| Matvey Ivanovich Yavorsky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 15 november 1885 |
| Födelseort | Korchmina , kungariket Galicien och Lodomeria , Österrike-Ungern |
| Dödsdatum | 3 november 1937 (51 år) |
| En plats för döden | skogsområde Sandarmokh , Medvezhyegorsk District , Karelian ASSR , RSFSR , USSR |
| Land | Österrike-Ungern , Sovjetunionen |
| Vetenskaplig sfär | berättelse |
| Arbetsplats | VUAMLIN , All-Ukrainian Institute of Marxism-Leninism |
| Alma mater | |
| Akademisk examen | Ph.D |
| Akademisk titel |
Akademiker vid NASU Akademiker vid NASB |
| Känd som | historiker |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Matvey Ivanovich Yavorsky ( 15 november 1885 , byn Korchmina , kungariket Galicien och Lodomeria , Österrike-Ungern [1] - 3 november 1937 , skogstrakten Sandarmokh Medvezhyegorsk -distriktet , Karelska ASSR ) - ukrainsk sovjetisk historiker för marcaden , politiker och politiker VUAN .
Studerade juridik vid universiteten i Lviv och Wien .
Under första världskriget var han en hög officer vid den österrikiska arméns fältgendarmeri . 1918 anlände han tillsammans med ockupationsarmén till Kiev , där han var politisk assistent-översättare under general Linzingen . 1919 tjänstgjorde han som en centurion i fältgendarmeriet i den ukrainska galiciska armén .
1919 stannade han i Kiev , flyttade senare till Kharkov , där han 1920 gick med i CP (b) U och blev den officiella historiografen för den marxistiska historiska skolan.
På 1920-talet ledde han under en tid avdelningen för ukrainsk vetenskap i Kharkov, senare ledde han den historiska avdelningen för All-Ukrainian Institute of Marxism-Leninism (VIML) , och under en tid - hela institutet. Samarbetade med Nikolai Skrypnik . Samtidigt undervisade han i Ukrainas historia vid universiteten i Kharkov .
1929 valdes han till fullvärdig medlem av All-Ukrainian Academy of Sciences (VUAN) . Sedan dess har han arbetat i Kiev och varit medlem av presidiet för I-avdelningen (historisk och filologisk) i VUAN, dess sekreterare och faktiska ledare, eftersom chefen för denna avdelning, Dmitrij Bagalei , var i Kharkov.
1929 anklagades han för " nationalistisk avvikelse " och togs bort från ledningen för den historiska avdelningen vid Institute of Marxism, i februari 1930 uteslöts han från partiet, berövad titeln akademiker i VUAN och akademiker vid Akademien för Vetenskapen om den vitryska SSR. 1932 arresterades han i Kiev; genom beslut av KOGPU dömdes han till 6 år i arbetsläger och förvisades till Solovetskyöarna . I lägret var han en av ledarna för den ukrainska "inre emigrationen" [2] . 1936 skickade han en ansökan till Central Attestation Commission för Gulag av NKVD i USSR:
Jag informerar dig härmed om att jag avstår från förskjutningen av arbetsdagar inte bara för den senaste perioden, utan i allmänhet. Jag betraktade en sådan (kompensation) som ett hån mot en man som, liksom många andra, Stalins "rättvisa" först kastar i fängelse eftersom han är en ukrainare som inte bytte kärlek till sitt hemland mot rysk patriotism, färgad av "internationalism", - som den namngivna rättvisan fördömer utan rättegång för ett icke-existerande fall av långsam förstörelse i lägret, under förhållanden av hårt tvångsarbete, på halvsvältransoner, i nätverk av vidrig provokation och moralisk plåga - och efter allt detta, det, denna rättvisa , lovar det att förkorta sin långsamma förstörelse - moralisk och fysisk - under villkoret av den så kallade "reforging", d.v.s. obeklagad självunderkastelse till denna förstörelse och muta förhärligande av hans politik. Jag personligen försöker inte "förfalska" mig själv, jag vill inte gudomliggöra den "briljante, älskade, kära ledaren för alla folk", och i allmänhet anser jag att det är synd för mig själv att köpa min frihet på detta sätt, särskilt när tiotusentals ukrainska intelligentsia dör i fängelser och läger under de förhållanden som nämnts ovan, när deras familjer döms till en långsam svält under villkoren för det så kallade "kulturella och välmående livet", under de förhållanden som Stalins "bekymrade" för människan", när hundratusentals rånade ukrainska bönder sår Ryssland med sina ben på byggarbetsplatser för hårt arbete, avverkning och andra typer av tvångsarbete, när lika många av dem dör av svält i sitt hemland, även om det verkar som om livet har bli "roligare" där också. Jag tror att det i detta tillstånd i Ukraina kommer att vara mer ära för mig att dö med dem redan i vårt gemensamma liv av hårt arbete än att sträva efter frihet för att leva livet som en kameleont, tjänande mot den moderna Nero och hans pretorianer, en kameleont som kvävs av förtjusning inför politiken för nationellt förtryck och bonderån i riket - inte socialism som byggs upp, utan allmänt bedrägeri, provokation och godtycke. L / n Kreml-Solovki, 30 / VI-1936 [3] .
Den 3 november 1937 sköts han i Sandarmokh- området i Medvezhyegorsk-regionen i Karelen .
1989 rehabiliterades han; 1991 återinsattes han i rangen som akademiker vid Ukrainas vetenskapsakademi, 1994 - i rangen som akademiker vid Vitrysslands vetenskapsakademi.
Yavorsky är den första ukrainske historikern som försökte komponera Ukrainas historia inom ramen för den "marxistisk-materialistiska lagen". Utan ordentlig professionell praxis och tillräcklig dokumentation präglas hans verk av ideologiska manipulationer av historiska fakta.
Bland Yavorskys verk är tidigare populära läroböcker kända:
I enlighet med den ideologiska riktningen arbetade han med verk om den revolutionära rörelsen i Ukraina:
Dessutom publicerade han ett antal artiklar i specialiserade samlingar och tidskrifter:
The Outline of the History of Ukraine, vols I-II ( Adelaide , 1986) återutgavs i Australien .
M. I. Yavorskys verk kritiserades skarpt i den ukrainska nationella historieskrivningen för tendensiöshet och oprofessionellism ( Dmitry Bagalei , Dmitry Doroshenko , Ivan Krypyakevich , Alexander Ogloblin ), och sedan 1929 även i den sovjetiska historieskrivningen, som kallade den "nationalistiska partiskheten" i historien. . Han anklagades för ideologiska fel: "att överdriva den nationella frågans plats i den revolutionära kampen, idealisera småborgerliga nationalistiska partier" och tolka den ukrainska revolutionen inte som en del av den ryska, utan som en separat produkt av den ukrainska historiska processen.