Kristendomen i Afrika

Kristendomen i Afrika går två tusen år tillbaka i tiden.

Nu synlig i Egypten , Etiopien och Eritrea , grundades den koptisk-ortodoxa kyrkan , enligt traditionen, av aposteln Markus runt år 42 . Under den sena antikens era blomstrade den alexandrinska skolan i det romerska imperiets afrikanska ägodelar , så berömda teologer som Tertullianus , Cyprianus av Kartago , Augustinus Aurelius arbetade . I Afrika föddes klosterrörelsen. Här (i Egypten) arbetade asketer som Antonius den store , Pachomius den store , Serapion av Tmuit , Macarius den store , Maria av Egypten .

Den arabiska invasionen av 700-talet och den efterföljande islamiseringen av Nordafrika försvagade den kristna ställningen på kontinenten.

Under den sista fjärdedelen av 1400-talet dök de första kristna uppdragen som byggdes av portugisiska sjöfarare upp vid Guineabuktens kust [1] . Missionsverksamhet under kolonialtiden, såväl som evangelikalernas och pingstmännens aktiviteter i vår tid, stärkte på ett tillförlitligt sätt kristendomen i Afrika, särskilt i Central- , Syd- och Östafrika , såväl som i Guineabukten . År 1864 grundades den helt afrikanska nigerianska missionen i Nigerdeltat . Kristendomen i Afrika har kraftigt stärkt sin ställning under de senaste hundra åren: år 1900 fanns det omkring 9 miljoner kristna i hela Afrika, och år 2000 fanns det redan 380 miljoner.

Kristna afrikanska kyrkor och kulter

Ceremoni för att tvätta huvudet av den himmelska Kristi kyrka (spiritualistisk riktning av Aladura ) i Benin

Kristna-afrikanska kyrkor och kulter framställs som organisationer som vid en viss tidpunkt flyttade bort från kyrkorna i västerländsk riktning eller uppstod på afrikansk mark och kombinerade inslag av kristendom och lokala traditioner. De bildades bland den inhemska kristnade befolkningen, främst i södra delen av den afrikanska kontinenten, från slutet av 1800-talet. I litteraturen kan de också kallas afrokristna, synkretiska , oberoende, kristentubile kyrkor och kulter.

Det ursprungliga målet för de afrokristna kulterna var att revidera kristendomens dogmer i enlighet med de afrikanska folkens mentalitet, önskan att skapa "svart kristendom". Dessutom förstod inte negrerna, som i början av 1900-talet hade tid att bekanta sig med kristendomens grundsatser, hur principen om jämlikhet, godhet och rättvisa, utropad som den främsta av kristna predikanter, kunde överensstämma till koloniala erövringar.

Afrokristna anklagade de vita för att förvränga de heliga skrifterna , påpekade att det faktiska Guds utvalda folk är svarta och placerade Jerusalem i Etiopien eller andra centra på den afrikanska kontinenten.

Den första afrokristna sekten grundades 1882 i Kapkolonin .

Vissa afrikanister ser inrättandet av afrokristna kyrkor som ett sätt att bekämpa kolonialism :

Med etableringen av kolonial dominans och uppkomsten av nya sociala grupper i afrikanska samhällen dyker andra former av protester upp. En av de tidigaste var religiös och politisk, främst skapandet av afrokristna kyrkor. Det kan tyckas konstigt att negrerna lånade den ideologiska motiveringen för antikolonialismen från just den religion som erövrarna påtvingade dem. Detta hände för att kristendomen kom med idén om universell jämlikhet inför Gud, dessutom gav det nya konvertiter möjligheten att förverkliga sig själva som en del av en bredare gemenskap än en klan, familj, gemenskap. Endast de människor som åtminstone till viss del hade avvikit från de gamla föreningsformerna kunde förenas på ett nytt sätt. Sådana var de som accepterade den nya tron. I regel var det dessa människor som var mest utslagna från den traditionella, välbekanta livsstilen. Dessutom var den nya religionen som helhet mer lämpad för det koloniala samhällets realiteter än traditionell tro. Men den antikoloniala protesten bland dess anhängare var oupplösligt kopplad till besvikelse över européer som genuina kristna, med önskan att etablera sig och sin värld i denna tro.

I början av 1900-talet ökade antalet kyrkor avsevärt.

Idag har afrokristendomen sin egen dogmatik, ritualer och hierarki. Den kännetecknas av en messiansk inriktning, såväl som en idé lånad från traditionella afrikanska religioner om demiurggudens avskildhet och tro på förutsägelser som tas emot genom människan.

Afrokristendomen är indelad i fem huvudgrupper:

  • Anpassade kristna sekter
  • Messianska sekter
  • Hedniska kristna sekter
  • Etiopiska sekter (svarta kyrkor)
  • Gamla testamentets sekter

De viktigaste är:

Anteckningar

  1. ↑ Babaev K.V. TRADITIONELLA KULTER OCH KRISTENDOM I UPPFINNINGEN AV MODERNA INFO I VÄSTRA AFRIKA // Historical Psychology and Sociology of History, 2012. Nr 2. 28-37 sid.