| Mask | |
|---|---|
| En maggot | |
| Genre | Roman |
| Författare | John Fowles |
| Originalspråk | engelsk |
| Datum för första publicering | 1985 |
| förlag | Jonathan Cape |
| Elektronisk version | |
The Worm , Pupa ( eng. A Maggot ) är den sista romanen av den engelske författaren John Fowles , publicerad 1985. Verket beskriver fiktiva händelser som föregick födelsen av grundaren av Shaker- sekten Anna Lee , flyttad av författaren ett år framåt i jämförelse med verkliga händelser, i februari 1737 . Titeln på romanen, förklarad av författaren i prologen, hänvisar till betydelsen av det engelska ordet maggot som användes i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet , vilket betyder "infall, fantasi"; andra möjliga tolkningar av titeln blir tydligare när berättelsen fortskrider. Den stil och metanarrativa tekniker som Fowles använder har gjort det möjligt för kritiker att tillskriva denna roman till postmodern litteratur .
Kronologin för händelserna i romanen är tydligt markerad, de börjar i slutet av april 1736, då en grupp av huvuddeltagarna i de beskrivna händelserna bildas. Beskrivna ur olika synvinklar, till en början som en personlig vision av författaren, överförs de senare från en tredje person och i form av förhör som genomförs under ed av advokaten Henry Askew på uppdrag av sin ädla arbetsgivare, förmodligen en hertig, berörda om sin yngste sons försvinnande. Så småningom blir den yttre sidan av händelserna tydligare, enligt vilken den försvunne personen, som kallar sig "Mr. Bartholomew", till en början endast åtföljd av sin dövstumme tjänare Dick, anställer tre följeslagare för att göra en mystisk resa. Dessa följeslagare är den londonska prostituerade Rebecca Hocknell, skådespelaren John Lacy och ansiktet av ingen speciell ockupation, David Jones. Var och en av dem, under förhörsprocessen, beskriver olika versioner av vad som hände, beroende på graden av medvetenhet och livsåskådning. Av deras vittnesbörd får läsaren veta att de utbildade och främmande för livets frestelser "Bartholomew", som vill ta kontakt med vissa "väktare av vattnet" och fruktar att bli förföljda på vägen genom Exmoor , anställer Lacey och Jones för att distrahera dem med deras närvaro på dig själv uppmärksamhet. Rebeccas roll är fortfarande oklart. Den version som i början föreslog att hon anställdes för att delta i en orgie , och sedan en satanisk rit, vederläggs av Rebeccas egen version, enligt vilken hon bevittnade kommunikationen av "Bartholomew" med medlemmar av Treenigheten , först på Stonehenge , och sedan i en grotta i Devonshire ; "Bartolomeus" återvände själv till himlen , varifrån han på sätt och vis kom. En modern läsare kan i sin beskrivning anta en berättelse om kontakt med en utomjordisk civilisation eller tidsresenärer . Den sista delen av boken ägnas åt det senare livet för Rebecca och hennes familj, som ändrade sin ursprungliga Quaker- tro till mer radikal, nära Camisars .
Genom hela boken delar författaren sin inställning till vad som händer, förklarar motivationerna för berättelsens hjältar baserat på idéerna från olika klasser som är karakteristiska för den tiden om predestinationen av deras position, rollen för deras " jag ", individualism , kvinnors rättigheter , framsteg . Författaren ger också olika detaljer om livet och lagarna i England på 1730-talet, och placerar hans verk i ett historiskt sammanhang. Således nämns trolldomslagen , antagen ett år före de beskrivna händelserna , som gjorde det olagligt att anklaga någon för häxkonst ; antog Riot Act , som gav stränga straff för de mest ringa brotten. Romanen innehåller även referenser till litterära verk och författare från 1700-1800-talen. Således skriver Fowles att han försökte använda Daniel Defoes tekniker . Han rapporterar också att John Lacey spelade i Henry Fieldings pjäs Pasquin - intressant nog heter en av pjäserna av denna författare "Historical Record for 1736" . Hänvisningen i ett av Askews brev till upploppen orsakade av kapten John Portews handlingar i Edinburgh kan vara en hänvisning till romanen Edinburgh Dungeon av Walter Scott , som beskriver dessa upplopp, och sättet att berätta påminner om Fowles ' tekniker i denna roman. Dessutom liknar historien om djävulens framträdande i form av en svart man, berättad i Scotts roman genom munnen på hans karaktär David Deans, versionen av händelserna i Stonehenge berättad av Rebecca till David Jones [1] .
Romanen översattes till ryska två gånger: av V. Lanchikov som "Worm" 1996, och av A. Safronov och O. Serebryanoy som "Dolly" 2011.