Boredom Notes (徒然 草 tsurezuregusa ) är en zuihitsu från 1300-talet skriven av munken Yoshida Kenko (Kenko-hoshi) . Tillsammans med Sei-Shonagons " Notes at the Headboard " och " Notes from the Cell " är Kamo no Chōmei en av de "tre stora zuihitsu" i Japan.
Huvudversionen angående tidpunkten för skapandet av verket anses vara slutet av Kamakura-perioden , runt augusti 1330 - september 1331, men det finns många andra versioner, och det finns inget officiellt fastställt datum. Trots det faktum att Kenko skrev "Notes" i en respektabel ålder, finns det en version som han inkluderade i dem sina egna kompositioner skrivna i sina yngre år. Dessutom finns det inga exakta bevis för att det var Kenko som skrev anteckningarna.
Inklusive inledningen består verket av 244 dan- kapitel (段 dan ) . Det är skrivet i wakan-stil konko-bun (和 漢混交文 wakan konko:-bun ) , det vill säga blandad kinesisk-japansk stil, med kana -tecken . I inledningen säger Kenko att han skrev "av tristess, vad som än kommer in i hans huvud", och sedan finns det i varje dan långa, oordnade beskrivningar av hans tankar, blandade känslor, anekdoter. Verket tillhör eremitlitteraturen. The Notes speglar Kenkos erfarenhet som waka -poet , klassisk forskare och framstående författare, och täcker ett brett spektrum av ämnen. Också på grund av det faktum att han hade ett hus i Narabigaoka , där det buddhistiska templet Ninna-ji ligger, finns det många berättelser relaterade till detta tempel i arbetet.
Introduktion till Notes from Boredom:
När man sitter sysslolös hela dagarna mot en bläckkruka och av någon anledning skriver ner alla möjliga saker som dyker upp, händer det att man skriver något sådant – man kan bli galen.
Man tror att hans anteckningar efter Kenkos död samlades in och sammanfattades av militärguvernören i Kyushu under Muromachi-shogunatet, Imagawa Sadayo , som hade en nära vänskap med Kenkos student Myosho Maru.
Memoarerna verkar ha gått obemärkt förbi i mer än ett sekel efter att de sammanställts - de nämns inte någonstans i dokumenten från den eran - tills poetmunken Shotetsu uppmärksammade dem i mitten av Muromachi-eran . Han skrev om dem och gav en kort biografi om Kenko och angav att detta verk tillhör munken Kenkos författarskap. Verket fick stor spridning tack vare Shotetsu-studenter och poeter i renga , som levde i Onin-årens tidevarv (1467-1477) och kände empati med författaren till anteckningarna och uppfattade dem ur synvinkeln tingens förgänglighet och livets bräcklighet. Med början av Edo-perioden kom en tryckt upplaga av anteckningarna med kommentarer av sådana poeter och japanska forskare som Kato Bansai (1661) och Kitamura Kigin (1667). Moralen i "Notes" var nära och förståelig för Edos stadsborna, de blev förälskade i den som en klassiker i sin tids anda. Således hade "Anteckningarna" ett stort inflytande på kulturen under Edo-perioden. Samtidigt gick "Anteckningar" in i kategorin klassiska verk och fast förankrad i den litterära världen. Det är av denna anledning som det finns ett stort antal manuskript av "Anteckningar" under Edo-perioden, medan det under Muromachi-eran praktiskt taget inte fanns några.
Illustrationerna till "Anteckningarna" dök upp mycket senare, den äldsta bevarade illustrerade utgåvan går tillbaka till det 7:e året av Kan'ei- perioden (1630). Det verkar som att den illustrerade utgåvan föll i smaken för läsarna, emaki-rullarna och borstalbumen från dåtidens förstklassiga artister som Tosa Mitsuoki , Sumiyoshi Kugei och Jokei har överlevt till vår tid ; Kaiho Yusetsus emaki , som innehåller illustrationer för nästan alla danser i verket, fick ett erkännande (Suntory Museum repository, Tokyo, 20 rullar).
Bland berättelserna om "Anteckningar" finns beskrivningar av händelser och människor från den eran, så de används också ofta som historisk referens. Man tror att det första omnämnandet av författaren till Sagan om Tairahuset finns i anteckningarna .
Författaren Yoshinori Shimizu (f. 1947) kallar The Notes för "grunden och modellen för en intellektuell essä" [1] , och därför drivs alla moderna författare, som börjar skriva en uppsats, av behovet "att förlöjliga felen och dumheten av den moderna världen - som görs i "Anteckningar"" [2] . Enligt Shimizu är det efter en sådan läsning, där författaren, liksom Kenko, slår sönder alla människor som inte är bra, själen blir lätt och glad [3] .