Kyrkans straff

Kyrkans straff - i kristna kyrkor , ett mått på undertryckande av synder och kränkningar av kyrkliga institutioner, bland medlemmar av kyrkan.

Bibelcitat

"Men om någon inte lyssnar till vårt ord i detta brev, håll honom under observation och låt honom inte tala med honom för att skämma ut honom. Men anse honom inte som en fiende, utan förmana honom som en broder." (2 Thess. 3: 14-15)

Det finns ett sant rykte om att otukt [uppstod] bland er, och dessutom sådant otukt, som inte ens hörs bland hedningarna, att någon [i stället för] [hustru] har sin fars hustru. Och du var stolt, istället för att gråta, så att den som gjorde något sådant skulle avlägsnas från dig. Men jag, frånvarande till kroppen, men närvarande [hos dig] i anden, har redan beslutat, som om jag var med dig: den som har gjort något sådant, i din församling i vår Herre Jesu Kristi namn, tillsammans med min ande, att genom vår Herre Jesu Kristi kraft förråda Satan för att köttet skall förgöras, så att anden kan bli frälst på vår Herre Jesu Kristi dag.

— 1 Kor.  51-5

I ortodoxin

En moralisk och korrigerande åtgärd inom ortodoxin är botgöring - utförandet av en bekännande kristen, genom utnämning av en biktfader, av vissa fromhetsgärningar. Bot anses inte vara Guds tillfredsställelse för synder, då kan det inte påtvingas en ångerfull som uppriktigt ångrar sig och lovar att inte upprepa synder. Ortodox kanonisk lag definierar bot inte som ett straff eller straffåtgärd för begångna synder, utan som "andligt helande". Samtidigt är det viktigt att ta hänsyn till att bot inte är en ovillkorlig nödvändighet vid bekännelse. Graden och varaktigheten av boten bestäms av svårighetsgraden av syndiga brott, men beror på biktfaderns gottfinnande. Svåra botgörelser som föreskrivs av de gamla kanonerna (långvarig bannlysning från nattvarden, till och med receptet att inte be i templet, utan på verandan, etc.) används för närvarande inte. En särskild ”Bön om vad som är tillåtet av förbudet” läses över den som utfört boten, varigenom han blir helt återställd i sina ”kyrkliga rättigheter”. I det förrevolutionära Ryssland fanns det dessutom bot som utdömdes av en civil domstol på grundval av strafflagar för avfall, helgerån, falsk ed och några allvarliga moraliska brott. Till skillnad från den bot som biktfadern föreskrivit hade den en viss innebörd av straff. Metoderna för dess utförande och kontroll utfördes av stiftsmyndigheterna, som fick ett domstolsbeslut.

I katolicismen

I den katolska kyrkans latinska ritual utses boten, som ett mått på kyrkligt straff, av prästen till den botfärdige under varje bekännelse. Förutom i speciella fall består boten i att läsa ett visst antal böner.

I protestantismen

Evangeliska kristna

Baserat på Bibeln är dessa (i stigande ordning):

Påföljderna beror på svårighetsgraden av det begångna brottet, åsikten från kyrkans ministrar och åsikten hos majoriteten av medlemmarna i samfundet (den senare i evangelisk kristendom ). För konservativa evangeliska kristna är medlemskapet i en lokal kyrka ganska specifik, vilket innebär att en sådan församlingsmedlem regelbundet deltar i de flesta kyrkliga evenemang (gudstjänster, seminarier, konferenser, evangelisationsmissioner, etc.), såväl som i de s.k. "medlemsmöten".

Frågan om kyrkans straff bland evangeliska kristna gäller uteslutande medlemmar av den lokala kyrkan (det vill säga de som har accepterat dopet eller fredligt överförts från andra samhällen av olika skäl och blivit medlemmar i den lokala kyrkan) som har begått en syndfull handling.

I varje särskilt fall avgörs frågan om mått på kyrkopåföljd i samfälligheten gemensamt, av ett allmänt medlemsmöte (eller broderfullmäktige). Straffmåttet beror på hur allvarligt missförhållandet är och förövarens egen inställning till det (om en person uppriktigt ångrar sin gärning är förlåtelse i vissa fall möjlig utan att utdöma straff). Efter att ett beslut har fattats utförs bön alltid.

I baptist- och pingstkyrkorna accepteras följande former av kyrkostraff för medlemmar av kyrkan som är i synd och bryter mot kyrkans inrättande ( exempeltabell):

Samlingstyp Möjliga skäl Vad som uttrycks

uppmaning ,
uppsägning ,
förbud

  • något beteende som inte är acceptabelt för en kristen (olämpligt utseende, elakhet, irritabilitet, förbittring, etc., se fromhet )
  • privat samtal med en pastor i kyrkan (eller med ett broderråd)
  • förblir medlem i kyrkan
kommentar
  • oregelbunden närvaro av gudstjänster (flera månader) utan goda skäl
  • periodiska konflikter med ministrar, olydnad
  • brott mot statliga lagar (förutom de som inte strider mot Bibeln)
  • förblir medlem i kyrkan, men blir inte hälsad (inte hälsad)
  • sakramentet lärs inte ut
  • inte kan delta i ett kyrkligt äktenskap
  • kan inte delta i gudstjänster (predikan, kör, söndagsskola etc.)
  • efter omvändelse och utgången av den period som bestämdes under inställningen, återställs rättigheterna helt
bannlysning
  • otukt
  • fylleri
  • droganvändning _
  • äktenskap med en icke-troende
  • självförklaring om avgång
  • långvarig frånvaro från gudstjänster och gemensamma böner (vanligen mer än ett år) utan goda skäl
  • upphör att vara medlem i kyrkan med förlust av alla rättigheter
  • även efter omvändelse och återställande kan han senare inte bli minister, annars kan rättigheterna återställas vid uppriktig ånger (efter beslut av medlemsmötet)

överlämna sig till Satan för att förstöra köttet
(mycket sällan gjort)

  • förnekande av tron ​​på Jesus Kristus som Herre och Gud
  • medveten villfarelse
  • förföljelse och attacker mot kyrkan av en tidigare medlem i kyrkan
  • perverterade sexuella synder ( incest , bestialitet , etc.)
  • Kyrkan i bön förråder den mänskliga kroppen i Satans makt (kyrkan ber Gud att ta bort allt gudomligt skydd från personen, varefter personen förblir i djävulens händer) i syfte att förmana, genom medvetenhet om ens eget situation och omvändelse ( NT , 1 Kor 5:1-5)

Det bör noteras att liberala och konservativa evangeliska kristna förstår vikten av att tillämpa kyrkans straff på olika sätt.

Se även