Efesiska vesper - en massaker av romerska medborgare och kursiv stil i Mindre Asien , begången 88 f.Kr. e. på order av Mithridates VI efter att han erövrat ett antal provinser under det första Mithridatiska kriget .
På 1:a århundradet f.Kr e. Rom förde en aktiv expansionistisk politik och erövrade och underkuvade de små staterna i Medelhavet. Romerska och italienska långivare började aktivt ta över ekonomin i Mindre Asien och orsakade därigenom starkt hat mot lokalbefolkningen.
Men Roms önskan att etablera fullständig kontroll över den rikaste provinsen Mindre Asien kolliderade med de växande ambitionerna hos kungarna i kungariket Pontus . Som ett resultat, år 89 f.Kr. e. det första mitridatiska kriget började (89-85 f.Kr.). Genom att dra fördel av Roms tillfälliga svaghet tog den pontiske kungen Mithridates VI Eupator snabbt stora ägodelar i öst. År 88, i Efesos, utfärdade han en hemlig order om att utrota alla romare och kursiv stil i de områden han hade erövrat. Det fanns flera mål med denna massaker: förstörelsen av romerska medborgare och kursiv stil som ledare för romerskt inflytande, påfyllning av den kungliga skattkammaren på bekostnad av de avrättades egendom, såväl som kungens önskan att binda till sig själv och för alltid riva bort från Rom invånarna i städerna som deltog i massakern på romarna och kursiv stil [1] .
Kungen av Pontus planerade noggrant förstörelsen av ett så stort antal människor. För att göra detta skickade han en hemlig order till de aktuella städerna:
Efter att ha väntat trettio dagar, attackerar man på en gång romarna och italienarna som är med dem, sig själva, deras fruar och barn och frigivna, som kommer att tillhöra den italienska familjen, och efter att ha dödat dem, lämna dem utan begravning och dela alla deras egendom med tsar Mithridates. Han tillkännagav också straff för dem som skulle begrava eller gömma dem, och belöningar för fördömande till dem som skulle avslöja eller döda dem som gömde dem; slavar för att vittna mot herrar - frihet, gäldenärer i förhållande till borgenärer - halva skulden. Han sände en sådan hemlig order till alla samtidigt, och när den dagen kom kunde man över hela Asien se de mest skilda bilder av olyckor.
– Appian [2]I provinserna och vasallstaterna behandlades romerska medborgare under lång tid extremt negativt, eftersom den romerska politikens rovdrift gentemot provinserna var uppenbar för alla. Provinsialerna var särskilt upprörda över de romerska skatteböndernas (publikans) aktiviteter , som pumpade ut pengar ur Asien i en aldrig tidigare skådad omfattning, med hjälp av de mest grymma metoderna för tvång, fram till försäljningen av icke-betalare till slaveri [3] . Av denna anledning, när Mithridates-ordningen offentliggjordes, deltog lokalbefolkningen aktivt i massakrerna på romerska medborgare och kursiv stil, som såg romarna som representanter för en främmande ockupationsmakt. Förutom Efesos ägde massakrer rum i Adramition , Kaunos , Pergamon och Thrallae . Som regel var utrotningen av den mest skoningslösa karaktären: i motsats till den uråldriga seden som garanterade okränkbarheten för alla som gömde sig i templen, begick invånarna i Efesos medvetet helgerån mot Artemis tempel och de olyckliga som höll fast vid bilden av gudinnan dödades direkt på plats. I Pergamon dödades på liknande sätt romarna, som tagit sin tillflykt till Asklepios tempel, som där sköts med pilbågar.
Liknande grymheter begicks i många andra städer:
Efter att ha gått ut i havet dödade adramitterna dem som skulle fly genom att simma och dränkte små barn i havet. Invånarna i Kavn, efter kriget med Antiochos, som blev undersåtar och bifloder till Rhodians och kort dessförinnan från romarna fick frihet, släpade bort från statyn av Hestia de romare som flydde till Hestias tempel i rådsbyggnaden, först dödade barnen inför sina mödrar, och sedan sig själva, och efter dem, män. Invånarna i Thrall, som inte ville begå ett sådant brott personligen, anlitade Paphlagonianen Theophilus, en vild man, för att utföra detta arbete, och Theophilus, efter att ha samlat alla romarna i Concordtemplet, började han döda dem där och hugg av händerna på några som kramade statyerna av gudarna. En sådan katastrof drabbade italienarna och romarna som befann sig i Asien, alla tillsammans - både män och barn, och kvinnor och frigivna och deras slavar, som var av italienskt ursprung. Och i det här fallet var det särskilt tydligt att Asien, inte av rädsla för Mithridates, utan snarare av hat mot romarna, begick sådana fruktansvärda handlingar mot dem [2] .
— AppianSamtidigt fanns det inga förtryck i Smyrna, Magnesia och Kos. Ibland ändrade romarna bara toga till den grekiska himationen , och bara detta räddade dem från döden. Även om Plutarchus anger antalet dödsfall under massakern på romarna på 150 tusen människor [4] , till och med det "minimala" antalet offer, 80 tusen (Val. Max. IX. 2. Ext. 3; Memno 31.4) är, som auktoritativa specialister tror, kraftigt överskattat [5] . Men, naturligtvis, döden av till och med flera tusen romerska medborgare kunde inte annat än orsaka fruktansvärd indignation i Rom.
Den pontiske kungen Mithridates använde de värden som konfiskerades från de döda romarna för att fylla på sin egen skattkammare. Ett sådant oerhört brott tvingade det romerska samhället att samlas och skicka en mäktig armé för att bekämpa det pontiska riket [2] . Därefter, efter fredsslutet med Mithridates, ålade diktatorn Sulla en kolossal böter på tjugo tusen talenter på provinsen Asien för att ha deltagit i utrotningen av romerska medborgare , vilket fullständigt förstörde dess städer [4] .