Black Stone (berättelse)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 januari 2016; kontroller kräver 17 redigeringar .
Svart sten
Den svarta stenen
Genre Lovecraftian Horrors [1]
Författare Robert Irwin Howard
Originalspråk engelsk
skrivdatum 1930
Datum för första publicering Weird Tales (november 1931)
Cykel Myter Cthulhu
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

" The Black Stone" är en  skräckhistoria av Robert Irwin Howard från Cthulhu Mythos -serien. Skrivet i december 1930 [2] . Publicerad 1931 i den amerikanska science fiction-tidningen Weird Tales [1] . Detta är en av Howards första berättelser med den fiktiva tyska ockultisten Von Junzt från 1800-talet och hans mystiska vetenskapliga verk, Secret Cults . I berättelsen efterliknar Howard Lovecrafts skrivstil stilistiskt och konceptuellt , och efterliknar väl den kanoniska stilen i Cthulhu-mytologin.

Plot

Berättandet utförs på uppdrag av en okänd berättare ( förmodligen på uppdrag av John Kiranov ).

Stregoikavar

Epigraf till berättelsen

...De säger att fula saker från gamla tider fortfarande lurar
i mörka glömda hörn av världen.
Och Gates gapar fortfarande loss, vissa nätter.
Former hängda i helvetet.

Justin Jeffery "People of the Monolith"

Den utspelar sig i Ungern , i början av 1900-talet , dit en okänd huvudperson från USA skickas i syfte att göra historisk och arkeologisk forskning , för vars räkning historien berättas. Berättaren döljer inte det faktum att det verkliga syftet med hans resa är ett uråldrigt heligt föremål som kallas den svarta stenen. Denna mest ökända sten är en gigantisk megalit av svartpolerat vulkaniskt glas , belägen nära en avlägsen by som heter Stregoicavar [ ~ 1 ] , någonstans i den bergiga delen av Ungern. Berättaren översätter namnet på byn från ungerska till " häxstad ". Huvudpersonen blir medveten om existensen av detta föremål, först och främst från den tyska ockultforskaren Friedrich von Junzts bok " Hemliga kulter ", i kapitlet om "svarta drömmar". Boken klargör bland annat att den svarta monoliten är föremål för en uråldrig hemlig kult som en gång dyrkades av invånarna i det området. Von Junzt kallar stenen "en av nycklarna" och hävdar att paranormala fenomen observeras nära den på natten till sommarsolståndet . Von Junzt nämner också det historiska arbetet av en viss arkeolog Otto Dostman " Spår av försvunna imperier ", där en tvivelaktig hypotes framförs att den svarta stenen tillhör den mongoliska kulturen och uppträdde under invasionen av hunnerna , den restes i minne av Attilas seger över goterna . Von Junzt själv ansåg att stenens ålder var mycket äldre. I en annan bok, författad av en lokalhistoriker Dornley , kallad " Magyar Folklore ", hittar huvudpersonen nya detaljer angående monoliten. Den nämner lokal vidskepelse förknippad med denna sten. Man trodde att om du somnar nära honom, särskilt på midsommarnatten , kommer hela efterföljande liv för en person att plågas av mardrömmar. Detta är i bästa fall, och i värsta fall inträffade ofta fall av våldsamt vansinne eller död.  

En annan källa till preliminär information till en okänd berättare var dikten " People of the Monolith " av den amerikanske poeten Justin Jeffrey , skriven av honom under hans hälsoresa till Ungern. Geoffrey slutade illa - direkt efter resan till Stregojkovar tappade han helt förståndet och slutade sina dagar på en klinik för galningar, i ett anfall av oförklarlig fasa. Inspirerad av den fattiga Geoffreys dystra dikt, bestämmer sig berättelsens hjälte för att själv pröva lyckan och en vacker dag dyker han upp i en ungersk by. Här får han veta av lokala gamlingar att det riktiga namnet på den tidigare nämnda byn är Xutltan ( eng. Xuthltan ), vad det nu betyder, och sedan urminnes tider var dessa platser bebodda av stammar av okända främlingar pataner som bodde här redan före den stora folkvandringen av folk . De nämnda pathanerna väckte avsky bland de lokala slaverna och magyarerna, som beskrev dem som degenererade och förnedrande ogudaktiga hedniska vildar, som dyrkade olycksbådande gudar och gjorde människooffer åt dem. Enligt lokala invånare förstördes alla pathaner av turkarna under en kortlivad militär ockupation av regionen.  

Ruinerna av Shomvaal slott

Berättaren utforskar området och besöker ruinerna av Shomvaal slott , där 1526, enligt historiska krönikor, en viss polsk -ungersk riddare, greve Boris Vladinov , försökte göra motstånd mot den osmanske sultanen Suleiman den stores armé . I samband med denna omständighet nämner huvudpersonen en annan historisk bok (återigen, fiktiv av Howard själv) - " Turkiska krig " av Larson , som beskriver greve Boris missöden under det berömda slaget mellan hans trupper och turkarna. I synnerhet talar den om en mystisk pergamentlåda som ungrarna beslagtog från den turkiske krönikören Selim Bagadur . Innehållet i lådan förskräckte greven. Strax efter förstörde turkarnas kanoner slottets väggar och begravde greven, tillsammans med den mystiska lådan, under spillrorna från fästningen.

Black Monolith

Efter att ha pratat med lokalbefolkningen och lärt sig detaljerna om den svarta stenen, bestämmer sig berättaren till slut för att lära känna ämnet för sin forskning bättre. Efter att ha nått destinationen beskriver författaren i detalj stenens utseende och hans känslor från observation, med citat från olika historiska och arkeologiska verk.

Enligt Howards kanonbeskrivning är den svarta stenen belägen i mitten av en skogbevuxen platå, gömd från sidan av byn av en bergrygg, och är en åttakantig stenstaty, sexton fot hög och en och en halv fot tvärs över. Monolitens polerade yta är täckt med hieroglyfer som "inte tillhör något känt språk." Berättaren noterar en viss likhet mellan dessa inskriptioner med skrifterna från ett annat liknande föremål, som han upptäckte i Yucatandalen . Baserat på sina intryck drar forskaren slutsatsen om megalitens utomjordiska ursprung. Dessutom anspelar texten på någon "undervattensdel av isberget", vilket antyder närvaron av en kolossal struktur som har gått under jorden, vars topp (spiran) är den svarta stenen.

Monolith Master

Efter att ha avslutat den preliminära forskningen återvänder huvudpersonen till byn, där han snart träffar en lokal skollärare. Läraren uttrycker sina bedömningar angående den svarta monoliten, vilket till stor del bekräftar berättarens slutsatser. Läraren förklarar att i forntida tider organiserade häxor förbund runt stenen , och lokalbefolkningen tillbad de hedniska fruktbarhetsgudarna och förde dem med blodiga offer och använde den svarta stenen som ett offeraltare. Han berättade också om en lokal legend om Monolitens mästare , en  övernaturlig paddliknande varelse som ryktas att den fortfarande bor någonstans i grottor nära stenen. Det antika namnet på denna varelse är Xutltan, till hans ära namngavs hela det beskrivna området, inklusive byn Pathans, senare omdöpt till Stregoykavar av ungrarna.

Sabbat

En kväll bestämde sig berättaren för att ta en ny promenad till monoliten. Det var bara kvällen på kvällen till Ivan Kupala , det vill säga den tid då, enligt lokal tro, närmande till den svarta stenen var den farligaste för hälsan. Efter att ha nått megaliten satte sig berättaren på en avskild plats och slumrade till. Men runt midnatt verkade han vakna och blev en observatör av en märklig handling - några människor i djurskinn samlades nära stenen, uppenbarligen med rituella syften. Han såg en rökande brazier och bundna fångar förberedda för ett kultoffer - en ung flicka och en baby. Det församlade folket förde sig gradvis till religiös extas genom sånger, danser och självpandeling. När en präst uppträdde i ögonblicket för den högsta upphöjelsen begick en präst i en vargmask det rituella mordet på ett spädbarn och slog hans huvud mot en monolit. Offret orsakade det plötsliga uppkomsten av en enorm paddliknande varelse, som satt på toppen av en monolit och personifierade alla de vidriga lasterna hos primitiva människor. Sedan offrades en flicka till varelsen själv. Det är där visionen slutar.

Manuskript

Efter att ha kommit till sina sinnen, påminde berättaren återigen omständigheterna kring greve Boris Vladinovs död och kom till slutsatsen att det på platsen för hans begravning fortfarande kan finnas ett mystiskt föremål som fångats av ungrarna från den turkiska avdelningen Selim Bagadur och bestämmer sig för att hitta den. Återigen vid ruinerna av Shomvaals slott grävde han fram grevens grav och tog fram en kista med pergament . Ett gammalt manuskript beskrev händelserna kring den turkiska invasionen av Stregoikavar och gav en förklaring till massakrerna på pathanerna – lokala vildar skrämde turkarna med sina ritualer och seder. Turkarna torterade prästerna och de berättade för dem om Monolitens mästare - den paddliknande Xutltan , som bor i en avlägsen grotta, som är den övre delen av den storslagna underjordiska megalitstrukturen från de gamlas förmänskliga era . Bahadur gav order om att hitta grottan Xutltan och döda den antika varelsen, som enligt turkarna orenade jorden. Mordet på Monolith Master gick inte ostraffat - några av de turkiska soldaterna förstördes av varelsen. Men Xutltan sattes fortfarande i brand.

Efter att ha läst manuskriptet av Selim Bagadur uppger en okänd berättare att i regionen Stregoykovar-bergsystemet, i underjordiska skyddsrum, gömmer sig representanter för en främmande och fientlig civilisation av övernaturlig natur. Därefter kastar han manuskriptet och idolens prästerliga statyett , som finns tillsammans med manuskriptet i Boris Vladinovs grav, i Donaus vatten . Och han åker till sitt hemland.

Tecken och referenser

Geografiska särdrag och arkitektoniska strukturer

Raser och varelser från Cthulhu-mythos

Artefakter som nämns

Se även

Kommentarer

  1. ↑ Härefter anges alla namn och titlar enligt översättningen av G. Korchagin
  2. ↑ Omnämns även i berättelserna "The Thing on the Roof" av R. I. Howard och " The House  in the Oaks " , i berättelsen " The Thing on the Doorstep " av Howard Lovecraft engelska The Thing on the Doorstep ).  

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 "Black Stone" på Fantasy Lab- webbplatsen
  2. ↑ Robert E. Howard fiktion och vers tidslinje.

Länkar