| By | |
| Yalhoroi | |
|---|---|
| Tjetjenien Yalhara | |
| 42°55′00″ s. sh. 45°17′00″ Ö e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Tjetjenien |
| Kommunalt område | Galanchozhsky |
| Historia och geografi | |
| Tidigare namn | Pervomaiskoye |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Nationaliteter | tjetjener |
| Bekännelser | muslimer |
| Katoykonym | Yalkhoroites, Yalkhoroets, Yalkhoroyka |
| Officiellt språk | Tjetjenien , rysk |
Yalkhoroy är en övergiven by i Galanchozhsky-distriktet i Tjetjenien [1] .
Det ligger i sydväst om det regionala centret Achkhoy-Martan . De närmaste byarna: i norr - Bamut , Yandi , Old Achkhoy och Shalazhi .
Olika forskare betraktar samma etniska uppdelningar både som taipas och som deras utlöpare (gars och nekye). Ofta presenteras intratypgrenar (gars och nekyi) som oberoende typer - i det här fallet är antalet tjetjenska typer artificiellt uppblåst. Ibland anges namnen på invånarna i en viss by som taips. Till exempel invånare i Yalkhara (på ryska kartor betecknas denna by som "Yalkhara") på det tjetjenska språket kallas "yalkhara", precis som invånarna i Moskva kallas för moskoviter på ryska, och invånarna i Samara kallas för samaraner. Det följer dock inte av ovanstående exempel att moskoviter och samaraner är namn på vissa nationaliteter. På samma sätt är namnet "Yalkharoy", i motsats till många forskare, inte ett taip-namn och en etnonym i allmänhet, utan är ett tjetjenskt namn för invånarna i byn. Yalhara. Enligt muntlig information registrerad 1975-78 från infödingarna i byn Yalkhara, före den stalinistiska deportationen av tjetjener 1944, den övre delen av byn. Yalkhara beboddes av representanter för taipa tsechoi, och den nedre beboddes av representanter för taipa akkhii [2] .
I forna tider fanns det en idé om Sjöns ande om en liten sjö på dessa platser . Legenden registrerades av folkloristen från 1800-talet V.F. Miller [3] [4] :
Nära byn Yalkhoroy, säger legenden, på en plats som heter Amka, fanns det tidigare en sjö. En dag gick en mor och dotter iland och började av dårskap att tvätta smutsiga blöjor i dess kristallvatten. Sjöns arga Ande förvandlade båda kvinnorna till stenar för denna förorening, som fortfarande är synliga vid Amka. Men sjön ville inte heller ligga kvar i den smutsiga bädden. Den förvandlades till en underbar hög tjur, som korsade den klippiga åsen och lämnade ett spår i form av en enorm fördjupning och gick ner nästan från ren höjd. Då kom tjuren till den plats där sjön nu ligger och där åkermarken tidigare låg. Några av lokalbefolkningen ville använda tjuren för arbete, andra sa att det var en Guds tjur och motsatte sig dess sele till plogen, men till slut blev tjuren spänd. När han ledde den första fåran kom lera ut i den: vid den andra blev den ännu blötare: vid den tredje kom vatten ur jorden, vid den fjärde forsade vattnet snabbt, översvämmade åkern och hela folket. Tjuren försvann in i sjöns vågor. Sedan dess inspirerar den plötsligt uppkomna sjön vidskeplig rädsla bland de infödda: de anser att den är bottenlös och dricker inte dess vatten.
Byn övergavs under utvisningen av tjetjener 1944. Efter återställandet av den tjetjenska-Ingusch autonoma socialistiska sovjetrepubliken förbjöds människor att bosätta sig i denna region [5] .