Akathist to the Most Holy Theotokos of the Bright Abode of the Homeless Wanderers ( Akathist of the Most Holy Theotokos of the Bright Abode of the Homeless Wanderers ) är ett exempel på rysk ortodox utländsk liturgisk kreativitet i traditionen av akatistens bysantinska hymnografi .
Författaren är ärkepräst Georgy Spassky , överstepräst för Svartahavsskvadronen vid militärprästerskapets kontor , deltagare i första världskriget och inbördeskriget , ledare för den ryska vita emigrationen , rektor för garnisonskyrkan i Naval Cadet Corps för att hedra St. och Kristi uppståndelse i Tunisien .
År 1920, som ett resultat av Krim-evakueringen från Sevastopol , anlände den ryska skvadronen via Konstantinopel till den franska flottbasen i Medelhavet vid Bizerte , Tunisien . Ett tempel skapades här för att hedra St Paul the Confessor , med vilken historien om utseendet på en speciell ikon och akathisten är ansluten.
Ikonografin av denna bild återspeglade den andliga och materiella verkligheten hos ryska flyktingar som rusar till försvararen av hemlösa vandrare:
tanken på henne uppstod på skvadronen, där någon hade en dröm - Guds moder, som beskyddare av vandrare - flyktingar. Fader George ville fånga detta religiösa ögonblick, och en konstnär som bodde i kåren målade en ikon - Guds Moder i strålarna bland våra fartyg och flyktingläger
- Knorring N. Minnen av Fr. George // Spassky George, ärkepräst. Minnen. — Paris. - S. 86.Georgy Spassky initierade spridningen av denna akatists praxis, vilket blev ett av de första exemplen på fortsättningen av traditionell rysk kyrklig hymnografisk kreativitet i främmande verklighet.
Jag ber alla att sjunga! Alla! - talar högt. George, på väg till talarstolen, - Idag ska vi be till himlens drottning. Jag ber alla att sjunga ... - Och här börjar akatisten ... Alla som har en röst och som inte har den - sjung harmoniskt, enkelt, utan träning, efter att ha sjungit genom åren av akatister ... Som ädelstenar - strålande, underbara akatiska förstoringar, lovprisningar och böner skimrar. Själar slits till höjden i en passionerad bön som bränner allt sjukt, svider hjärta och själ. Hur ofta är det tårar på dessa akatister, framför Fr. George med sin genomträngande röst. Hur långt borta är landet med dess fasa och smuts. Hur nära är himlen i denna stund!
— Dyakova E.S. // Spassky Georgy, ärkepräst. Minnen. Paris . Med. 71-72.
Gläd dig, Bright Abode of the homeless wanderers!" - Det finns speciella mirakulösa ord som samtidigt innehåller fullheten av andlig och materiell mening och med sin klang leder oss in i denna betydelse ... som om de öppnar sina portar. Bostad är ett begrepp som bl.a. tanke och känsla om hem och hemland; detta är en plats både konkret och abstrakt, där vi inte känner oss ensamma och främmande, där vi är hemma, där vårt hemland inte är territoriellt, utan andligt, kommer till liv i upplevelsernas fullhet , där vi inte är ensamma att lida och glädjas där den heliga, osynliga närvaron breder ut sig över oss som ett himmelskt skydd... — "Gläd dig, ljusa boning! Hemlösa vandrare!" Det sista ordet ljöd, fader Georges överskuggande pastorala hand reste sig med korset, men böner bryter fortfarande ut ur de "hemlösa" vandrarnas översvämmade hjärtan, och nådfyllda konsonanser, som infödda följeslagare, ser dem borta i mörkret av en främmande stad. deras hjärtan, flimrande av en strålande hopp. Det finns ett hem, det finns ett hemland, det finns en helig boning som ger skydd åt hemlösa själar! Hemlösa vandrare, skynda dig ... Skynda till de Mestas hus Heliga Theotokos! Där, efter den förtryckande tomheten ... vi kommer att finna frid, skydd för vår vandrande själ, vi kommer att finna det enorma utrymmet för våra sorger och den heliga helande tystnaden för våra hjärtans sår Den heliga osynliga handen - vid handen av hans trogna tjänare, vår gode herde ... och genom livgivande kärlek till vårt jordiska hemland ... kommer att leda ... till det himmelska hemlandet ...
— E.A.M. Minnen av Fr. George // Spassky George, ärkepräst. Minnen. Paris . Med. 134.Efter att ha flyttat till Paris tog Spassky dit och spred akathistens sång till den ryska miljön.
Originaltexten i handskrivna listor började spridas från Bizerte över hela den ryska diasporan.
Den första tryckta upplagan var ett nummer i Pryashevskaya Rus på 1930 -talet vid Monk Jobs av Pochaevs kloster i Ladomirova . Broschyren är dekorerad med en illustration som föreställer en halvlång figur av Guds Moder utan ett barn, med utsträckta armar, omgiven av keruber som svävar på molnen. Innan ett separat tryck gjordes publicerades denna akatist som en bilaga till "Ortodoxa kyrkans kalender för 1933"
Andra upplagan:
Denna akatist i manuskript distribueras bland ryska flyktingar. I hopp om att benådningstiden närmar sig och i medvetandet om att det nu är särskilt nödvändigt att intensifiera bönen för de nödställda, beslöt redaktionen att göra denna akatist genom sin tryckning offentligt tillgänglig för varje ryss för hembönsbruk.
- Akatist från "Bright Abode of Homeless Wanderers" // Ortodoxa kyrkans kalender för 1933. Vladimirova (Tjeckoslovakien): Ryska kyrkans tryckeri Ven. Job of Pochaevsky , 1932Den tredje upplagan är ett nytryck: Akathist of the Bright Abode of Homeless Wanderers. München : ROCOR Edition , 1964 .
Akatist från "Bright Abode of Homeless Wanderers"