| område | |
| Shavatsky-distriktet | |
|---|---|
| Shovot tumani | |
| 41°39′36″ N sh. 60°17′24″ E e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Ingår i | Khorezm-regionen |
| Adm. Centrum | Shavat |
| Historia och geografi | |
| Höjd | 90 m |
| Tidszon | UTC+5:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 173600 personer (2022) personer |
Shavat-distriktet ( Uzb. Shovot tumani, Shovot tumi ) är en administrativ enhet i regionen Khorezm i Uzbekistan . Det administrativa centret är den urbana bosättningen Shavat .
Shavatsky-distriktet bildades den 29 september 1926 . 1938 blev han en del av regionen Khorezm [1] .
Geografiskt gränsar distriktet i söder - med Kushkupir, i sydost - med Urgench , i nordost - med Gurlensky-distriktet , i norr, nordväst och väster - med Turkmenistan . Ytan är 460 km².
Distriktscentrum, den urbana bebyggelsen Shavat (Uzb. Shovot), ligger på den vänstra stranden av Shavat- kanalen , 40 km från det regionala centret (staden Urgench ).
Befolkningen är 126 200 ( 2004 ). Befolkningen i Shavat är 15 800, mestadels uzbeker och karakalpaker , såväl som representanter för kazakiska , turkmeniska , tatariska , ryska , koreanska och andra nationaliteter ( 2004 ). Befolkningstätheten är i genomsnitt 274 personer per 1 km².
Från och med den 1 januari 2011 inkluderar distriktet [2] :
Jordbruk, fiske och hantverkscentra utvecklas i byn.
Inom en snar framtid kommer en järnväg att byggas från Shavat-regionen till Karauzyak- regionen med en total längd på 79 km. Byggandet kommer att minska avstånd och tid. Företaget Temir Yollari i Uzbekiston har redan publicerat detaljerna om projektet för byggandet av en ny väg- och järnvägsbro över Amu Darya och Shavat-Gurlen-Dzhumurtau-Kipchak-järnvägen.
Det finns följande stora företag i Shavat-regionen:
Shavat-regionen är känd som ett kluster av arkeologiska punkter, en intensiv studie av vilka började efter besöket av Uzbekistans president Sh. M. Mirziyoyev i Khorezm-regionen den 12-13 december 2020 . Uppgifter sattes, som inkluderade arkeologiska utgrävningar vid Kalajik-kala-monumentet i Bagat-distriktet i Khorezm-regionen. De utfördes i enlighet med planen från 1-30 april 2021 av Khorezms arkeologiska och etnografiska ungdomsexpedition.
Före starten av expeditionen hölls speciella kurser om fältforskningsmetoder för studenter, studenter och doktorander vid Khorezm Academy of Mamun och Ural State University , vetenskaplig, teoretisk och praktisk utbildning genomfördes.
Under forskningen av fästningen studerades data om tidpunkten för monumentets utseende. Baserat på fynden av byggnadsmaterial och keramik, delarna i monumentets försvarssystem, studerades stadierna av historisk utveckling. Baserat på den mottagna informationen hittades data som bekräftade monumentets existens från 400-talet - slutet av 300-talet f.Kr. och att livet fortsatte fram till 1000-talet. Vetenskaplig forskning utförd under verkliga fältförhållanden spelade en viktig roll i bildandet av viktiga färdigheter och kunskaper bland eleverna som var medlemmar i expeditionen. De bekantade sig med metodiken för arkeologiska utgrävningar, praktiserade i bearbetning och reparation av fynd.
I slutet av studien reparerades en del av den utgrävda försvarsmuren av eleverna på traditionellt sätt med adobegips (i form av en praktisk övning) och förbereddes som ett spektakulärt objekt för turister.
Fästningen Kalajik-kala ligger vid stranden av en saltsjö och anses vara en av de äldsta fästningarna på det antika Khorezms territorium. Muren är 14 meter hög och 2,5 meter bred. Utsikten över Karakums sanddyner från fästningens topp är imponerande. Ökensanden kantas av jordbruksmark med ett bevattningssystem. Ett inslag i denna befästning är en fantastisk sjö. Människor har kommit till dess stränder för behandling sedan urminnes tider, eftersom platsen har naturliga och klimatiska förhållanden som är idealiska för att behandla reumatism, rygg- och ledvärk. Användbara element som utgör vattnet i sjön bidrar till förbättringen av det kardiovaskulära systemet, stabiliserar blodcirkulationen.
Berömmelsen om vattnets rika helande egenskaper har överlevt till denna dag. Idag, bredvid den unika arkeologiska platsen, finns ett hälsoförbättrande centrum "Kaladzhik".
Kat-kala-monumentet med rika kulturlager har ännu inte utforskats fullt ut. Omfattande arkeologisk forskning bidrar till att belysa processerna i samband med bildandet av den urbana kulturen under antiken och medeltiden. I maj 2021 bekantade sig arkeologer och historiker från Khorezm Academy of Mamun noggrant med arbetet vid avdelningen för arkeologi vid Institutet för sociala och mänskliga vetenskaper i Republiken Karakalpakstan, såväl som med processen för gemensam expeditionsforskning av arkeologer av den ryska vetenskapsakademin vid Kat-kala-monumentet.
Ledande ryska forskare S. B. Bolelov, A. S. Balakhvantsev höll ett ömsesidigt utbyte av åsikter om lovande arkeologiska platser som kunde utforskas i Khorezm-oasen. Ytterligare forskning genomfördes i juni.
Enligt vissa etnografiska uppgifter kallas monumentet även "Devsolgan". Studier av lokaliseringen av slottet nämndes inte i verk av medeltida arkitekter. Detaljerad skriftlig information om denna fästning finns främst i lokala och ryska källor från 1700-1800-talen.
Studierna som utfördes före självständigheten analyserade stadens stratigrafiska skikt, enligt resultaten av preliminära slutsatser, fann man att objektet har rika kulturella skikt och en komplex topografisk struktur, vilket indikerar närvaron av 4 stadier av livet här: Steg 1 - millenium. IV-III århundraden; steg 2 - millenniet av 700-800-talen; Steg 3 - IX-XI århundraden; Steg 4 - XVII-XIX århundraden. På den tiden, som ett resultat av forskning utförd i den västra delen av monumentet, etablerades dess antiken (4:e-3:e århundradena f.Kr.). Senare gav resterna av arkitektoniska strukturer som upptäckts och studerades den senaste dateringen (II-IV århundraden e.Kr.).
Monumentet har formen av en trapets i form av planering, tydligt uttryckt av konturen av kraftfulla bestrålade väggar. Den norra muren av staden är 290 m lång, den södra muren är 285 m, den östra muren är 270 m och den västra väggen är 310 m, och stadens totala yta är 9,5 hektar. Väggarnas bibehållna höjd är inte densamma överallt. Den bäst bevarade delen av muren kan spåras i monumentets sydvästra hörn och skiljer sig från den mellersta delen av staden upp till 11 meter.
I sin tur, under forskningen, fragment av keramik från den första och sista antiken, fragment av marmorkrukor och keramikfat från senare stadier av stadslivet, såväl som kopparringar, inklusive fragment av kärl som är karakteristiska för den arkaiska perioden från de lägre skikten , hittades också, som ger ny information om restaureringen av staden.
Studierna av den västra delen av staden som genomfördes i juni 2021 visade återigen att monumentets Khorezm-dal är av stor betydelse för historien om urbaniseringsprocesser under den antika perioden. I dess äldsta lager var det möjligt att identifiera resterna av stora monumentala arkitektoniska strukturer, och åtminstone livet på minnesmärket. På 400-talet introducerade han golv som bevisar deras existens.
Sålunda, enligt resultaten av nyare arkeologisk forskning, indikerar välbefästa system av bevattningsnätverk på vänstra stranden av Amu Darya att i slutet av 500-talet f.Kr. e.
Samtidigt fortsatte livet på Kat-Kales vänstra strand med korta uppehåll under hela den antika perioden, den första medeltiden och den utvecklade medeltiden, och efter invasionen av mongolerna förblev det övergivet länge tiden fram till slutet av 1600-talet. År 1681 återupprättade Anushakhon livet igen som staden New Kat. Den sista representanten för befolkningen kommer att lämna den 1961 och återigen kommer staden att förbli i ett övergivet tillstånd.
För närvarande är nästan alla fästningens murar bevarade som kullar. Tills nyligen reste sig pakhsa-murar, byggda under khanatets tid, upp till 3 m tjocka, på dess södra vägg. I dagsläget är endast bevarade grunder synliga på vissa ställen. Under antiken var väggarna på Kat-Kalas vänstra strand dubbla, som i andra slott i Khorezm. Porten ligger hela tiden mellan den östra muren. Under antiken råder det ingen tvekan om att dessa var labyrintportar. På senare tid hade fästningsportarna, liksom de traditionella medeltida portarna, sina kungurer på sina sidor.
Enligt vetenskapsmannen B.P. Sadullaev är monumentet värt världsuppmärksamhet. Stadens mångskiktade natur och möjligheten till en välbevarad upptäckt av uråldriga försvarsmurar under jord kommer ytterligare att öka vikten av att studera monumentet i framtiden. Detta kommer att göra det möjligt att genomföra långsiktiga turismplaner genom att rekonstruera öppna försvarsmurar, resterna av bostäder eller monumentala arkitektoniska strukturer vid utgrävningsplatser och förvandla dem till ett museum med hjälp av överbyggnader.
Med hänsyn till monumentets unika karaktär är dess museumifiering en aktuell fråga i nutiden. Under bevarandet och restaureringen av monumentet bör lokala särdrag inom konstruktionsområdet beaktas med hjälp av världserfarenhetens prestationer. För närvarande, i utvecklade länder, används tekniken att använda speciellt belagda glaslås för att bevara monument i stor utsträckning. Men fjärrobservation av försvarsmuren som omger monumentet förlorar sin idealitet i det verkliga tillståndet.
I sin tur är det nödvändigt att etablera arkeologisk forskning, som regelbundet bedrivs under turistsäsongen, och med slutförandet av forskningen under varje säsong är det tillrådligt att utföra etappvis bevarande. Samtidigt är det inom ramen för den nuvarande lagstiftningen möjligt att locka turister till säsongsbetonad arkeologisk forskning, säkerställa deras deltagande, samt att öka besökarnas intresse för monumentet. De har möjlighet att delta direkt i arkeologisk forskning och efterföljande konservering, för att bidra till skyddet och öka livslängden för monumentet.
Om ett museum skapas bredvid det bevarade monumentet, kan fynden som samlats in som ett resultat av arkeologisk forskning bli en unik fond för utställningen av detta museum. På sommaren, på museets utställningskomplex, är det möjligt att organisera vetenskapliga och praktiska seminarier och arkeologisk fältövning för studenter, kandidater och mästare i den historiska och arkeologiska riktningen för OTM i Uzbekistan och Khorezm-regionen. Kat-Kalas vänstra strand kommer att bli föremål för arkeologisk praktik för studenter, ungkarlar och magister.
I sin tur pågår förberedande arbete för ett vetenskapligt seminarium på temat: "Vänsterbanken Kat-Kala i antiken och medeltiden (300-talet f.Kr. - tidigt 1900-tal)".
Moscow State University i tidskriften Vestnik MGU. Historia" publicerade en artikel "Historisk information om Kyat på vänsterkanten i referenser från ryska resenärer, köpmän, vetenskapsmän och militärer från 1700- och 1800-talen". Och vid mötet för International Cultural Forum "Central Asia at the Crossroads of World Civilizations" under UNESCO:s överinseende lämnades en ansökan om deltagande i evenemang som anordnades inom ramen för den internationella konferensen "Frågor om bevarande av monumentet Vänstra stranden Kat-Kala och utsikterna för dess användning som turistplats".
Under första halvåret 2021 utfördes vetenskaplig forskning vid monumenten Kalajik-kala och Kat-kala på vänster strand av Khorezm-regionen. Forskning pågår fortfarande.
Toprak-kala Shavatskaya är en annan arkeologisk plats och ligger i byn Anbar-Manok. Toprak-kala Shavatskaya är en föga studerad arkeologisk plats. De första utgrävningarna (utgrävningar av flera rum inne i fästningen) utfördes 1979-1980. arkeologer från Shakhabad arkeologiska team av Karakalpak grenen av Academy of Sciences i Uzbekistan under ledning av Mirzamurat Mambetullayev. För närvarande är arkeologer från Khorezm Academy of Mamun (Khiva) och Urgench State University (Urgench) engagerade i studiet av Toprak-kala från Shavat. Bahram Sadullayev. Fästningens väggar var ursprungligen gjorda av rektangulära lertegel och hade formen av en regelbunden cirkel. Byggnadens form antyder byggnadens kultändamål. Dess totala yta är 4 hektar.
År 1980 hittades parade lerstatyetter i lagren av den andra byggnadshorisonten (2:a århundradet f.Kr. - 3:e århundradet e.Kr.): en statyett föreställande en häst (gjord av rödaktig lera med bra eldning, röd engobe applicerad på utsidan; mått: längd -11 cm, höjd - 7 cm), och en statyett med kroppen av en tjur och huvudet på en man, förmodligen Gopatshah - en karaktär av zoroastrisk mytologi (Gopatshah - "kung herde") (har en längd på 10,6 cm , en höjd av 8 cm)
Monumentet i antiken var omgivet av en försvarsmur och hade halvcirkelformade torn. I den inre delen av staden syns inte resterna av offentliga byggnader, det finns inga valv.
Staden hade portar på norra och södra sidan. 1999-2000 genomförde forskare från den arkeologiska gruppen vid Institutionen för historia, arkeologi och filosofi vid Khorezm Mamun Academy utgrävningar i Toprak-Kala och studerade försvarssystemets historia. Det visade sig att den övre delen av försvarsmuren på alla fyra sidor var gjord av lika råa tegelstenar. Samtidigt utfördes städningen mellan de halvcirkelformade tornen på utsidan av muren, skyddsytan var 22 m, tornets utgång från väggen till sidan var 5,25-6,25 m, inne i ett rektangulärt rum, storlek 2,21-2,62x7, 07-7,22 m. Mur och torn var först av halm, sedan av lertegel, lika på alla fyra sidor. Mått - 40x40x10 cm, 41x41x12 cm.
Arkeologiska fynd visar tydligt att historien om bildandet och utvecklingen av Toprak-kala-slottet består av tre byggnadsperioder. Under byggperioden I var slottet omgivet av en pahs-mur med en korridor och halvcirkelformade torn. Period II konstruktion. En mur av lera med fyra lika sidor restes på pakhs-muren. Tegel av denna storlek användes också vid konstruktionen av tornet. Inne i slottet byggdes bostadsrum längs muren.
Under III byggperioden restes en vägg av lerblandad lera över tegelväggen. På 300-talet e.Kr. hade kulturlivet i slottet upphört.
På stadens territorium finns Wayangan-bosättningen (II-talet f.Kr.), eller som lokalbefolkningen kallar den Woyongan bobo. Planen var en rektangulär byggnad, på en höjd av 2-3 m över marken. Dess storlek är 280 × 360 m. Det är uppenbart att monumentet är uppdelat i två delar enligt den inre strukturen. I forna tider var det omgivet av en mur, och dess tillstånd varierar. Särskilt i den södra delen framträder resterna av en välbevarad mur och halvcirkelformade torn. I hörnet finns halvcirkelformade strukturer. Muren byggdes först från pakhsa, sedan från fyra lika sidor (40x41x9-11cm). På östra sidan finns den andra delen av monumentet som mäter 320×220 m. Den västra delen av staden upptog 10 tunnland. Muren skars i den västra delen av monumentet, vilket resulterade i att två byggperioder urskiljdes: den första byggperioden var en halmvägg, höjd 2,94 m, korridorbredd 2,5 m, väggtjocklek 4,5 m. på pakhsa a fyrkantig vägg av lertegel (40x40x10). Den övre delen av försvarsmuren byggdes på 500-800-talen e.Kr., det vill säga under den tredje byggperioden. Antikens korridor är fylld med pakhsadevor - en pakhsa-vägg. Under denna period var höjden 1 meter, tjockleken var 4 meter. Det finns ingen ytterligare mur utanför och innanför försvarsmuren. En liknande situation observeras i murtornet. Under tidig medeltid fortsatte kulturlivet i platsens västra och östra delar. Stadens territorium expanderade österut, och på 900-1000-talen var den totala ytan 17 hektar.
Det är inte möjligt att utföra arkeologisk forskning av monumentet, eftersom det förvandlades till en mazar av lokala invånare.
Det finns en betydande ökning av populariteten för pilgrimsfärder till mazarer. Detta underlättas främst av den religiösa renässansen, som ersatte eran av propaganda för ateism och förföljelse av troende. Tillsammans med förändringen i den politiska situationen i regionen har människor möjlighet att uttrycka sina religiösa känslor.
På distriktets territorium finns mazarer av helgedomarna "Wayangan bobo", "Arab Bobo", "Pak Bobo", samt en plats för pilgrimsfärd för St. Yusuf Khamadoniy. Under självständighetsåren har namnen på våra helgon, tänkare och upplysningar förevigats, monument har också rests till deras ära, arbete har utförts för att vårda deras gravar.
Bland dessa helgedomar är en speciell plats ockuperad av minneskomplexet Yusuf Hamadani, som ligger i byn Beshmergan, Shavat-distriktet, Khorezm-regionen. Tre framstående representanter för den islamiska världen Khoja Yusuf Hamadani, Khoja Abdukadir Gilani (Gavsum Azam) och Khoja Sayyid Ali Hamadani ligger begravda här.
Yusuf Hamadani föddes 1048, helgonets fullständiga namn låter så här - Abu Yakub Yusuf Ibn Ayub ibn Hussein Hamadani. Yusuf Hamadanis minnesmausoleum har ansetts vara en pilgrimsplats i århundraden. Varje år samlades människor här från avlägsna och nära byar, offerriter hölls. Dessa ritualer började på torsdag eftermiddag och avslutades på fredagen med bön. Yusuf Hamadani var grundaren av Khojagan-doktrinen, var engagerad i utbildningsaktiviteter i Centralasien. I sina skrifter skrev han om en persons andliga rikedom, om utbildning och även om att en person måste vara motståndskraftig mot livets prövningar. Khoja Yusuf Hamadani var från profeten Muhammeds familj, för vilken Allah belönade honom med förutsägelsens gåva, behandlingen av de sjuka, hans anhängares andliga mentor. Yusuf Hamadani bodde i Khorezm 1105-1115. Han förutspådde framtida händelser i en persons liv, behandlade människor, gav råd om hur man skulle bete sig i olika livssituationer. Han kunde påverka en person med en skarp blick, det rätta ordet. I olika legender sägs det att Yusuf Hamadani behandlade psykiskt sjuka människor med en blick, och fysiskt sjuka behandlade han med en beröring av sin hand. Han fostrade över 500 av sina anhängare. Bland dem var de berömda Azim Khoja Abdullah Barraki, Khoja Hassan Avdoki, Khoja Ahmad Yassaviy och Khoja Abdukhalik Gijduvoni. Khoja Yusuf Hamadani är författare till verken "Rutbat ul-hayot", "Risolai dar odobi tariqat", "Risola fi annal kavna musakhharun lil-inson". I sina verk kallar han människor till andlig berikning, ärlighet, vänlighet.
I början av 90-talet och 2000-talet renoverades minnesbyggnaden av Khoja Yusuf Hamadani. Byggnader för pilgrimer, en matsal, en bokhandel som säljer religiös litteratur och kulttillbehör byggdes. En fredagsmoské byggdes och gatsten lades ut. I dagsläget har alla förutsättningar skapats för en fullfjädrad pilgrimsfärd till helgedomen. Många träd har planterats runt minnesanläggningen, som redan förser skuggiga platser med sina kronor. Vid ingången från södra porten finns en minnestavla med namnen på landsmän från Shavat som dog under andra världskriget. Vid ingången till den östra porten till minneskomplexet Khoja Yusuf Hamadani finns en brunn med rent kallt vatten.
En modern turistinfrastruktur skapas runt de flesta gudstjänstplatser
Khorezm-regionen, inklusive Shavat-regionen, är en av de största centra som bygger på ett konstgjort bevattningssystem, omgivet av öde öknar. Stora bevattningsindustrier byggda av våra förfäder spelade en viktig roll inte bara i jordbrukskulturen utan också i utvecklingen av stadskulturen, som i allmänhet har gjort framsteg. Men med tiden uppstod ett problem med vatten. Och under åren av oberoende har ett antal åtgärder vidtagits för att förbättra denna fråga.
2010 gav Japans regering Uzbekistan bidrag som syftade till att förbättra tillgången på dricksvatten till befolkningen i tre distrikt och tillståndet för bevattning och dräneringssystem. Bland de tre distrikten fanns Shavat - 84 800 dollar tilldelades khokimiyat i Shavat-distriktet.
7 maj 2019 för att ytterligare förbättra tillhandahållandet av högkvalitativt dricksvatten för befolkningen och affärsenheterna i Urgench, Pitnyak, Bagat, Gurlen, Shavat, Khanka och Khazarasp-distrikten i Khorezm-regionen, samt utöka samarbetet med Europeiska banken för återuppbyggnad och utveckling, KM Uz. antog resolutionen "Om åtgärder för genomförandet av projektet" modernisering av vattenförsörjningen och avloppssystemet i Khorezm-regionen "med deltagande av Europeiska banken för återuppbyggnad och utveckling."
| Khorezm-regionen | |
|---|---|
| Administrativt centrum | Urgench |
| Städer med regional underordning | |
| Distrikt (dimma) | |