| Ortodox kyrka | |
| Tempel för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder | |
|---|---|
| 60°11′32″ s. sh. 29°42′22″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Zelenogorsk , Primorskoye Highway , 547 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | St. Petersburg |
| dekanat | Tillflykt |
| Arkitektonisk stil | ryska |
| Projektförfattare | Nikolai Nikonov |
| Konstruktion | 1910 - 1915 år |
| Datum för avskaffande | 1939-1989 |
| gångar |
norra - Nicholas the Wonderworker, södra - Sergius av Radonezh |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 781510356280006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7810289000 (Wikigid-databas) |
| stat | Nuvarande |
| Hemsida | zelenogorsk-spb.cerkov.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Kazan Icon of the Mother of God är en ortodox kyrka i Zelenogorsk , ett arkitektoniskt monument av federal betydelse.
Templet tillhör S: t Petersburgs stift i den rysk-ortodoxa kyrkan . Det är en del av Kurortny Deanery District . Rektor - Archimandrite Vikenty (Kuzmin)
År 1880 byggde hedersbon i St. Petersburg , köpmannen Andrei Ivanovich Durdin den första sommarkyrkan på sin mark. Ett litet höftigt trätempel i nordlig stil, elegant dekorerat med sniderier, restes av arkitekten Fjodor Semyonovich Kharlamov på Kuokkalskaya-vägen. Idag är det hörnet av Primorskoye Highway och Sviaz Street .
Byggnadens höjd var cirka 20 meter och ytan var drygt 60 m².
Med välsignelse av Metropolitan Isidor (Nikolsky) i St. Petersburg, Novgorod och Finland , invigdes kyrkan den 6 augusti 1880 för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder . Gudstjänster hölls där endast under sommarmånaderna. Formellt anvisades Terioki-kyrkan till St. Nicholas-kyrkan i Raivola (Roshchino), men kyrkan upprätthölls på bekostnad av församlingsmedlemmarna och kyrkvärden A. I. Durdin.
Andlig omsorg för de ortodoxa invånarna utfördes av ärkeprästen Konstantin Ioannovich Vetvenitsky , som permanent bodde i Terioki på sommaren . [ett]
I januari 1889 dog Andrei Ivanovich Durdin , och änkan efter den avlidne tempelbyggaren Maria Isidorovna och äldste sonen Ivan Andreevich tog hand om Kazankyrkan. Templet, litet till storleken, tillfredsställde först de andliga behoven hos en liten befolkning, men när församlingsmedlemmarna ökade, fanns det ett behov av att utöka det. 1894 mer än fördubblade Ivan Andreevich templets yta. Kyrkan byggdes om under ledning av arkitekten Julius Fedorovich Bruni , som dekorerade den med ett magnifikt klocktorn i gammal Moskva-stil. År 1898 utsatte Ivan Andreevich återigen templet för en stor omstrukturering, och gjorde en sommarstugekyrka till en helt varm vinterkyrka som kunde ta emot mer än tusen tillbedjare. Dessförinnan hölls gudstjänster vid jul och påsk i Ryska skolan , som öppnades 1889 tack vare fader Konstantins flit.
Eftersom vid denna tidpunkt en betydande bosatt rysk befolkning hade dykt upp i Terioki , som blev kvar över vintern, fick Kazankyrkan status som en oberoende församling med ett permanent prästerskap . Ärkeprästen Peter Potashev utsågs till rektor för kyrkan . Den återuppbyggda kyrkan invigdes den 17 maj 1898 av ärkebiskop Anthony (Vadkovsky) av Finland och Viborg . Gudstjänsten utfördes av Vladyka Anthony på ett försonligt sätt med en mängd S:t Petersburg och lokala präster - ärkeprästerna K. I. Vetvenitsky, G. I. Rozanov (dekanus i Raivolsky-distriktet), A. V. Rozhdestvensky och prästerna A. F. Fedotov och L. A. Lesnitsky. Ännu större högtidlighet fästes vid denna gudstjänst av hovprotodiakonen Gromov med diakonerna Golubev och Zhuravlev. Istället för en nattvardsvers yttrade ärkeprästen Konstantin Vetvenitsky , som hade tjänstgjort vid denna kyrka i sjutton år, ett ord, som alltid fyllt av djup hjärtlighet och uppbyggelse. I slutet av gudstjänsten, på uppdrag av församlingsmedlemmarna, läste S. N. Zakharov tackbrev med presentation av ikoner till Hans Eminens Anthony och förskönare - Maria Isidorovna och Ivan Andreevich Durdin. Den 25 april 1901 dog Maria Isidorovna Durdina , och i början av 1900-talet blev den yngste sonen Nikolai Andreevich kyrkans överhuvud .
Den 5 december 1907 brann träkyrkan ner. Sommarstugan i Durdins, som ligger mittemot, omvandlades till ett tempel. Den tillfälliga kyrkan invigdes den 21 februari 1908.
När man diskuterade frågan om att bygga ett nytt stentempel uppstod en tvist om byggplatsen. Åsikterna var delade. Några församlingsmedlemmar, ledda av kyrkvärden Nikolai Andreevich Durdin , insisterade på den tidigare platsen där den brända kyrkan byggdes. Andra, på vars sida templets rektor , ärkeprästen Pyotr Potashev , var på sidan, - för platsen för Vasily Semenovich Kolodyazhny, som låg 500 meter västerut.
Stiftsmyndigheterna beslutade att bygga ett tempel på en ny plats, eftersom det var rymligare, med en yta på 4300 kvadrat sazhens , belägen på en kulle och var närmare centrum av Terioki än det mindre området (267 kvadrat ) sazhens ) av Durdinerna.
Nikolai Durdin och hans anhängare var missnöjda med detta beslut av stiftsmyndigheterna och lämnade in ett klagomål till den heliga synoden . Efter att ha övervägt klagomålet lämnade den heliga synoden den otillfredsställd, men instruerade stiftsmyndigheterna att bygga en liten träkyrka på den gamla plats där den tidigare kyrkan stod i nästan trettio år till bön minne av grundarna av den första kyrkan i Terioki . Det nya templet var tänkt att invigas för att hedra de helgon vars namn bars av de första tempelbyggarna Andrei Ivanovich och Maria Isidorovna Durdin, men på grund av de svåra tiderna i början av 1900-talet var detta inte möjligt. [2]
En ny tomt värd 18 000 rubel inköptes med pengar som donerats för detta ändamål; dessutom bidrog 15 500 rubel av detta belopp av S:t Petersburgs köpman i 2:a skrået Daniil Timofeevich Igumnov .
Läggningen av en ny stenkyrka för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder slutfördes 1910, till minne av 200-årsdagen av erövringen av staden Viborg av kejsar Peter I.
År 1912 blev Vladimir Timofeevich Markov , en ärftlig hedersmedborgare , en köpman, som var engagerad, särskilt i konstruktion, kyrkans chef .
Kyrkan byggdes efter ritning av stiftsarkitekten Nikolai Nikitich Nikonov .
Ett antal kyrkliga högtider åtföljde de enskilda etapperna av kyrkans byggande. Den 8 juli 1913, i närvaro av Hans Eminens Sergius , ärkebiskop av Finland, restes huvudkorset på kyrkans mittkupol. Den 14 september restes ytterligare nio kors, vilket sammanföll med firandet av 1600-årsdagen av utfärdandet av ediktet i Milano av kejsar Konstantin den store och högtiden för det heliga korsets upphöjelse. Alla kors på huvudena var klädda med röd koppar, och kopparn var förgylld med rent guld. Korsen är en gåva från S. I. Pugachev, A. I. Rezanova, A. I. Shalimov, I. G. Dryabin och A. V. Bochkov. Huvudena täcktes med aluminiumpulver, vilket gav dem en silvrig färg. Målningen av kupolerna och kupolerna gjordes kostnadsfritt (som gåva) av M. M. Nikitin.
Höjden på klocktornet med ett kors är upp till 23 famnar (49 meter). Från klocktornets kors, längs dess kropp, anordnades en blixtstång (med hjälp av A. M. Aleksandrov), gjord av den välkända firman San Galli.
Den 27 oktober 1913 höjdes klockorna, vars totala vikt var 561 pund ( mer än 9 ton), medan huvudklockans vikt var 305 pund (5 ton). Denna händelse väckte allmän glädje för alla lokala invånare, inte bara ryssar utan också finländare: "Nu har vi en ringsignal", sa de, "som i en stad." Klockorna är en gåva från A. M. Aleksandrov, N. A. Shitov och A. I. Rezanova. Ikonostaserna för alla tre altaren designades av civilingenjören V.F. Ivanov, ikonerna i ikonostasen gjordes av konstnären Pavel Rozanov, bror till den berömda filosofen. Ikonostaser och ikoner är en gåva från A. M. Alexandrov. Huvudljuskronan i bysantinsk stil tillverkades i S:t Petersburg av Morozovs firma och av kostnaderna att döma var den den enda i sitt slag i det finska stiftets kyrkor (en gåva från A.I. Ivanov). Huvudmarmoraltaret och altaret är en gåva från A. A. Lyubishchev . Kostnaden för hela byggnaden var 150 000 rubel och utrustning - 30 000 rubel, kyrkan hade skulder för byggandet av cirka 10 000 rubel. Templet var utrustat med lyxiga kyrkredskap , kyrkböcker och ett rikt musikbibliotek skapades för kyrkokören.
Den 19 oktober 1914 invigdes ett litet kapell för att hedra St. Sergius av Radonezh . Den 9 augusti 1915 invigdes ett litet kapell för att hedra St Nicholas the Wonderworker .
Den 5 (18) juli 1915 invigde ärkebiskop Sergius av Finland (den blivande patriarken av Moskva och hela Ryssland), tillsammans med många prästerskap, huvudaltaret för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder.
Vid mötet med Vladyka Sergius höll fader Pyotr Potashev ett tal om betydelsen av denna glädjefulla händelse, och Konstantin Stepanovich Bogdanov, på alla församlingsmedlemmars vägnar, överlämnade Vladyka med ett bönande minne och i tacksamhet för det möda och bekymmer han hade utstått. med en panagia med Kazan-ikonen för Guds moder.
I firandet av invigningen deltog den finske generalguvernören F. A. Zein och många gäster från Viborg och Petrograd . I slutet av liturgin hälsade Vladyka Sergius i sitt tal kyrkans församlingsbor med verklig triumf och påpekade varje kristens höga uppgift att bygga upp sig själv till en levande Guds kyrka, full av ljus och kärlek. I slutet av liturgin, på alla församlingsmedlemmars vägnar, uttrycktes en djup tacksamhet till huvudgivaren A. M. Alexandrov, som presenterade adressen och ikonen. Samma dag, på begäran av några av församlingsmedlemmarna, tillkom ytterligare ett inhemskt firande och en ikon och en adress presenterades för kyrkvärden V. T. Markov i samband med att de tjänat dem i denna position i mer än tre år.
Den 28 september 1911, under byggandet av templet, dog Terioki-filantropen Daniil Igumnov , som testamenterade till den ortodoxa församlingen och den ryska skolan en stor huvudstad och flera tomter med dachas för att ordna tekniska klasser i dem - snickeri, VVS, bokbinderi, sömnad och annat. Han begravdes under kyrkans skäppa på norra sidan, och i mitten av 80-talet överfördes Daniil Timofeevichs aska från kryptan som hade kollapsat då och då och begravdes på nytt på Zelenogorsk-kyrkogården .
Rektor Petr Potashev dog den 1 (14) oktober 1917 och begravdes under kyrkan på södra sidan. Han ersattes av prästen Gregory Svetlovsky , som anlände från Nyslott .
Efter att Finlands självständighet utropades 1917, tillhörde den finska autonoma kyrkan först den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet , men sedan 1923 kom den under patriarken av Konstantinopels omophorion och antog den gregorianska kalendern (ny stil). En av dem som inte gick med på att tjänstgöra enligt den nya stilen var rektorn för Kazankyrkan, ärkeprästen Grigorij Svetlovskij [3] .
År 1924 överlevde templet en orkan och en översvämning som orsakade stor skada.
År 1925 utbröt en brand i den nyligen reparerade kyrkan (ved fattade eld), som varade från 15.00 till 06.00. Templets valv stod emot elden, men målningen skadades, hälften av altaret brann ner. Fader Grigory Svetlovsky övervakade reparationen av templet före och efter branden.
På order av Viborgs guvernör, den 7 december 1925, vräktes ärkeprästen Grigorij Svetlovskij från Terioki till Viborg för påskgudstjänsten 1925 enligt den gamla stilen, som "monarkist" och "inspiratören av demonstrativt iakttagande av den gamla stilen". ." Hans farväl var rörande. Fader Gregory tog farväl av församlingsborna och talade om skeppet, som inte kunde ledas längs den rätta vägen, och nu hamnade det i en "storm" [4] .
Efter fader Gregorys avgång togs posten som rektor av prästen Mikhail Orfinsky , en infödd i Petrozavodsk , en hjälte från första världskriget , som belönades för mod med ett guldbröstkors på ett band av St. George.
1939, efter utbrottet av det sovjetisk-finska kriget, stängdes templet. Kazankyrkans församlingsbor i sin famn bar de mest värdefulla helgedomarna djupt in i Finland, till Järvenpää . Röda armén gick in i Terijoki den 1 december 1939.
1940, efter etableringen av sovjetmakten, förstördes klocktornet och ett lager byggdes i templet. Klockorna överfördes troligen till Peter och Paul-fästningens museum. Samma år revs kyrkan av Frälsaren av den heliga bilden på Terioki-kyrkogården och den lutherska kyrkans klocktorn förstördes .
Sedan 1960-talet har de ortodoxa begärt att kyrkan ska överlämnas till dem, men har fått avslag.
På 1970-talet beslutade myndigheterna att riva den ortodoxa kyrkan i Zelenogorsk. Huvudarkitekten i Leningrad vid den tiden var Gennadij Buldakov . Med hans direkta deltagande utvecklades projekt för en detaljerad planering av Zelenogorsk och hela Kurortny-distriktet . Buldakov lyckades avbryta myndigheternas beslut och hävdade att detta land hade varit ryskt sedan urminnes tider och att riva kyrkan och lämna kyrkan , opolitisk [1] .
Fram till slutet av 1980-talet användes byggnaden som matlager.
Till OS 1980 beslutades det att göra en ansiktslyftning av byggnaden, eftersom vägen från Finland till Leningrad passerade i närheten . Restaureringen, som avslutades 1990, utfördes under ledning av arkitekten K. A. Kochergin. Klockstapeln restaurerades och fasaden vitkalkades. Lagret flyttades till en annan plats. Det var planerat att använda byggnaden för kulturella ändamål, nämligen att skapa ett museum för historien om Karelska näset .
Den 30 augusti 1988 registrerades den ortodoxa gemenskapen i Zelenogorsk officiellt , som begärde att Kazankyrkan skulle överföras till den. Myndigheterna tillhandahöll inte lokaler och erbjöd byggandet av ett nytt tempel. Begäran om kyrkans återkomst stöddes av kandidater för folkets deputerade i Sovjetunionen A. A. Sobchak och S. M. Podobed.
Den 5 juni 1989 löste Leningrads stadsfullmäktiges verkställande kommitté positivt frågan om att överföra kyrkan och det omgivande området till samhället.
Den 10 oktober 1989, med välsignelse av metropoliten Alexy av Leningrad och Novgorod (den framtida patriarken av Moskva och hela Ryssland), utsågs Hieromonk Vikenty (Kuzmin) till kyrkans rektor.
Den första gudstjänsten med anledning av Demetrius föräldralördag firades den 28 oktober 1989 på kyrkans trappa.
Den 4 november 1989, på dagen för Guds moders Kazan-ikon, träffade församlingsmedlemmarna templet Kazan-ikonen, levererad från Alexander Nevsky Lavra . Det var gudstjänst och procession. Gudstjänsten hölls i det fria, fader Vikenty talade till publiken från templets trappor.
Den första liturgin i den restaurerade kyrkan hölls på ärkeängeln Mikaels högtid den 21 november 1989, i kyrkans högra Sergius kapell . Det huvudsakliga slutarbetet inuti templet avslutades den 15 april 1990, och den festliga påskliturgin firades framför huvudaltaret.
Den 12 augusti 1990 ägde den högtidliga invigningen av kyrkan av patriarken av Moskva och Hela Ryssland Alexy II rum . Det vänstra (norra) kapellet för att hedra St Nicholas the Wonderworker invigdes den 15 maj 1994 av Metropolitan John (Snychev) i St. Petersburg och Ladoga . Det högra (södra) kapellet för att hedra St. Sergius av Radonezh invigdes den 26 februari 1995 av biskop Simon (Getya) av Tikhvin .
En av templets viktigaste helgedomar är Kazan-ikonen för Guds moder. Ikonen kom till templet 1991 och behövde en stor restaurering. Med välsignelse av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och Hela Ryssland, restaurerades den i Hans Helighets verkstäder av restauratören Margarita Zharko.
Kapell tilldelas templet ; på kyrkogården i Zelenogorsk - för att hedra Kristi födelse , i byn Repino på territoriet för hotellkomplexet "Cronwell Park Hotel" (tidigare sanatorium Repino) - för att hedra de heliga helarna Cosmas och Damian av Rom .
I sanatoriet "Norra Rivieran" öppnades ett bönerum för att hedra den helige helaren Panteleimon .
Församlingen började bygga en kyrka för att hedra Herrens förvandling i byn Repino .
En kyrka med flera kupoler med ett högt klocktorn (49 m med ett kors) i Moskva-Jaroslavl-stil på 1500-talet, med skillnaden att färgskillnaden har eliminerats, och hela kyrkan är putsad och vitmålad på utsidan. Enligt projektet var det meningen att templet skulle målas från insidan, men första världskriget bröt ut, och dessa planer genomfördes inte. Templets kapacitet enligt arkitektens beräkning är 800 personer, i verkligheten kan det rymma upp till 1500 personer.
Ikonerna i ikonostaserna målades av St. Petersburg-konstnären Viktor Bobrov.
Vid templets hundraårsjubileum återställdes en flerskiktad ikonostas av polerad vit marmor enligt det ursprungliga projektet. Raderna av kolumner som prydde ikonostasen var gjorda av malakit , lapis lazuli och rhodonit .
Templet är ett arkitektoniskt monument av den federala skyddsnivån på grundval av dekret från Ryska federationens regering nr 527 av 07/10/2001, dekret från Ryska federationens president nr 176 av 20.02.1995, beslut av Leningrads stadsfullmäktiges verkställande kommitté nr 963 av 1988-12-05.
| Församlingens rektorer genom historien [5] | |
|---|---|
| Datum | abbot |
| 1880-1898 | Ärkepräst Konstantin Vetvenitsky (1845-1920) |
| 1898-1917 | Ärkepräst Peter Potashev (1863-1917) |
| 1917-1926 | Ärkepräst Grigorij Svetlovskij (1872-1948) |
| 1926-1939 | Ärkepräst Mikhail Orfinsky (1873-1947) |
| 1939-1989 | stängningsperiod |
| 1989 – nutid | Archimandrite Vikenty (Kuzmin) (född 1957) |
| Invigningen av templet av patriarken Alexy II. 1990 | Foto 2010 | Foto 2014 | Ikonostas. 2015 |
Nära kyrkan finns ett torg , som är ett verk av trädgårds- och parkdesign .