Honestiores och humiliores ( singular - honestior och humilior , respektive) - kategorier av befolkningen i det romerska imperiet , som kom i slutet av 2: a århundradet e.Kr. e. att ersätta indelningen i medborgare och pilgrims . Lagstiftningen fastställde inte tydliga gränser mellan kategorier: alla medlemmar av vissa stånd tillhörde den högsta kategorin, honestiores , men vissa representanter för andra segment av befolkningen kunde också betraktas som honestiores ; resten av den fria befolkningen tillhörde humiliorerna , den lägsta kategorin och slavarnavar utanför denna division. De största skillnaderna mellan honestiores och humiliores ligger inom straffrättens område .
Honestiores- kategorin inkluderade senatorer , equites , curials , de högsta civila och militära leden, veteraner , läkare professorer humiliores- kategorin inkluderade plebejer , kollegier (medlemmar av högskolor ), kolumner och andra. Eftersom många gods var ärftliga, status av honestior' och var också ofta ärftlig. Till en början gav lagstiftningen privilegier till ständerna från kategorin honestiore separat, men med tiden började hela kategorin nämnas i lagarna: till exempel började domare för brott och advokater för utpressning att uteslutas inte från senatorer eller equites. , men från honestiores kategori [1] .
Orden ärlig och ödmjuk är superlativ av adjektiven honestus (från latin - "anständig, respekterad, ädel") och humilis (av latin - "låg, obetydlig, ödmjuk"). V.S. Sergeev erbjuder översättningar "ädel" och " ovärdig " , YuR. [2] .
Lagstiftande distinktioner mellan kategorierna honestiores och humiliores började dyka upp under kejsarna Hadrianus (styrd 117-138), Antoninus Pius (138-161) och Marcus Aurelius (161-180). Uppdelningen i honestiores och humiliores började få betydelse i slutet av 200-talet på grund av att det romerska medborgarskapets roll minskade: icke-medborgare kunde inte starta en karriär som equite eller senator, men människor välbärgade för en sådan karriär fick helt enkelt medborgarskap; släpptes inte in i legionerna och det prestigefyllda pretoriangardet (endast i den romerska arméns hjälpenheter), men de som önskade fick ofta medborgarskap vid inresan [3] .
Å andra sidan kvarstod de minskande distinktionerna mellan medborgare och pilgrimer i det kriminella riket, vilket senare utgjorde grunden för skillnaderna mellan honestiores och humiliores . Så medborgare kunde inte torteras eller piskades , och även avrättas, med undantag för soldater eller med rätt att personligen vädja till den romerske kejsaren . När vädjan till kejsaren praktiserades allt oftare, började den omdirigeras till guvernörer : under 1:a århundradet, till guvernörerna i vissa kejserliga provinser , och från 300-talet till en stabil majoritet. För att göra detta fick guvernörerna rätt merum imperium (även känd som ius gladii ), som gav samma makt över humiliores som över pilgrimer, och därför raderades motsvarande distinktion mellan pilgrims- och humiliores- medborgare [3] [ 4] .
Det sista steget mot nedgången av medborgarskapsinstitutionen var Caracalla-ediktet (212), som gav medborgarskap till hela imperiets befolkning. Vid denna tidpunkt hade latinskt medborgarskap redan likställts med romerskt medborgarskap, så Italiens befolkning var automatiskt medborgare; i de mest civiliserade delarna av det latinsktalande västerlandet (södra Gallien , Hispania , den romerska provinsen Afrika ) var medborgarskap också vanligt; å andra sidan, i den grekiska öst, hade endast ett litet antal territorier rätt till automatiskt romerskt medborgarskap, även om rika familjer skaffade det på egen hand. Samtidigt började merum imperium stadigt utfärdas till alla guvernörer, så det blev, i förhållande till humiliores , möjligt att använda avrättning, piskning och tortyr [3] .
Enligt den sovjetiske historikern A. R. Korsunsky ligger rötterna till kategorin humiliores i infamilj - begränsningen av vissa medborgerliga rättigheter. Infames- gruppen inkluderade före detta medborgare som hade begått några brott, fördrivits ur armén med skam eller tillhörde "oanständiga" yrken - prostituerade, penninglångivare, skådespelare. Anhängare av infamii kunde inte inneha civila och militära positioner, agera som vittnen, hade restriktioner för äktenskap - mycket av det som senare skulle vara karakteristiskt för humiliores . Senare utvidgas begreppet infames : vanära började också kallas finansiell insolvens , och Hermogenian Code (cirka 325) klargör uttryckligen att fattigdom är ett hinder för att väcka stämningar [5] .
Så, i en av kejsar Konstantin I :s lagar (styrd 306-337), inkluderades humilis abiectaque personae (från latin - "låga och förnedrade människor") i kategorin människor som inte kunde gifta sig med senatorer och höga tjänstemän . Kejsar Marcian (r. 450-457) ansåg att Konstantin inte kunde "föredra pengar framför naturliga dygder" och tolkade denna fras som att den inte syftade på fattiga fria kvinnor, utan till hela klassen av människor som inte ingick i de andra klasserna som tidigare nämnts. Sålunda skedde även avgränsningen av de ännu inte bildade kategorierna honestiores och humiliores i form av social differentiering [6] [7] .
Information om skillnaderna mellan kategorierna är känd från lagstiftningskällor: Paul meningar (ca 300), Theodosius kod (438), Digest (533). Samtidigt användes i de två sistnämnda talrika synonymer i liknande betydelse: altiores , dignae et idoneae personae , meliores , etc. för de högsta eller viliores , indignae et pauperiores personae , sordidiores , etc. för de lägre kategorierna [ 8] . Honestiores och humiliores rättsliga status bestämdes till stor del, bland annat separat för klassgrupper: till exempel besattes duumvirs och andra kommunalmästares positioner endast av kurialer [9] .
Alla honestiores var undantagna från offentliga arbeten munera sordida . Många av dem - senatorer, höga tjänstemän med tillräcklig erfarenhet, honorati (det övre lagret av kurialer ), läkare, professorer, veteraner, hyresgäster i kejserliga gods - var immuna från alla personliga plikter. Illustratörer och åskådare (två av de tre titlarna som senatorer från imperiets tid ) och högre tjänstemän var inte heller föremål för militärtjänst och skyldighet att tillhandahålla rekryter. Under 200- och 300-talen är det meningen att domstolarna ska ha mer förtroende för honestiores och senare bara involvera dem som vittnen. Rätten för humiliores att stämma honestiores som åtalade inskränks gradvis. Endast humiliores kunde utsättas för tvångsfängelse och tortyr (och slavar - i republikens era tillämpades tortyr endast på dem) [10] .
Påföljderna för honestiores och humiliores för samma brott var systematiskt olika. Så för stöld, deltagande i myteri och hysande av desertörer, blev de förra föremål för konfiskering av en del av egendomen, och för de senare - tvångsarbete i gruvorna; för mer allvarliga sådana - råna gravar, skapa kulter, imitera en person av högre rang - relegatio tillämpades på honestiores - en länk till ön med konfiskering av egendom och humiliores kunde avrättas. Typerna av dödsstraff - som utdömdes till exempel för människooffer - skilde sig också: för honestiores var det halshuggning och för humiliores var det damnatio ad bestias eller korsfästelse [11] .
Inom privaträtten var det färre skillnader. Till exempel kunde honestiore göra affärer på egen hand, medan humiliores bara kunde göra det i närvaro av praetorer . Gradvis sattes restriktioner på äktenskap mellan honestiores och humiliores . Så under kejsar Konstantin I (styrd 306-337) infördes ett förbud mot äktenskap mellan senatorer och kvinnor från den nedre delen av humiliores , och under kejsar Marcian (styrd 450-457) - med alla humiliores [12] .