjuter det i själen en omedveten känsla av plötslig lugn... Ensamhetens och lidandets öken förvandlas till en paradisets blommande trädgård. I vår ortodoxa kyrka, i vår egen kyrka. Vi hittade vårt fosterland.... Var är vårt hemland, var är vårt hem?! Vilken konstig och onödig fråga! Kyrkan är vårt hem, templet är vårt hem
- E. A. M. Akathister i den heliga treenighetens kyrka. Minnen av Fr. George // Spassky George, ärkepräst. Minnen. Paris . Med. 86.