Shein, Pavel Vasilievich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 december 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Pavel Vasilievich Shein
Födelsedatum 1826( 1826 )
Födelseort Mogilev , ryska imperiet
Dödsdatum 14 augusti 1900( 1900-08-14 )
En plats för döden Riga , ryska imperiet
Land  ryska imperiet
Vetenskaplig sfär etnografi , folklore , lingvistik , vitryska studier
Arbetsplats
Känd som en av grundarna av den vitryska etnografin
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Pavel Vasilyevich Shein (ofta felaktigt Shein ) ( vitryska Pavel Vasilievich Shein ; 1826 , Mogilev  - 12 augusti (25), 1900 , Riga ) - rysk och vitrysk etnograf , lingvist , folklorist , livskännare av norden och världskonnässören . fortsättning på Afanasyevs verk , Bessonov , Hilferding , Dahl , Kireevsky , Rybnikov , Yakushkin .

Barndom och studier

Han föddes 1826 i familjen till Mofit Shein , en judisk köpman från Mogilev . [1] Svag från födseln, efter att ha drabbats av flera allvarliga sjukdomar i tidig barndom, som ett resultat av vilka han förblev lam för livet, kunde pojken inte ens ta examen från en judisk skola och studerade nästan självständigt, med hjälp av melameds råd , som gav lektioner till sin yngre bror. Under inflytande av läraren "Berliner" ("liberal") blev den framtida etnografen intresserad av det hebreiska språket (han bekantade sig med grammatik) och litteratur .

På grund av den lag som utfärdades vid den tiden, som begränsade den judiska bosättningen , kunde Shanes far inte stanna länge i Moskva, som han hade handelsförbindelser med. 1843 placerade han sin son på ett av stadens sjukhus i staden Moskva ( Novo-Ekaterininskaya ); och eftersom sjukhusreglerna tillät sjuka utlänningar att inte använda det gemensamma bordet, blev fadern kvar hos sin son för att laga koshermat åt honom. Här tillbringade Shane tre år. En jude från kantonisterna lärde pojken att tala och läsa ryska, fick honom verk av ryska författare från studenter; Tyska invånare lärde honom det tyska språket, och han blev snart bekant med de bästa tyska poeterna . Shanes första skrivarupplevelser går tillbaka till den här tiden. I imitation av tyska poeter komponerade han poesi på jiddisch , med åsikter som förenar judendomen med kristendomen. Konsekvensen av denna bekantskap var Shanes helt medvetna övergång till lutherdomen , som för alltid slet honom från hans familj och miljö. Efter att ha gått in på barnhemsavdelningen i skolan vid den lutherska kyrkan St. Mikhail , han visade sådan framgång att han i slutet av skolan själv kunde undervisa ryska i den förberedande avdelningen.

Aktiviteter

Hans närmande till läraren F. B. Miller gav impulser till Shanes kulturella strävanden; han gick med i en krets av författare och konstnärer som bodde i Moskva ( F. Glinka , M. Dmitriev , Raich , Ramazanov , Avdeev , etc.), träffade sedan Shevyrev , Aksakov och Khomyakov , som lärde honom att förstå och uppskatta folks verk konst. Relationer med författare avbröts 1851-1860 av Shanes resor till centrala Ryssland; här gav han lektioner i jordägarnas familjer, träffade en rysk bonde och, efter att ha fallit för den allmänna passionen för folklitteratur, började han själv samla sånger, med början i Simbirsk-provinsen . Bodyansky bjöd in honom att publicera detta material, och 1859 går Shanes första tryckta verk tillbaka: "Ryska folkepos och sånger" ("Readings in the Society of History and Antiquities", bok III, 121-170 s.).

Shanes senare liv är fullt av irrfärder, materiella svårigheter och familjemisslyckanden; han undervisade i en söndagsskola i Moskva, sedan på Yasnaya Polyana- skolan i L. Tolstoy , vid distriktsskolor (1861-1881) i Tula och Epifan , fick slutligen en plats i Vitebsk gymnasium, sedan i Shuya , Zaraysk , Kaluga , etc.

Samtidigt pågick insamlingen av etnografiskt material. Shane arbetade nästan ensam, understödd av mindre subventioner från Vetenskapsakademien (från 1871 arbetade han för Russian Geographical Society ) och därefter av en pension från finansministeriet. På 1890-talet Shane hade möjlighet att samla in etnografiskt material inte bara personligen utan också genom flera korrespondenter, mestadels lärare, som han lärde ut inspelningsteknik och för vilka han sammanställde ett program. Bland dem var Adam Bogdanovich , Ivan Karsky, Julian Krachkovsky , Janka Luchina . I "Vilna Bulletin" för 1877 tryckte han en inbjudan att hjälpa honom att samla monument över folkkonst, mötte med sympati. Från 1876 till 1900 publicerade Shane sina anteckningar och artiklar på sidorna i Ethnographic Review publicerad av Vsevolod Miller .

1881 gick han i pension och bosatte sig i St. Petersburg . På uppdrag av J. Grot deltog han sedan 1886 i sammanställningen av en akademisk ordbok över det ryska litterära språket. Införde folkfraseologi i det .

Han dog den 12 augusti (25) 1900 på Riga stads sjukhus. Han begravdes på den tyska kyrkogården i Riga.

Den bästa biografin om Shane skrevs av V. Miller (" Ethnographic Review ", bok XL VI, med ett porträtt och en lista över verk sammanställd av A. Gruzinsky ; " Rysk filologisk bulletin ", 1900, nr 3-4; " Filologiska anteckningar", 1900, bok VI, 1-5).

Proceedings

Med brist på filologisk utbildning, tack vare sin energi och kärlek till arbetet, kunde Shane under sin livstid publicera sju stora materialböcker som förenar hela den ryska bondens andliga liv, från födsel till död. Samlaren själv kallade sig bara en "arbetare" inom vetenskapen, och hans verk - "liten", vilket är mer troligt på grund av hans blygsamhet.

Förutom det tidigare nämnda verket, som publicerades 1859, fungerade Shanes inspelningar som material för den första serien av hans samling av "Ryska folksånger" i 7 delar: barnsånger, runddans, dans och samtal, röst eller teckning, ritual , bröllop och begravning ("Läsningar i sällskapet för historia och antikviteter", 1868, bok I, II, IV; 1869, bok I, III, IV; 1870, bok I; och separat, M., 1870). Sångerna samlade av Shein gav material till en artikel av N. I. Kostomarov : "Great Russian Folk Song Poetry" ("Bulletin of Europe", 1872, maj). Sju år senare, i samma "Readings" (bok III), publicerades början av den andra serien av "Ryssian Folk Songs"; men dess fortsättning var inte avsedd att dyka upp under samlarens livstid. Här var det tänkt att placera sånger av rekryter, soldater, epos, historiska, burlak, fängelse och andliga dikter. Några år senare beslutade Shane att publicera allt sitt material, som hade vuxit till flera volymer, accepterat för publicering av Vetenskapsakademien. Det första numret utkom 1898 under titeln "Store ryska i hans sånger, ritualer, seder, tro, sagor, legender, etc."; den andra kom ut efter samlarens död, år 1900. Följande program planerades för den andra volymen: historiska sånger, huvudsakligen av militär karaktär, som slutade med Krim-kampanjen, rekryt, kosack, pråm, hytt, tjuvar, rövare , exil, fängelse och chernechsky, andliga dikter, fabrik, fabrik, lakej, etc.

I samband med insamlingen av folkvisor studerade Shane prosafolkmusik och dialekter. Hans anteckningar om detta ämne ingick i sin helhet i "Materials for the Study of the Life and Language of the Russian Population of the North-Western Territory" (vol. I, del 1, 1887, del 2, 1890; vol. II , 1893), där man hittade sagor, anekdoter, legender, legender, minnen, ordspråk, gåtor, hälsningar, önskningar, svordomar, förbannelser, svordomar, konspirationer, andliga dikter etc. "Samling" av Vetenskapsakademien (vol. LXXII); den består av två stora avdelningar: I. Beskrivning av bostäder, kläder, mat, yrken, nöjen, lekar, trosuppfattningar, sedvanligt arv m.m. II. Jordbruksritualer och seder, trolldom, häxkonst, kvacksalveri, häxkonst, behandling av sjukdomar, botemedel mot olika olyckor, övertygelser, vidskepelse, tecken, etc. Från dessa observationer och meddelanden, som omfattar nästan alla aspekter av den materiella kulturen hos moderna vitryssar och deras intellektuella liv, de mest värdefulla i etnografiska termer är följande separata essäer: Julen "helig" (generös kväll, julsånger, julens "krubba" eller "betleiki", utspelad i scenens ansikten, etc.; s. 112 -154), folkliga berättelser om " vovkulakakh "(s. 253-257), vidskepelse relaterade till byggandet av ett hus (s. 317-335), en detaljerad beskrivning av bröllopsritualen i länen Mozyr , Slutsk och Novogrudok i Minsk-provinsen ("Zh. M. N. Pr.", 1903, juli, 308-309).

Shane var också intresserad av melodierna i stora ryska och vitryska sånger. Låtarna till sångerna spelades inte in av honom, som inte kunde musik, men några av dem spelades in från hans röst av andra personer. Förresten, D. A. Agrenev-slavisk melodi och texten till den populära låten "Jag sover, baby", som N. Nekrasov infogade i den tredje delen av dikten "Vem lever bra i Ryssland" lärde sig av honom . Enligt V. Dobrovolsky var Shane en mästare på att sjunga vitryska sånger och presterade särskilt bra "Teach you, Vanyusha, how to come to me" ("Smolensk Ethnographic Collection", del IV, M., 1903, s. XIII). Som infödd i Northwestern Territory var Shane intresserad av vitrysk folkkonst. Början av att samla in vitryska material går tillbaka till 1870-talet, då Shane bodde i Vitebsk. För dessa material, när de fortfarande fanns i manuskript, fick Shane en liten guldmedalj från det ryska geografiska sällskapet 1873, och året därpå publicerades de under titeln: "Vitryska folksånger, med ritualer, seder och vidskepelser relaterade till dem , med en förklarande ordbok och grammatiska anteckningar” (”Anteckningar” från samma sällskap, St. Petersburg, 1874) och krönt med Uvarov-priset (recension av Orest Miller i XVIII ”Rapport”, 54-59).

Shane sammanställde en detaljerad rapport: "Om samlingen av monument för folkkonst för den vitryska samlingen publicerad av Vetenskapsakademien, med ett förord ​​av Y. Grot" (St. Petersburg, 1886). Av hans språkliga arbeten är följande anmärkningsvärt: "Tillägg och anteckningar till Dahls förklarande ordbok " (S:t Petersburg, 1873; bilaga till XXII vol. "Vetenskapsakademiens anteckningar", nr 6) samt artiklar: "Om den fråga om villkorliga språk " ("News of the Russian Department Language and Literature of the Academy of Sciences, vol. IV, bok I, 1899) och "Om dialektologin för stora ryska dialekter" (utdrag ur D. N. Sadovnikovs "Samling av Sagor och traditioner i Samara-territoriet" ; "Russian Philological Bulletin", 1899). Dessutom deltog Shane i påfyllningen av den akademiska ordboken för det ryska språket och gjorde urval från klassikernas verk. Av Shanes mindre etnografiska och populära verk är de viktigaste: "The Burial Rite of Flies and Other Insects" ("Proceedings of the Ethnographic Department", vol. IV), "Sentences and Lamentations about Tobacco" (ibid., vol. VII), "En folkparodi på historisk sång" ("Ethnographic Review", bok XX och XXV),," The Marriage of the Comin and Candles "(ibid., bok XXXVIII),," Om Pushkins attityd till folksång " ("Månadsverk " av I. Yasinsky , 1899), "Samling av folkliga barnsånger, spel och gåtor" (utgiven av tidningen " Barns vila ", M., 1898), "Wilhelm Manngardt. Från en etnografs memoarer” (“Etnographic Review”, Bok VI), “Från korrespondens med I. I. Manzhura” (ibid., Bok XX).

Kompositioner

Källor

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Lev Berdnikov Från judar till slavofiler
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Great Soviet (1 upplaga)
  • Brockhaus och Efron
  • judiska Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
  • Musikal Riemann
  • Granatäpple