Shiism i Dagestan är utbredd i södra Dagestans territorium bland azerbajdzjaner , tater , såväl som i en Lezgi- by och är förknippad med den politiska och kulturella expansionen av den safavidiska staten till norra Kaukasus under 1400- och 1600-talen. [ett]
Idag är Dagestan den enda platsen där shiiter är tätbefolkade i Ryssland, dess kärna är ett stort, gammalt, mycket stabilt samhälle av Derbent och dess omgivande byar, Lezgin-byn Miskindzha i Dokuzparinsky-distriktet och relativt små samhällen i städerna i Makhachkala , Buynaksk och Kizlyar . [2] Således är antalet av den shiitiska befolkningen i Dagestan 5% av det totala antalet muslimer i republiken. [3]
Spridningen av islam bland folken i Dagestan hände och sker nu vid olika tidpunkter. Under XIV-XVI århundradena. Ando-Tsez-folk och Akkin-tjetjener blev muslimer . Alla av dem bekände sig till islam i den sunnitiska riktningen av Shafi'i madhhab . I de första fyra stadierna ställdes islam inför en utbredd här sedan 300-talet. Kristendomen. [4] Iranska shahs för att konsolidera sin makt under XV-XVII århundradena. i Derbent började tvångsbosätta azerbajdzjanska stammar som bekände sig till shiism. I medeltida Dagestan uppstod flera centra för muslimsk teologi, arabisktalande kultur och vetenskap - Derbent , Akhty , Tsakhur , Kumukh , Akusha , Sogratl , Khunzakh , Enderi , Yarag , Bashly . Sedan början av Irans kulturella och religiösa expansion till Dagestan har en anti-iransk och anti-shia-rörelse vuxit fram. Ett av de viktiga stadierna i radikaliseringen av islam var den antiiranska rörelsen av Dagestanis i början av 1700-talet, som leddes av Haji-Davud-bek från Lezgi-byn Dedeli, Mushkur-distriktet (moderna norra Azerbajdzjan) , lärare vid den lokala madrasan . Han uppmanade Dagestanis att kämpa mot de safavidiska shiiterna, att delta i en antiiransk demonstration. [5]
Ismail I började genomföra sin strategiska plan för att erövra Kaukasus och shiitera den sunnitiska befolkningen i Shirvan och Dagestan år 1500. Hans armé, känd som "Kizilbash", invaderade Shirvan och besegrade Shirvanshah Farrukh Yasars 20 000 man starka armé . Städerna Shemakha, Baku, Sheki, Shabran, Derbent intogs och plundrades, och den sunnimuslimska befolkningen tvingades skoningslöst att acceptera shiism. [6]
A. Tamai skrev: “ Safaviderna förde en politik för shiitisering av landet från början av deras erövringskrig , som satte som mål religiös och kulturell assimilering och andlig förslavning av ursprungsbefolkningen . Ritualer i sunnimuslimska moskéer ersattes av shiitiska, ibland med användning av väpnat våld, på så sätt kämpade shiismen sig in i de avlägsna hårda sunnitiska ravinerna, till viktiga strategiska punkter. Han nådde särskilt stor framgång i de rika städerna Shamakhi , Derbent och Baku . Detta förklarar varför många distrikt och städer i Shirvan , och i synnerhet Dagestan, bekänner sig till vår shiaislam. Bevis på Kyzylbash- tyranni och terror är en avlägsen Lezgi-by nära det gråhåriga berget Shalbuzdag Miskindzhi , som, omgiven av sunnitiska berg och raviner, knappast accepterade den shiitiska tron i Safavid Iran av egen fri vilja. Samtidigt var shiitiseringspolitiken tänkt att fungera som ett medel för inkräktarna att öka motsättningen mellan nykomlingen och ursprungsbefolkningen. [7]
Efter Sovjetunionens kollaps förlorade shiismen praktiskt taget sin autoktona status i Ryssland tillsammans med Azerbajdzjans tillbakadragande från dess sammansättning. Ryssland inom sina nya gränser har inte längre en autokton shiitisk befolkning, även om azerbajdzjanerna är erkända som ett av urbefolkningen i republiken Dagestan , i vars territorium de har bott åtminstone sedan 1500-talet. jag. Det bör noteras att den azerbajdzjanska befolkningen ofta uppfattas av andra ursprungsbefolkningar i Dagestan som nykomlingar och förknippas med Iran (vilket manifesteras till och med i att de namnger "qajar" efter namnet på den iranska Shahinshah-dynastin ). Trots förlusten av autoktonitet, tack vare konstant invandring från Azerbajdzjan, växer den shiitiska befolkningen snabbt, vilket ökar sin andel av det totala antalet muslimer i Ryssland, inklusive i Dagestan. [åtta]
Seidova G. N. Shiism i Dagestan: monografi. M.: Alta-Print, 2007.