Kristnandet av Mähren syftar på spridningen av den kristna religionen i länderna i medeltida Mähren ( Stora Mähren ).
Vad moderna historiker refererar till som Stora Mähren , var en slavisk stat som existerade i Centraleuropa från omkring 830 fram till början av 1000-talet. Stora Mährens territorium evangeliserades till en början av missionärer som anlände från Frankiska riket eller bysantinska enklaver i Italien och Dalmatien från början av 800-talet, och ibland ännu tidigare [1] [2] . Missioner kom från flera centra - irländsk-skotska, från Bayern (dvs Salzburg, Passau och Regensburg), från Adriatiska regionen, som var under ledning av patriarkatet Aquileia. Metodius liv vittnar också om uppdraget från Grekland till Cyrillos och Methodius [3] . Inflytandet från patriarkatet av Aquileia kan representeras av den treskeppiga basilikan och kyrkan Mikulčice X i Mikulčice . J. Cybulka tillskrev huvuddelen av kyrkan i Modra, med undantag för kolonnerna, till den irländsk-keltiska (ö) typen av tempel. Under första hälften av 800-talet var Stora Mähren lagligen en del av biskopsrådet i Passau. Kristendomen spreds i städerna och accepterades först av allt av den lokala härskande eliten. Kyrkan på platsen "Na Valakh" i Stare Mesto karakteriserades av J. Cybulka som en struktur som till formen liknar tempel som är vanliga mellan Pannonia och Svarta havets kust. Men denna typ finns särskilt ofta på territoriet för den närmaste granne till Stora Mähren - i det första bulgariska kungariket. I sin form liknar kyrkan "Na Valakh" kyrkan Mikulčice IV i Mikulčice , kyrkan i Pogansko nära Břeclav och kyrkan i Stare Město i "Špitalki". Alla uppfördes under andra hälften av 800-talet [4] .
Stiftet Passau fick förtroendet att skapa en kyrklig struktur i Mähren [5] . Den första kristna kyrkan av väst- och östslaverna, känd av skriftliga källor, byggdes 828 av Pribina , härskaren och prinsen av Furstendömet Nitra , även om han själv förmodligen var en hedning, i sina ägodelar kallad Nitrava (nu Nitra , Slovakien ) [6] [ 7] . Den första mähriska härskaren känd vid namn, Mojmir I , döptes 831 av Reginar, biskop av Passau [8] . På grund av interna stridigheter bland de mähriska härskarna störtades Mojmir av Rostislav 846; eftersom Mojmir förknippades med den frankiska katolicismen, bad Rostislav om stöd från det bysantinska riket och gick med i ortodoxin [5] .
Trots formellt stöd från eliten beskrevs Stormährisk kristendom som innehållande många hedniska element så tidigt som 852 [9] .
En viktig milstolpe i kristnandet av Mähren anses traditionellt vara inflytandet av de bysantinska missionärsbröderna heliga Cyril och Methodius , som anlände till Mähren 863 [10] . Cyril översatte liturgin och perikopen till slaviska (deras översättning blev grunden för det gammalslaviska språket ), vilket gav upphov till den populära slaviska kyrkan, vars framgång snabbt överträffade de tidigare kämpande romersk-katolska missionerna med sina utländska tyska präster och latinska dyrkan [5] . Några år senare konverterades också det angränsande hertigdömet Böhmen , dess härskare döptes 867 [10] (Kristeniseringen av Mähren skulle också påverka Polen, som kristnades ett sekel senare , och där Mähriska missionärer var bland de första evangelisatorerna) [11] . När Cyril och Methodius anlände till Stora Mähren hade Mährerna redan sin egen Mähriska kristna terminologi och den bevarades i det gammalkyrkliga slaviska språket i form av Mährism [12] [13] .
Snart lyckades Rostislav skapa en kyrka oberoende av både tyskarna och Konstantinopel, direkt underordnad Roms ser . Ett nytt stift Pannonia öppnades, vars första ärkebiskop var Methodius [5] .
Efter döden av Rostislavs efterträdare, Svatopluk I , var Mähren till stor del delat mellan sina grannar ( Tyskland , Böhmen och Ungern ), och den slaviska kyrkan förföll, ersattes av kyrkor som var bättre förankrade i dessa andra territorier [14] . Ett antal förvisade slaviska kyrkopräster fann sin tillflykt i Bulgarien, där ett antal av deras traditioner gick in i den tidiga bulgariska ortodoxa kyrkan [14] .
B. Ya Ramm trodde att kristendomen trängde in i Ryssland inte bara från Bysans, utan också från Mähren , Bulgarien och Tjeckien, som tidigare hade antagit den nya religionen från Bysans [15] .