| Centrum för religionsstudier i Hieromartyren Irenaeus av Lyons namn | |
|---|---|
| Sorts | icke-statliga organisationer |
| Bas | 1993 |
| Nyckelfigurer | Alexander Dvorkin |
| Hemsida | iriney.ru |
Centrum för religiös forskning i Hieromartyren Irenaeus av Lyons namn är en rysk icke- vinstdrivande icke -statlig antisekterisk [1] organisation som är engagerad i forskning [2] och informations- och konsultverksamhet [2] om nya religiösa aktiviteter. rörelser och sekter av destruktiv och totalitär karaktär [2] [3] [4] . Centret grundades 1993 med välsignelse av patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland och har letts av Alexander Dvorkin sedan dess grundande [5] . Centret är kärnan i den ryska sammanslutningen av centra för studier av religioner och sekter (RATSIRS) [3] [6] .
Organisationen grundades av A. L. Dvorkin 1993 med välsignelse av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och Hela Ryssland 1993 som ett informations- och konsultcentrum uppkallat efter Hieromartyren Irenaeus, biskop av Lyon , med syftet att samla in, bearbeta och sprida generaliserad tillförlitlig information om nya religiösa rörelsers läror och aktiviteter av totalitär och destruktiv inriktning [2] [3] [5] [6] [7] [8] .
Sedan 2003 har Centern haft sitt nuvarande namn. [5] [8]
2006 blev centret en föräldraorganisation för den ryska föreningen av centra för studier av religioner och sekter [3] .
Centret är också medlem av FECRIS [3] .
Den 9 oktober 2009, under II Irineevsky-läsningarna, firade centret sitt 15-årsjubileum efter att ha tagit emot gratulationer från hierarkerna och ledarna för den ryska ortodoxa kyrkan . [9]
Den 28 oktober 2011 fick centret ett statligt bidrag på 2,5 miljoner rubel för att hjälpa människor som drabbats av totalitära sekter . [tio]
Centret bedriver forskning, information och rådgivning, föreläsnings- och publiceringsverksamhet. Centret upprätthåller kontakt med media och statliga brottsbekämpande myndigheter och kristna antisekteristiska organisationer i Ryssland och utomlands [3] [2] [8] [6] [7] .
1995 publicerade centret en broschyr av Alexander Dvorkin "Tio frågor för en besatt främling, eller en guide för dem som inte vill bli rekryterade", som blev föremål för en stämningsansökan i Khoroshevsky Interkommunala distriktsdomstol i Nord- Västra administrativa distriktet i Moskva [11] .
Fram till 2006 publicerade centret informations- och utbildningstidningen "Prozreniye", som täcker aktiviteterna för totalitära sekter och destruktiva kulter, där
På centrets hemsida ägnas ett helt avsnitt åt psykosekternas verksamhet och den skada de orsakar [4] .
År 2000 noterade kandidat för historiska vetenskaper, forskare vid Institutet för etnologi och antropologi vid Ryska vetenskapsakademin A. A. Ozhiganova : [12]
Men för närvarande i Ryssland finns det inga stora tvärvetenskapliga informations- och analytiska centra för studier av nya religiösa rörelser som finns i alla västländer, såsom INFORM (Storbritannien), Dialogcenter (Danmark), CESNUR (Italien) m.fl. Försök att skapa sådana centra görs i Ryssland inom ramen för den rysk-ortodoxa kyrkan: detta är centrum för Hieromartyr Irenaeus av Lyon, som leds av A. Dvorkin i Moskva, den ortodoxa kyrkan. Institutet för missiologi, ekumenik och nya religiösa rörelser under det ryska kristna humanitära institutet i St. Petersburg.
År 2009, kandidat för sociologiska vetenskaper V.N. Lyonsky ska sprida tillförlitlig information om läror och aktiviteter hos totalitära sekter och destruktiva kulter", och noterade också att "för detta ändamål, enligt officiell information på centrets webbplats, är anställda engagerade i forskning, rådgivning, föreläsning och publicering verksamhet, och även hålla kontakt med statliga strukturer och massmedia” [3] .
1998 skrev bibliotekarien I.F. Rekovskaya i den abstrakta tidskriften "Social and Humanitarian Sciences. Inhemsk och utländsk litteratur" karaktäriserar Centre of Irenaeus i Lyon som "den ledande ryska avdelningen av det internationella anti-kultnätverket (den officiella avdelningen av Moskva-patriarkatet)" [13] .
År 2000, religionssociolog M. S. Shterin, som tidigare agerade [a] som ett sakkunnigt vittne från kärandenas sida i stämningen mot A. L. Dvorkin , noterade att informations- och rådgivningscentret för Hieromartyren Irenaeus i Lyons (ICCSIL) är en "anti-kultgrupp" som avsevärt påverkat "bildningen av både den ryska AKD :s ideologi och den typ av idéer om NRM som den ryska allmänheten fick. Enligt hans åsikt blev kopplingen mellan ICCIL och ROC och vissa västerländska anti-kultgrupper (Dialogcenter i Århus (Danmark) och Berlin) skälen som "underlättade legitimeringen" av Dvorkins synsätt, som är "extremt negativt och övergeneraliserat ." Enligt Shterin fick ICCSL under sin verksamhet "selektivt utvalt negativt material om "sekter" från Dialogcentret [14] .
2006 skrev religionsforskaren I. Ya. Kanterov , i läroboken för studenter i specialiteten "Religiösa studier" "Nya religiösa rörelser: (Introduktion till grundläggande begrepp och villkor)" att "2005, Informations- och konsultationscentret för Hieromartyren Irenaeus av Lyon byter namn och blir Institutet för Religiösa studier. Utseendet på detta "institut" är inget annat än en enkel förändring av skylten för en välkänd sekteristisk institution. Som tiden har visat har institutets chefs och personals åsikter ingenting att göra med religionsvetenskap; som tidigare arbetar de inom sekterismen” [15] .
2007 skrev Vladimir Ryakhovsky , en advokat, medordförande för Slavic Legal Center , i en publicistisk artikel på Portal-Credo.Ru , som påminde om konflikten med Ecclesiastes och Golden Ring-publikationerna , att Center for Religious Studies of St. Irenaeus av Lyon "är i huvudsak ... en extremt destruktiv sekt , som, baserad på lögner, främjar fientlighet mot ett antal laglydiga religiösa föreningar som officiellt verkar i Ryssland" [16] .
2008 skrev religionsforskaren D. A. Golovushkin i en lärobok för studenter vid pedagogiska universitet "Religiösa studier" att
Centret ser sin uppgift i ”spridning av tillförlitlig information om totalitära sekters och destruktiva sekters lära och verksamhet. För detta ändamål är centrets personal engagerad i forsknings-, rådgivnings-, föreläsnings- och publiceringsverksamhet samt håller kontakt med myndigheter och media. Men denna aktivitet är ofta känslomässigt kränkande till sin natur, åtföljd av högprofilerade rättstvister. [7]