Enneagram av personlighet, eller helt enkelt Enneagram (från andra grekiska ἐννέα - "nio" och γράμμα - "bild", "bild", "bokstav") är ett pseudovetenskapligt begrepp om personlighetstyper och relationer mellan dem. Hon beskriver nio "djupa undermedvetna" drivkrafter "" och deras inflytande på världsbilden , mentala, emotionella och beteendemässiga strategier för nio typer av människor (de så kallade enneatyperna ). Denna modell utvecklades på 1970-talet och är huvudsakligen baserad på verk av Oscar Ichaso och Claudio Naranjo . George Gurdjieffs idéer hade också ett visst inflytande på utvecklingen av modellen..
Enneagrammet beskriver nio typer av personligheter, placerade på en cirkel på lika avstånd från varandra. En sådan bild symboliserar varje personlighetstyps lika bidrag till skapandet av en sammanhängande värld. Typerna är sammankopplade inte bara av en cirkel, utan också av de så kallade "pilarna" - en komplex intern figur inskriven i en cirkel. Pilar symboliserar förändringar i människors beteende i stresssituationer och i situationer av psykologisk komfort. .
Trots studier av anhängare av Enneagram-konceptet [1] [2] [3] och vissa data om tillämpningen av Enneagrammet i psykoterapeutisk praktik [4] , är idag Enneagrammet inte en erkänd modell i akademiska psykologiska kretsar på grund av bristen av giltiga tester för att bestämma typerna av Enneagram [5] och bristen på enande av innehållet i var och en av enneatyperna av olika skolor i enneagrammet [6] Enneagrammet lärs ut som en metod för självkännedom och utveckling. Enneagrammodellen får ibland kritik för att tillåta subjektiva tolkningar, vilket gör det svårt att vetenskapligt testa och validera.
Enneagramfiguren är en cirkel där en triangel är inskriven (ansluter 3-6-9) och den så kallade sexuddiga "stjärnan" (ansluter 1-4-2-8-5-7).
Uppkomsten och historien bakom utvecklingen av Enneagrammet som personlighetstypologi är fortfarande under diskussion. Wiltse och Palmer [7] hävdar att Enneagram-liknande idéer kan hittas i skrifter av Evagrius av Pontus , en kristen mystiker från 300-talet i Alexandria. Evagrius beskrev åtta tankar (logismoi) , som senare utgjorde grunden för läran om de sju dödssynderna. Till åtta tankar lade han också till den nionde, grundläggande, som han kallade "självkärlek". Evagrius skrev: "Den första av alla tankar är tanken på själviskhet (philautia), och efter den är de [andra] åtta" [8] . Efter att ha pekat ut åtta dödliga tankar beskrev Evagrius också åtta sätt att motstå dem.
George Gurdjieff ska ha varit den förste att introducera Enneagram-figuren för västvärlden . Det var dock inte Gurdjieff som utvecklade beskrivningen av de nio personlighetstyper som förknippas med Enneagrammet. Den bolivianska infödingen Oscar Ichazo anses vara fadern till det moderna personlighetens Enneagram . Hans Enneagon of Ego-Fixations, tillsammans med några av de andra aspekterna av personligheten som finns på Enneagramfiguren, fungerade som grunden för den fortsatta utvecklingen av personlighetens Enneagram. Ichazo började undervisa i sitt eget personliga utvecklingsprogram på 1950-talet. Hans tillvägagångssätt, kallat "Protoanalysis", kombinerar användningen av Enneagrammet med andra symboler och idéer. Oscar Ichazo grundade Arica Institute, som först arbetade i Chile och sedan flyttade till USA. Det är Ichazo som är författare till termen "Enneagram of Personality".
Claudio Naranjo , en psykiater från Chile, introducerades till Enneagram of Personality på Oscar Ichazos kurs i Arica. Han fortsatte att utveckla läran om Enneagrammet, och från början av 1970-talet började han undervisa i USA om sin förståelse av Enneagram of Personality. Naranjos idéer hade en betydande inverkan på den fortsatta utvecklingen av Enneagrammet. Under en tid förblev den kunskap som Naranjo lärde ut stängd, men senare läckte den ut till allmänheten. Flera av Naranjos elever bröt ett kontrakt som förbjöd dem att undervisa i Enneagrammet och började driva sina egna Enneagram-studiegrupper och workshops.
Ett av de första öppna seminarierna om Enneagrammet hölls av Helen Palmer, som senare skrev ett antal böcker om användningen av Enneagrammet för introspektion , personlig utveckling och att bygga funktionella familje- och arbetsrelationer. Vissa jesuitpräster började också undervisa i Enneagrammet , med tanke på denna lära genom kristen andlighets prisma, men senare erkändes denna lära av den officiella Vatikanen som olämplig för andlig utveckling och ansågs i sammanhanget av New Age. [9] Således började Enneagrammets lära spridas snabbt, först i psykoterapeutiska och andliga kretsar, för att sedan tränga in i andra tillämpningsområden.
Hittills finns det ingen enhetlig förståelse av Enneagrammet och möjligheterna att tillämpa denna kunskap. Ichazo känner inte igen utvecklingen av Naranjo , Palmer och jesuiterna och kallar dem felaktiga tolkningar av Enneagrammet [10] . Förståelsen av Enneagrammet av elever och följare av Naranjo kan också skilja sig åt i vissa detaljer. Idag fortsätter ett stort antal författare att bedriva praktisk och vetenskaplig forskning om Enneagrammet och dess tillämpningar. Anmärkningsvärda författare inkluderar följande namn: Claudio Naranjo , Don Richard Riso och Russ Hudson, A. H. Almaas, Richard Rohr, Elizabeth Weigl, Ginger Lapid-Bogda, Helena Makani.
Enneagramfiguren består av 3 delar: en cirkel, en inre triangel (förbinder 3-6-9) och den så kallade sexuddiga "stjärnan" (förbinder 1-4-2-8-5-7). Enligt esoteriska andliga traditioner symboliserar cirkeln helhet, den inre triangeln symboliserar "lagen om tre", och den sexuddiga figuren symboliserar "lagen om sju" (sekvensen 1-4-2-8-5-7- 1 är ett periodiskt decimaltal som uppstår när man dividerar en med sju).
Tabellen nedan ger korta beskrivningar av typerna:
Alla titlar från tabellen är metaforiska och kan skilja sig åt mellan olika författare av Enneagrammet och i olika översättningar. Denna tabell är baserad på namnen som används av D. Riso, R. Hudson och H. Makani.
| Sorts | karaktäristisk roll | Passion | Egofixering | Base Desire | Grundläggande rädsla | Frestelse | Dygd | Påfrestning | Säkerhet |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ett | Perfektionist | Ilska | fördömelse | Var bra, anständig, balanserad | Att vara dålig, ohederlig, felaktig | Hyckleri, överkritik | stillhet | fyra | 7 |
| 2 | Assistent | stolthet | Söker tacksamhet | Att vara älskad | Att vara oälskad och oönskad | Förnekande av egna behov, förförelse | Anspråkslöshet | åtta | fyra |
| 3 | Prestanda | självbedrägeri | Fåfänga | Känn dig värderad | Har inget värde | Strävar efter att alltid vara "bäst" | Äkthet | 9 | 6 |
| fyra | ensamvarg | Avundas | Längtar (brist) | Var äkta, var dig själv | Har ingen identitet | Missbruk av fantasin av en önskan att hitta sig själv | Balans (emotionell balans) | 2 | ett |
| 5 | Observatör | snålhet | suspension | Var kompetent, redo att vidta åtgärder | Att vara hjälplös, inkompetent, oförmögen att klara sig | Att ersätta Direct Living med mentala koncept | Generositet (avskildhet) | 7 | åtta |
| 6 | Skeptiker / Förrådd | Rädsla | Tvivlar | Har stöd och vägledning | Stanna utan stöd och vägledning | Obeslutsamhet, tvivel, söka stöd | Mod | 3 | 9 |
| 7 | Entusiast | Frosseri | Planering, list | Var nöjd och glad | Upplev smärta och behov | Att känna att lycka och tillfredsställelse inte finns här | Nykterhet | ett | 5 |
| åtta | Chef | Lusta | Rättvisa (brottning) | Var skyddad och oberoende | Att vara under någons kontroll, att vara ett offer | Anse dig själv som helt självförsörjande | Oskuld | 5 | 2 |
| 9 | fredsstiftare | Lättja | självglömska | Var hel, i ett tillstånd av fred | Separation, förlust av kommunikation | Undvikande av konflikt, undvikande av att hävda sig | Energi (Insamling) | 6 | 3 |
De flesta specialister som undervisar i Enneagram of Personality, de hävdar att människor av samma Enneatyp kan ha lite olika karaktärsdrag, beroende på hur 2 närliggande typer påverkar dem. Dessa två typer kallas ofta för "vingar". Så, en person av den 3:e typen kan ha "vingar" i den 2:a och 4:e typen. Det faktum att typerna av Enneagram är placerade på en cirkel kan tyda på deras ganska kontinuerliga snarare än diskreta karaktär av interaktion. Sålunda, i Enneagrammet, tror man att en person har en grundläggande typ och kan ha en eller två vingar som påverkar några av hans karaktärsdrag, men ändrar inte hans grundläggande typ och följaktligen hans djupa motivation. [elva]
Pilarna som länkar samman typerna inom cirkeln ger en bättre förståelse av karaktärsdynamiken för varje typ. Vissa författare kallar dem "övergångar i stress och trygghet", vissa - "riktningar för integration och upplösning". I den mest allmänna meningen beskriver dessa pilar hur våra reaktioner och beteendestrategier förändras när vi befinner oss i en bekväm, säker miljö, eller vice versa - i en situation av press och stress. Således har minst 4 typer en betydande inverkan på den grundläggande typen och motivationen hos en person: två "vingar" och två "pilar". [elva]
Varje personlighetstyp har tre undertyper, eller instinktiva varianter. Man tror att den mänskliga subtypen beror på vilken instinktiv drift som dominerar personens livsstrategier. Det finns tre huvudsakliga instinktiva energier i Enneagrammet: självbevarelsedrift, sexuell (även kallad "intimitet" eller "1:1") och social. Beroende på den dominerande instinkten är en persons livsfokus inriktat på att tillfredsställa:
Med hänsyn till teorin om den dominerande instinkten särskiljs 27 undertyper i Enneagrammet, eftersom representanter för samma typ med olika dominerande instinkter kommer att skilja sig betydligt från varandra, de kommer att ha olika rotvärden och livsstrategier. Enligt denna teori är den dominerande instinkten det område av livet där typens djupa motivation är tydligast manifesterad. Till exempel, om den djupa motivationen hos den tredje typen är förknippad med önskan om framgång och beundran, kommer den tredje med självbevarelsedriftsinstinkten att inse detta behov genom lysande materiella prestationer och god inkomst, den tredje med den sexuella instinkten kommer att inse detta behov. söka beundran av en partner, försöka matcha hans/hennes förväntningar, och en 3:a med en social instinkt kommer att sträva efter att få erkännande i samhället (grader, titlar, hedersbefattning i ett företag eller professionell gemenskap).
Man tror att varje person har alla tre instinktiva drifter, men en av dem dominerar som regel. Vissa experter i Enneagrammet tror att den andra instinkten också kan vara välutvecklad, men den tredje instinkten är ofta mycket mindre utvecklad eller lite manifesterad i en persons liv [12] .
En av de betydande skillnaderna mellan Enneagram-undervisningen och andra personlighetstypologier är konceptet utvecklingsnivåer. Man tror att karaktären och livsstrategierna för en person av en eller annan typ inte är något statiskt. Dessutom beror nivån på en persons psykologiska, sociala och interpersonella funktion inte på hans personlighetstyp. Att vara av samma typ, kan en person leva ett lyckligt, balanserat liv, eller kan ha en ganska låg nivå av psykologisk och social hälsa. Alla typer av Enneagrammet har de så kallade "utvecklingsnivåerna" [13] , som beskriver nivån på en persons intrapersonella och interpersonella funktion. Totalt urskiljs 9 utvecklingsnivåer, som kombineras i 3 stora grupper: friska, genomsnittliga och ohälsosamma utvecklingsnivåer. Utvecklarna av detta koncept är D. R. Riso och R. Hudson. I sina verk beskriver de de viktigaste livsstrategierna för varje typ på var och en av de nio nivåerna, belyser de faktorer som påverkar övergången nedåt eller uppåt i nivåerna.
Friska nivåer är nivåer av hög funktion hos personligheten. På dem har en person en hög grad av medvetenhet, balans och frihet i att välja livsstrategier. På hälsosamma nivåer blir en person mer fri från mönster av sin typ. En person har stor tillgång till sitt Essenstillstånd och han inser framgångsrikt sina speciella talanger och egenskaper i sitt liv och arbete. De väsentliga livsnödvändigheterna tillgodoses med lätthet.
På mellannivåerna , enligt författarna till detta koncept, finns det en överväldigande majoritet av människor. På dessa nivåer är centrum för en persons livsfokus tillfredsställelsen av behov som är viktiga för honom (för erkännande, säkerhet, respekt, etc.). På mellannivåerna lyckas människor uppfylla sina behov, men oftast uppnås detta genom sociala roller, kamp, konflikter och omedveten manipulation. På mellannivå kan människor vara medvetna om undermedvetna motiv och spårmönster av sin typ, men de är svåra att motstå. Först finns det en reaktion, och sedan finns det medvetenhet.
Få människor är på ohälsosamma nivåer . Detta är området för kliniska personlighetsstörningar, psykisk sjukdom. På denna nivå saknar en person nästan helt det som inom psykoanalysen kallas det "medvetna egot". En person kan inte inse och kontrollerar därför sina reaktioner. Strategier av den typen, som syftar till att tillfredsställa dess grundläggande djupa behov, tar sig groteska, hypertrofierade former. Beteendet blir missanpassat och ofta farligt för personen själv och samhället. [fjorton]
Många författare av Enneagrammet anser att denna del av undervisningen är särskilt värdefull, eftersom den låter dig bestämma den nuvarande nivån av mänsklig funktion, zonen för proximal utveckling och destabiliserande faktorer.