Holy Resurrection Church (Dhaka)

Den heliga uppståndelsens kyrka ( Surb Harutyun ) ( Arm  . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Det är en av de äldsta byggnaderna i staden [1] .  

Idag är kyrkan stängd och det krävs särskilt tillstånd från myndigheterna för att komma in inomhus [2] .

Historik

Det armeniska samhället i Dhaka , liksom hela Bengalen, ägnade sig åt handel och blev snart ett av de mest inflytelserika både i själva Dhaka och i Bangladesh. Armeniska handlare kom till den indiska subkontinenten på 1100-talet . Tack vare deras framgångar i handeln, som stärkte statens ekonomi, tillät härskaren över Mughalriket, Akbar I den store , armenierna att fritt utöva sin religion. Medlen för byggandet av templet samlades in av hela det armeniska samfundet i Bengal, men de främsta bidragsgivarna var de armeniska köpmännen Mikael Sarkis (yan), Astvatsatur Gevorg (yan), Magar Poghos (yan) och Khoja Petros (yan). Marken tillhandahölls av köpmannen Agha Khachik Minas [3] . Således byggdes kyrkan Surb Harutyun 1781 på platsen för ett gammalt träkapell på kyrkogården. Templet invigdes av biskop Eprem, som senare blev katoliker av alla armenier 1809 (Eprem I Dzorageghtsi) [3] . Denna kyrka blev därefter en av de äldsta byggnaderna i Dhaka [1] .

Strax efter bygget blev templet en mötesplats för medlemmar av det lokala armeniska samhället. De firade jul i kyrkan den 7 januari . Vid mitten av 1800-talet bestod det armeniska samhället i Dhaka av inte mer än 40 familjer. På grund av deras nära band med Brittiska Ostindiska kompaniet blev de ägare till stora gods ( zamindars , som de kallas i Bangladesh ) och palats [1] .

När britterna drog sig tillbaka från regionen och landet fick självständighet började handeln med jute och nil (detta är de typer av träd från vilka det blå färgämnet erhölls) att minska. 13 armeniska fabriker som arbetar med dessa träd stängdes. Sedan började armenierna lämna Bangladesh på jakt efter en ny inkomstkälla [2] .

Modernitet

Eftersom det inte finns några armenier kvar i Dhaka idag , har kyrkan ingen permanent pastor, och därför kommer den armeniske ärkebiskopen från Australien två gånger om året för att genomföra gudstjänster. Under sitt besök i Dhaka deltog Moder Teresa i en gudstjänst i denna kyrka [1] .

Arkitektur

Templet är en kyrka med en liten balkong på det övre planet. Kyrkan har trästolar för 100 personer. Kyrkans territorium upptar 1 hektar. Det finns cirka 350 gravstenar på gården (gjorda av vit och några av svart marmor), av vilka några är intressanta för sina stenristningar [1] .

Kyrkan hade ursprungligen ett högt klocktorn med en klocka (byggd 1837 [3] ) som var synlig även från staden Narayanganj , belägen 15 km från Dhaka. Klockstapeln kollapsade under en jordbävning i juni 1897, men den byggdes senare upp igen, men utan klockan [2] .

De gamla oljemålningarna på kyrkans innerväggar hänförs till en viss C. Pote och går tillbaka till 1849 [3] . Idag är kyrkan målad vit och gul. Det finns fyra traditionella klockor på tornet. Kyrkans vaktmästare är MJ Martin [2] .

Se även

• Lista över armeniska tempel i världen

Externa länkar

• wikimapia.org - Kyrkan på Dhaka karta
• Historien om den armeniska kyrkan och den armeniska gemenskapen i Dhaka:
• Den sista armenier från Dhaka  (otillgänglig länk)

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Kyrkor i Dhaka
2. ↑ 1 2 3 4 Historia om den armeniska kyrkan och den armeniska gemenskapen i Dhaka: (nedlänk) . Hämtad 18 december 2010. Arkiverad från originalet 19 november 2010. (obestämd) 
3. ↑ 1 2 3 4 Mesrob Jacob Seths "Armenians in India"

Länkar

• Koloniala strukturer i Dhaka