| Abd ar-Rahman ibn Rustam | |
|---|---|
| Arab. عبد الرحمان بن رستم | |
| Imam från Rustamid- staten | |
| OK. 777 - 784 / 787 | |
| Efterträdare | Abd al-Wahhab |
| Födelse |
tidigast 729 och senast 730 |
| Död |
784 eller 787 |
| Släkte | Rustamider |
| Far | Rustam |
| Barn | Abd al-Wahhab , Urwa |
| Attityd till religion | Islam |
Abd ar-Rahman ibn Rustam (Rostem) ( arab. عبد الرحمان بن رستم ; d. 784 eller 787 ) är imamen för ibaditerna i Maghreb , en av de fem ibadismens ideologer i Nordafrika, år 76158 Ibadi-guvernören i Ifriqiya med ett centrum i Kairouan , grundare och förste härskare av den teokratiska Rustamid- staten i norra Algeriet från ca. 777 år .
Lite är känt om ursprunget till Abd ar-Rahman ibn Rustam. Han kom från en adlig persisk familj och växte upp i den heliga Maghreb- staden Kairouan [1] .
Efter undertryckandet av Kharijite-upproret i Ifriqiya 750, instruerade Ibadi- gemenskapen i Irak sin utsända i Maghreb att skicka några duktiga Maghreb-Ibadis till Basra för att utbilda dem och utbilda dem till predikanter och ledare för Ibadi-samhällena. Som ett resultat av detta sändes fem Ibadis till Basra (senare kallad "de fem kunskapsspridarna"), bland vilka var de framtida imamerna för Kharijites-Ibadis Abu-l-Khattab och Abd ar-Rahman ibn Rustam. De anlände till Basra och tillbringade ungefär fem år i en specialutrustad hemlig bostad med den Ibadi-imam Abu Ubeida Muslim . Omkring 755 återvände Abd ar-Rahman tillsammans med resten av de "fem" till Tripolitanien [2] .
Vid ankomsten till Tripolitanien utropades Abul-Khattab år 756 till den första imamen för Ibadierna i hela Maghreb och intog snart Tripoli [3] . Efter att Abu-l-Khattab i juni 758, i spetsen för Ibadi-armén, tog Kairouan och massakrerade Urfejuma- stammen där , utnämnde han Abd ar-Rahman ibn Rustam till sin guvernör i den heliga staden och de omgivande områdena från Gabes till den tunisiska norra. Men redan i augusti 761 återförde den abbasidiska guvernören i Egypten , Muhammad ibn al-Ashash , i spetsen för armén, Kairouan till kalifens styre. I striden som föregick denna händelse dödades Imam Abu-l-Khattab. Abd ar-Rahman lyckades fly från den heliga staden, samma år grundade han en ny stad Tahert (Tikhert, Tahart) nära den antika romerska staden Tiaret , som blev det religiösa och politiska centrumet för Ibadi-samhället. Abd ar-Rahman tog stöd av de omgivande berberstammarna , som liksom ibadierna var i krig med de abbasidiska trupperna. Enligt Ibn Khaldun fick Abd ar-Rahman sällskap av många berber från stammarna Lemaiya , Luwata och Nafzava . Försöken från abbasidernas guvernör i Kairouan att utrota Ibadierna i Tahert var misslyckade. År 765 samlade Abd ar-Rahman en berberarmé på många tusen, i spetsen för vilken han gjorde ett fälttåg mot Kairouan, som dock inte kröntes med framgång [4] [5] [6] [7] .
År 768 eller 771 belägrade Abd ar-Rahman ibn Rustam, i spetsen för en 15 000 man stark berberarmé, staden Tobna, men besegrades och återvände till Tahart. Förmodligen, efter det, bland de nära Abd ar-Rahman, slog idén rot till att överge försöken att göra Kairouan till deras huvudstad och förvandla Taharta till ibadismens andliga och politiska centrum. Den nya guvernören för kalifen i Ifriqiya , Yazid ibn Hatim , besegrade 772 berberarmén av Kharijites militärledare, Abu Hatim, som fick titeln "Imam of Protection" från ibadierna, och fördrev ibadierna från det moderna Tunisiens territorium. Nu har Kairouan blivit helt otillgänglig [8] [9] .
Enligt Abu Zakariya , 776 eller 778, valde ibadierna i Maghreb Abd ar-Rahman till sin imam, vilket markerade början på Rustamid Ibadi- teokratin i norra moderna Algeriet . Det sista datumet anges också av Ibn Idari [9] [10] (vissa moderna författare, till exempel K. E. Bosworth , I. M. Filshtinsky , tenderar till 777 [11] [5] ). Genom att ge sitt samtycke till att stå i spetsen för imamaten fick Abd ar-Rahman sina framtida undersåtar att svära i Allahs namn att de utan tvekan skulle lyda hans lagliga och rättvisa order [12] . Enligt vittnesbörden från ibadierna själva valde stamledarna Abd ar-Rahman ibn Rustam som imam just för att han var en utlänning, utan blodsband med någon av de lokala stammarna, som han kunde lita på och vars medlemmar han skulle börja främja till nackdel för företrädare för andra stammar. Ibn al-Saghir rapporterar att stamledarna och Abd ar-Rahman ingick ett slags avtal, som satte ömsesidiga villkor för varandra, på vilka Abd ar-Rahman skulle behöva hantera imamaten och stammarna för att lyda honom [13] .
Som föreskrivs av Ibadis religiösa och etiska normer ledde Imam Abd ar-Rahman en asketisk livsstil. Själva Ibadi-samhället i Taherta var till en början i stort behov. Detta ledde till att Ibadierna i Irak beslutade att skicka betydande ekonomiskt stöd till Tahert. En beskrivning av imamens möte med ambassaden från den irakiska Ibadi-gemenskapen har bevarats. Vid tiden för ambassadens ankomst reparerade Abd ar-Rahman terrassen på sitt adobehus och slutade inte arbeta förrän han var klar. Först efter det gick imamen ner från trappan och behandlade sändebuden med kakor med fett och ghee. Enligt medlemmar av ambassaden bestod dekorationen av hans rum av en matta, ett skinn och en kudde som han sov på, hans sablar och spjut. I en annan del av huset stod hans häst. Abd al-Rahman överlämnade till samhällets råd frågan om att ta emot och distribuera gåvorna från ambassaden, varefter han distribuerade dem som rådet beslutade. När en andra irakisk ambassad anlände med fler gåvor skickade Abd ar-Rahman tillbaka den och förklarade att hans samhälle inte längre var fattigt nog att ta emot gåvor [14] [15] .
Under Abd ar-Rahman förvandlades Tahert, gynnsamt beläget vid korsningen av karavanvägarna över Sahara, från en blygsam Ibadi-bosättning till en välmående handelsstad, där människor bosatte sig även från de mest avlägsna regionerna i kalifatet. Nybyggare från Kairouan, Irak och andra regioner attraherades enligt uppgift till Taherta av imamens överflöd, rättvisa administration och säkerheten för personer och egendom. Karavanvägar öppnades för handelsförbindelser med länderna i öst och väst, dessutom fortsatte handeln mellan Tahert och Sudan. Den andra delegationen från det irakiska samhället Ibadis, som anlände till Tahert, noterade att staden hade förändrats i alla avseenden: palats byggdes, fruktträdgårdar byggdes, kvarnar byggdes, ett stort antal tjänare och slavar sprang omkring, vaksamma vakter tjänstgjorde på fästningens murar, och kavalleriet var utmärkt utrustat [5] [16] .
Imam Abd al-Rahman var, förutom oro för den ekonomiska utvecklingen i Tahert, tvungen att ägna stor uppmärksamhet åt dess säkerhet. Förutom trupperna från Kairouan-guvernören, hotades staden ständigt av räder av Berber-stammen av Zenata , ledd av Khazarid-klanen. Under Abd ar-Rahmans regeringstid tog Zenata Tlemcen och försökte fånga Tahert, men slogs tillbaka [17] . År 787 slöt Abd ar-Rahman ibn Rustam ett fredsavtal med den abbasidiska guvernören [18] .
Det råder osäkerhet om dödsåret för Abd ar-Rahman ibn Rustam: vissa författare anger år 784 [11] [19] [20] , andra tenderar till 787 [21] [18] .
Abd ar-Rahman efterträddes som imam för ibadierna i Maghreb av sin son Abd al-Wahhab ibn Abd ar-Rahman [20] [21] . Det är känt om dottern till Abd ar-Rahman vid namn Urwa, som han gav i äktenskap med al-Muntasir Midrar , den framtida härskaren i staten Midrrid . I detta äktenskap föddes Abd ar-Rahman Maimun, som kort ledde Midrariderna och störtade sin far [22] .