Hellenistisk filosofi är den sista perioden i utvecklingen av det antika Greklands filosofi , efter Aristoteles . Huvuddragen i hellenistisk filosofi inkluderar en etisk orientering och anpassning av österländska religiösa ögonblick. På 300-talet f.Kr e. centrum för filosofin var Aten, där 4 skolor bildades: Akademien , Lyceum ( peripatetics ), "Trädgården" ( Epicureans ) och Stoia ( stoikerna ) [1] .
Bildandet bland grekerna av en ny syn på världen berodde på den historiska situationen i den antika världen. Efter Alexander den Stores försök att skapa ett storskaligt imperium, samtidigt som en mängd olika kulturer blandas, började element från andra kulturer tränga in i den grekiska filosofin. Den grekiska världen upphörde att vara en kompakt samling politik , det blev ett imperium som inkluderade olika folk. Hellenernas kultur hade dock en betydande inverkan på babylonierna, syrierna, egyptierna, etc.
Det tredje århundradet f.Kr. blev en vändpunkt . Å ena sidan, under denna period, blev härskarna beskyddare av filosofer, vilket bidrog till vetenskapens utveckling. Men å andra sidan började den politiska strukturen förändras radikalt. Alexander den stores söner lyckades inte hålla sitt imperium enat, och därför började militärdiktaturer och tyranni uppstå i enskilda stater . Det fanns ständiga krig mellan härskarna , vilket gjorde människors liv helt instabila. Redan på grund av detta började det grekiska samhällets världsbild att förändras dramatiskt. Om tidigare förvaltningen av stadsstaten ansågs vara en gemensam sak, var varje medborgare med självrespekt tvungen att delta i det politiska livet på ett eller annat sätt, nu blev politiken oattraktiv, extremt farlig. Tvärtom började folk vilja leva ett "osynligt" liv, bara för att bli oberörd av politiken. Från denna utgångspunkt byggdes alltså den epikuriska inställningen till det sociala livet, som borde begränsas till en krets av nära människor. Samtidigt gick den politiska stabiliteten förlorad i frågor om förändring av härskare. Tyranner störtades regelbundet och nya härskare tog deras plats. Om härskaren var en vetenskapsmans beskyddare, kunde den senare inte vara säker på att hans beskyddare i morgon inte skulle dödas. Allt detta kaos i det politiska livet, i kombination med ständiga krig, tvingade människor att vända sig från yttre, offentliga angelägenheter inåt, för att börja söka efter ett nytt sätt att leva under ovanliga förhållanden [2] .
Med förlusten av möjligheten för vanliga medborgare att påverka politiska processer, med de grekiska stadsstaternas förfall, hänger också omvandlingen av filosofin som helhet samman. Om det tidigare var inriktat på kunskapen om någon absolut sanning, var metafysiken utbredd, så vänder sig filosofer under hellenismens era till sökandet efter det mest lämpliga livet ur en etnisk synvinkel för varje individ. Nu började vissa filosofiska läror antyda en viss uppsättning levnadsregler som var nödvändiga för uppfyllelsen.
De mest kända representanterna för cynikerna var eleven till Sokrates Antisthenes (ca 450 - ca 360 f.Kr.) och hans elev Diogenes (ca 400 - ca 325 f.Kr.). Antisthenes förespråkade livets förenkling, ansåg att filosofin borde ligga närmare naturen. Han ansåg att "subtil" sofistikering var värdelös. Enligt honom borde varken regering eller stat finnas. Antisthenes föraktade rikedom och lyx.
Antisthenes glorifierades av sin lärjunge Diogenes. Många traditioner, legender och roliga händelser förknippade med denna filosof har bevarats. Man tror att Diogenes bodde i en tunna. Han, liksom sin lärare, hatade rikedom och ansåg att det var ett oavsiktligt fenomen. Anledningen till cynikerna var det enda värdet. Diogenes anses vara den första anhängaren av kosmopolitismen , han erkände inte några gränser och stater, och ansåg människan vara det högsta goda. Världen, enligt Diogenes, är väldigt dålig, så du måste lära dig att leva separat från den och bli av med allt som kommer med den.
Skepticism är en riktning inom filosofin som uppstod under inflytande av antik filosofi baserad på idén om flytbarheten av allt som existerar ("allt flyter, allt förändras"). I synnerhet hävdade Demokrit att honung inte är mer söt än bitter, dessutom förändras den ständigt. Vad som helst, ur skeptikers synvinkel, "är detta inte mer än så." Skeptiker noterade också skillnaden mellan sensorisk perception och tänkande . Därför är det ingen mening att säga något exakt. Det är bättre att till exempel tala så här: "Det verkar som om maten är söt." Att avstå från kategoriska bedömningar leder till jämnmod, ideal för en visman.
Skepticismens grundare är Pyrrho (360-270 f.Kr.). Demokrit , liksom de asketer och sekterister som Pyrrho handlade med i Alexander den Stores asiatiska fälttåg, hade ett starkt inflytande på hans åsikter . En av de centrala idéerna i Pyrrhos filosofi är begäret efter lugn ( ataraxia ). Pyrrho skrev inga uppsatser utan uttryckte sina idéer muntligt.
De mest framstående representanterna för epikurismen är Epikuros (341-270 f.Kr.) och Lucretius Carus (ca 99-55 f.Kr.). Epikuros utvecklade idéerna om atomism . Han kunde inte acceptera kausaliteten som rådde i atomernas värld Demokritos , enligt vilken allt skapades som ett resultat av "kollisioner" och "studsar" av atomer. Epicurus tillskriver atomer förmågan att "avvika" som ett resultat av rörelsen av en "koherent kedja". Han tillskriver faktiskt atomerna en viss vilja, på grund av vilken världen inte är kaotisk. Plutarchus kallar faktumet av manifestation av vilja och "förkastande av atomer" för ett fall. Därmed visar det sig att "det inte finns något behov av nödvändighet." Epikuros anser att liv och död inte är lika hemskt för vismannen: ”Så länge vi existerar, finns det ingen död; när döden är, finns vi inte längre." Epicurus betraktar kunskap som ett resultat av förståelse av sensorisk erfarenhet. Den centrala idén med Epicurus etiska undervisning är önskan om njutning (principen om hedonism ), ofta kontemplativ. Enligt Epikuros är det högsta goda för filosofen en ständig känsla av njutning, det vill säga befrielse från lidande. För att göra detta uppmanar han att leva rationellt och moraliskt, att visa respekt för gudarna.
Lucretius är en filosof, politiker och poet, författare till dikten " Om sakernas natur ", där han graciöst beskriver den svårfångade effekten av "eidoler" som emitteras av atomer på sinnena, vilket orsakar känslor och känslor hos människor. Enligt Lucretius är atomer inte minimala bråkdelar av materia, utan ett slags kreativa bilder, material för naturen. Precis som Epikuros erkänner han existensen av gudar och själen, och betraktar det som en samling av de jämnaste partiklarna.
Stoicism som synsätt inom filosofin har funnits sedan III-talet. före Kristus e. fram till 300-talet n. e. De tidiga stoikernas verk ( Zenon av Kitia , Chrysippus ) har kommit ner till oss ofullständiga, de senare (I, II århundradena Plutarchus , Cicero , Seneca , Marcus Aurelius ) - i form av separata bevarade verk.
Idealet för en stoiker är en oberörd, till och med "okänslig" visman, fri från passioner. Stoikerna ägnade stor uppmärksamhet åt fenomenet vilja i sina läror . Därför hade Sokrates ett starkt inflytande på stoikernas lära , som modigt genomförde hans rättegång och avrättning. Enligt Chrysippus består hela universum av en enda andlig öm materia - eter. Marcus Aurelius , den romerske kejsaren, trodde att allt i världen är sammankopplat, utvecklas enligt någon slags lag, under ledning av gudomlig försyn. Det finns en enda världssjäl som kontrollerar allt. Denna idé låter särskilt tydlig i Senecas skrifter , för vilken frihet är det högsta idealet.
De tidiga stoikernas filosofi bygger på det faktum att världen består av fyra element: jord, vatten, eld och luft. Det måste sägas att stoikerna trodde på förutsägelser och astrologi . Eld och luft ansågs vara grunden för universum. Lagen genom vilken eld passerar in i andra element, efter Herakleitos , kallades Logos . Ödet för stoikerna är kosmos logos: allt i världen ordnas av det. Marcus Aurelius menade också att alla människor är lika från födseln och respekterade regeringsformer där hela landets befolkning är med och styr landet. Under hans regeringstid förbättrades kvinnornas och slavarnas ställning. Dessutom ägnade stoikerna stor uppmärksamhet åt grammatik .
Den mest framstående av neoplatonisterna var Plotinus , som levde på 300-talet. Världen är en, trodde Plotinus, men inte på ett sådant sätt att överallt, i varje region av universum, samma sak är lika närvarande. Själen är vackrare än inert materia, helheten av idéer, världssinne är vackrare än världssjälen (det vill säga alla själar), och det enda goda är vackrare än världssinne. Källan till all skönhet är just den Ena - den Goda.