| Shu Lianhe | |
|---|---|
| ShūLiang He | |
| Födelsedatum | 623 f.Kr e. |
| Dödsdatum | 549 f.Kr e. |
| Land | |
| Ockupation | Officer |
| Far | Ba Xia [d] |
| Make | Yan Zhengzai [d] |
| Barn | Konfucius [1] och Meng Pi [d] |
Shuliang He ( kinesiska trad. 叔梁紇, ex. 叔梁纥, pinyin Shū Liáng Hé , pall. Shuliang He ; egennamn 孔紇Kun He och 孔叔梁Kun Shuliang [2] ; ca 627 f.Kr. - 627 f.Kr. ), Lusky aristokrat från Chunqiu -eran , far till Konfucius .
Fadern till den store filosofen kom från en ädel, men fattig och förlorade sin tidigare inflytande familj. Till skillnad från många andra adliga familjer i Kina, som har tappat kunskapen om sin släktforskning, studerades Konfucius släktforskning noggrant av kinesiska skriftlärda. Tack vare detta har vi en betydande mängd information om Shu Lianhes förfäder. De mest anmärkningsvärda figurerna bland dem var Wei Tzu, Fu Fuhe, Zheng Kaofu och Kung Fujia.
Enligt Sima Qian var Wei-tzu en av sönerna till kejsar Yi och halvbror till kejsar Chou-hsin . I väntan på kungadömets förestående fall drog sig Wei Tzu tillbaka från det kejserliga hovet. Efter att Wu-wang besegrat Zhou-hsin kom Wei-tzu till honom och antogs i hans tjänst. Wu-wangs son Cheng-wang gav, efter att ha undertryckt Wu-gens uppror, son till Chou-hsin , den store filosofens förfader arvet av Song (senare förvandlats till Songs kungarike ) och titeln zhuhou . Sima Qian rapporterar att Wei-tzu sattes i stället för Wu-gen och han anklagades för plikten att göra uppoffringar till den svunnen dynastins gudar och andar - de som tog makten fruktade hämnd från kränkta överjordiska varelser. Detta talar om en hög nivå av förtroende och fantastisk service till kejsar Cheng-wang [3] .
Fu Fuhe var förfader till Konfucius i den tionde generationen och följaktligen förfader till Shu Lianghe i den nionde. Vid den tiden fortsatte familjen till den ofödda store filosofen att styra riket Song . Fu Fuhe var den äldste sonen till Sung-kungen Ming-gong. Den senare testamenterade tronen till sin egen bror Di Xiong, men den senare dödades snart av sin brorson, Fu Ji, den avlidne kungens yngre son och Fu Fuhes yngre bror. Enligt de normer som gällde vid den tiden gick den nya utmanaren till den kungliga tronen till Fu Fuhe. Han avstod dock sin rätt till sin yngre bror, som blev ny kung. Fu Fuhe fick själv den höga titeln dai fu och hedersnamnet "en man vars härlighet är som en hårt sträckt bågesträng av en stridsbåge" [4] . Således förlorade Konfucius familj rätten till den kungliga tronen, men fortsatte att inta en hög position i kungariket Song. Dess representanter hade viktiga positioner inom den civila och militära förvaltningen. Många av dem är kända för sina prestationer.
Bland dem som vann all respekt var barnbarnsbarnet till Fu Fuhe, förfader till Konfucius i sjunde generationen - Zheng Kaofu. "Han", skriver Kuan Yamin, "kännetecknades av överdriven blygsamhet och stor kunskap om antik litteratur. Under ett antal år tjänade han växelvis tre Sung-härskare: Dai-gun (799-766 f.Kr.), Wu-Gong (765-748 f.Kr.) och Xuan-gun (747-729 f.Kr.). Med andra ord var hans tjänsteår minst ett halvt sekel. För att kunna tjäna tre mycket olika härskare till karaktären var det nödvändigt att ha anmärkningsvärda byråkratiska förmågor. Zheng Kaofu var väl bevandrad i antika skrivna monument. Det finns bevis för att han Zheng Kaofu åt stolthet, även om ödet förde dig högt upp på karriärstegen . Dessutom , ju högre du stiger, desto mer respekt bör du vara mot härskaren, för detta kommer att stärka din position. Var blygsam och artig, låt dig inte bli stolt - detta kommer att skydda dig till viss del från avund och förtal från resten av de byråkratiska bröderna. Begränsa dina vitala behov, reducera dem till ett minimum. Dessa tankar, enligt uppenbarligen påverkade då m axiom för Konfucius filosofi [5] .
Kung Fujia, den sjätte generationens förfader till Konfucius, var son till Zheng Kaofu och hade de högsta positionerna under Sung-härskaren Shang-gun, som han själv upphöjde till kungariket 720 f.Kr. e. Som ett resultat av en komplicerad intrig startad av en annan hovman vid Sung-hovet, Hua Da (som var inflammerad av passion för sin fru Kong Fujia), lyckades konspiratörerna vända kungen mot honom. Som ett resultat dödades Kung Fujia först, och strax efter det störtades också härskaren över Shang-gun. Hua Da, som det visade sig, var en hemlig anhängare till den flyende tronpretendenten, Song Feng-gong. Efter den tidigare kungens död blev han kung. Hua Da tog över som första rådsmedlem och började förfölja familjen Kun. Sonen till Kong Fujia vid namn Mu Jingfu var tvungen att fly från Songen österut, till grannriket Lu [6] . Rod Kuhn var tvungen att bosätta sig på en ny plats. Den tidigare rikedomen och det politiska inflytandet fanns inte längre. Familjen innehade ställningen som administratörer för en liten administrativ enhet (i) Zou i Changping Countys territorium.
Shu Lianghe var Mu Jingfus barnbarns barnbarn. Precis som sin far, farfar och farfars far, regerade han över Zou-domänen. Utmärkt av betydande styrka och mod, åstadkom Shu Lianhe många bedrifter under krigen som kungariket Lu utkämpade med dess grannar. Så under attacken mot huvudstaden i Biji-furstendömet höll han på egen hand stadens portar för att tillåta sina kamrater som hamnade i ett bakhåll att dra sig tillbaka. Trots den välförtjänta berömmelsen (Konfucius far kallades "känd för mod och styrka bland zhuhouerna ") fick Shu Lianghe inga utmärkelser och positioner. Anledningen till detta var troligen hans sista äktenskap. När Shu Lianghe återvände till Zou efter striderna var han i sorg. Hans fru, som kom från en gammal Shi-familj, födde bara flickor, nio totalt. Pojken, efterträdaren till den antika familjen Kuns och, viktigast av allt, med möjligheten att utföra ritualer för att hedra sina förfäders andar, dök inte upp i familjen. Sedan tog Shu Lianhe en konkubin, som födde sin efterlängtade son, som fick namnet Bo Ni. Det är anmärkningsvärt att termen "bo" vanligtvis används för att hänvisa till den äldre brodern, det vill säga Shu Lianhe som gav sin son ett sådant namn uttryckte förhoppningen att det skulle finnas andra söner. Men pojken föddes halt och Shu hade inga fler barn från denna konkubin. När han återvände från en annan kampanj, uppvaktade han den adliga familjen Yan från staden Qufu . De två äldre döttrarna avvisade matchmakingen, den yngre höll med. Ett sådant äktenskap var inte helt korrekt enligt kinesiska seder. Samma Sima Qian , som talar om detta, säger detta: "Redan i sina mellanår gifte han sig, i strid med sedvänjor, med en flicka från Yan-klanen" [7] . I den ursprungliga kinesiska används uttrycket "e han", vilket kan tolkas som "barbarisk förening", "samlevnad", "otukt". Troligtvis berodde oegentligheten i äktenskapet från flickans unga ålder och det faktum att hon gifte sig före sina äldre systrar. Det nya äktenskapet visade sig vara mer framgångsrikt för Shu Lianhe - snart fick han en son som hette Qiu, med smeknamnet Zhong-ni, känd för hela världen som Konfucius. Åldern tog dock ut sin rätt och när barnet var ett år och fyra månader gammal gick Shu Lianhe bort [8] .