Egointegritet

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 mars 2021; kontroller kräver 18 redigeringar .

Egointegritet [1] [2] (även "Ego-identitet" [3] , lat. ego - "jag själv") är en sådan uppsättning självbild som låter dig känna din unikhet, [4] en egenskap som , enligt Erickson , hjälper till att kämpa med förtvivlan på äldre dagar (han kallade denna kamp, ​​som ger en chans att vinna visdom  - "ego integrity against despair", ego integrity vs. despair ), [2] enligt honom, utvecklingen av identitet uppstår i steg, genom identitetskriser [5] och på det åttonde (sista) stadiet av psykosocial utveckling , när en person, som förverkligar det liv han har levt (som engagerar sig i en "recension av livet" [6] ), upplever antingen tillfredsställelse med vad som har uppnåtts, eller förtvivlan och smärta för de misstag som gjorts, under förhållanden av omöjlighet att korrigera dem redan. Egots integritet (ego-identitet) enligt Kozlov  är en känsla-känsla av identiteten hos en person till sig själv (kontinuiteten i hans Jag) i olika skeden av livet. [7] Ego-identitet är en faktor i bildandet av personlig mognad. [8] Enligt N. Leites inkluderar detta koncept [9] :

A. S. Zubairova-Valeeva: Att återställa den förlorade känslan av egointegritet (beskrivs av författaren som "fullheten av att vara", "core-totality", "livsinstinkt", "återfödelseinstinkt") är också möjligt inom ramen för religiösa praktiker. Zubairova-Valeeva förlitar sig i detta på att arketyper kan fungera som en stimulans för denna känsla [10] .

Andra författare

Gail Sheehy kallade detta utvecklingsstadium "andra vuxen ålder... helhetens ålder (65-85+)". Namngiven av Lovinger som den " integrerade scenen".

I sin strukturteori beskrev Sigmund Freud egot som en mellanhand mellan id och överjag, vilket ger koppling och balans med omvärlden. Egots uppgift är att balansera personligheten mellan primitiva impulser, moral och verklighet, att hitta en kompromiss för id och överjag. Freudianerna såg att egot bildades från separata "kärnor": "Det slutliga egot bildas genom den syntetiska integreringen av dessa kärnor, och i vissa tillstånd av ego-regression blir uppdelningen av egot till dess ursprungliga kärnor uppenbar."

Lacan utvecklade denna linje och pekade på uppkomsten av symptom på psykologiska störningar i upplösningen av denna enhet.

För Cicero är denna ålderdom vettig för att uppnå fullständig självkontroll, vilket är idealet för filosofens stoiska uppfattning om världen.

Anteckningar

  1. Grunderna i psykogerontologi. Studiehandledning - Olga Strizhitskaya - Google Books . books.google.co.il Tillträdesdatum: 25 juni 2019.
  2. 1 2 Utvecklingsteori: Personlighetsbildningens hemligheter - William Crane - Google Books . books.google.co.il Hämtad 25 juni 2019. Psychology-BEST, Publisher OLMA Media Group, 2002, ISBN 5938780500 , ISBN 9785938780507 ; kapitel Erickson och livets åtta stadier s. 378/509
  3. Teorier om personlighet. 3:e uppl. - Kjell L - Google Books . books.google.co.il Tillträdesdatum: 25 juni 2019.
  4. Alma Katsievna Mukasheva, M.K. Mukasheva. Engelsk-rysk lexikal guide för översättning av psykologiska texter . - Vladimir staten. lärare. Universitetet, 2003. - S. 93. - 303 sid. — ISBN 5878463245 , ISBN 9785878463249 .
  5. Eric H. Erickson. Barndom och samhälle. - SPb., 2000. - S. 260. - 416 sid.
  6. Butler, R. (1963) The Life Review: An Interpretation of Reminiscence in the Aged. Psykiatri, 26, 65-76.
  7. Ego-Identity - Psychologos . www.psychologos.ru Hämtad: 22 juli 2019.
  8. Soldatova Elena Leonidovna, Shlyapnikova Irina Andreevna Ego-identitet som en systembildande faktor i bildandet av personlig mognad // Bulletin of SUSU. Serie: Psykologi. 2010. nr 27 (203). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ego-identichnost-kak-sistemoobrazuyuschiy-faktor-formirovaniya-lichnostnoy-zrelosti (Åtkomstdatum: 2019/06/24).
  9. Ego-identitet och självbestämmande: analys av begrepp. . B17.ru - Webbplats för psykologer. Hämtad: 22 juli 2019.
  10. Religiös praktik som ett system för helande (neurofysiologiska aspekter) - Medicinsk antropologi och bioetik . Hämtad: 22 juli 2019.

Litteratur

Se även