Abiden (även Abidenos ; annan grekisk Ἀβυδηνός) - II-talet (eller II - III-talet e.Kr. ), var en berömd forntida grekisk historiker.
Nästan ingenting är känt om Abidden. Vissa moderna historiker tillskrev av misstag tiden för hans liv antingen till Alexander den stores era eller till tiden för de första Ptolemaioserna . Men den tyske historikern B.G. Niebuhr (1776-1831) placerade Abiden mellan tredje och fjärde århundradena e.Kr.
Men tiden för Abidens liv går definitivt tillbaka till början av vår tideräkning (eftersom han skrev sin uppsats baserad på Alexander Polyhistor ). Enligt språkliga data (lingvistisk analys av överlevande fragment) går tiden för Abidens verksamhet tillbaka till 200- talet .
Baserat på namnet, föreslås det ibland att Abyden kom från den egyptiska staden Abydos . Men även i detta fall bör Abiden särskiljas från historikern Palefat Abidenite (av Abydos), som levde under Alexander den stores tid .
Abiden skrev på den joniska dialekten (enligt Cyrillos av Alexandria anmärkning) ett betydelsefullt verk - " Assyrias historia " (" Assyria ", Ἀσσυριακά , annars - Περὶ Ἀσσυρίων , " yrer (kaldeer) och " yrer ). Men detta verk gick förlorat redan under antiken.
Som källor för sin historia använde Abydenus verk av Megasthenes och Berossus (i utdrag från Alexander Polyhistor ).
Kort information om Abiden och några utdrag ur hans arbete bevarades av Eusebius Pamphilus av Caesarea (i den armeniska översättningen av hans " Krönika " och " Förberedelse för evangeliet " 9, 41, 5-6), av Moses av Khorenskij (i hans krönikan " Armeniens historia ") och i Georgy Sinkell (" Utdrag ur kronografin (Eclogue) "), såväl som i de omnämnanden som Cyril av Alexandria lämnade om honom (i den polemiska uppsatsen " Mot Julian ") och Ananias av Shirak (" På påsk ").
Särskilt värdefullt är Abydens verk för dess kronologi och passager från "The Babylonian History (Chaldiki) " Arkiverad 27 juni 2012 på Berossos Wayback Machine . Så, till exempel, antas det att Eusebius inte använde Berossos verk direkt, utan bland annat tog det från Abyden. Viktigt är också passagen från Abyden, som reder ut några av svårigheterna i samband med assyrisk historia. Den finns i den armeniska översättningen av " krönikan " av Eusebius (se utg. Karst. Leipzig, 1911).
Abiden, såväl som den antika historiska traditionen som helhet, förenade Assyriens och Babyloniens historia till en enda historisk ström . I detta schema berättades den tidiga sumeriska historien (inte särskiljd från den babyloniska) enligt Berossus, sedan följt av en spekulativ schemalista över förment assyriska kungar (i Kefalions anda), och återvände sedan igen till den berossiska traditionen. Men samtidigt uppfattades Assyrien och Babylonien som delar av en makt. Dessa komplexa sammanvävningar kompletterades sedan med inlägg av judiska och kristna författare om ämnen i Gamla testamentet , vilket ytterligare förvirrade den allmänna hellenistiska förståelsen av det antika Mesopotamiens historia .
Moses Khorensky skriver till och med (på sitt pseudo -epigrafiska sätt) att Abiden, i " sektionen av små genealogier ", påstås, efter assyrierna, också hade en lista över armeniska förfäder, som om den sedan raderades (!) från sitt arbete av ovänliga historiker.
Autentiska passager från Abyden, som går tillbaka till Berossus, men skiljer sig från rapporterna från Alexander Polyhistor, citeras av Eusebius (bevarade i den armeniska översättningen av hans " Krönika "):
" Abyden om de första kaldeiska kungarna.
Detta är berättelsen om den kaldeiska visdomen. Så Alor sägs ha varit den första härskaren över Kaldeernas land som kung. Han hävdade att Herrens försyn utsåg honom till herde för [hans] folk, och han regerade för 10 sar. Och sar är 3600 år, ner är 600 år och sos är 60 år. Alapar härskade efter honom, och sedan Almelon från staden Pautibiblon . Under hans regeringstid dök den andra Anidost upp ur havet. [Han var en varelse] som Oanna , som såg ut som en halvgudomlig hjälte. [Almelon] efterträddes av Ammenon, sedan av Amegaazar . Nästa herde var Daon . Under hans regeringstid dök fyra amfibiska varelser upp på jorden, som kom upp ur havet: Iovdok, Enevgam, Enevbog och Anement. Anodap [en annan havsdjur, dök upp] under Edoreskhons regeringstid , som regerade efter [Daon]. Andra [kungar] regerade efter honom ända till Xisuthris ."
" Bli vid syndafloden.
Andra styrde efter honom, inklusive Xisuthrus . Det var till honom som Kronos varnade för den stora översvämningen, regnet, [som kommer att börja] den 15:e i månaden Decios, vilket är den [armeniska månaden] Marer <december-januari>. [Kronos] beordrade att alla böcker i staden Heliopolis, i Sippar , skulle gömmas [dvs. e. skydda]. Xisuthrus gjorde allt detta och ville segla till Armenien, när Guds profetia plötsligt uppfylldes. På den tredje dagen, efter att regnet hade lagt sig, släppte Xisuthrus några fåglar för att se om det fanns något land mitt i den vidsträckta vattenytan. Sedan flög [fåglarna] iväg in i havets gränslösa vidd, men de hittade inte en abborre och återvände till Xisuthrus. [Den senare] väntade ytterligare tre dagar och släppte sedan [flera fåglar] en gång till. [Den här gången] kom de tillbaka med smuts på tassarna. Snart tog gudarna bort [Xisuthra] från mänsklighetens ögon. Fartyget fortsatte att segla och hamnade i armeniernas land. Invånarna i detta land belönades med en användbar medicin från skeppsvirke .”
" Abydens berättelse om Senechribe .
Slutligen kom Senechrib till makten då, han var den tjugofemte. Han lade Babylon under sin makt och på Kilikiens kust besegrade han en skvadron joniska skepp och satte dem på flykt. Och han byggde ett atenskt tempel, reste bronspelare och beordrade, säger han, att rista en inskription om sina bedrifter. Och han byggde Tarsus , enligt Babylons mönster och plan , så att floden Cydnus rann genom Tarsus, precis som Aratzani gjorde genom Babylon.
Efter honom regerade Nergil, som dödades av sin son Adramel . Och den där dödades av sin bror av pappa, men inte av mamma, Akserdis . Och vidare förföljde han honom, nådde han bysantinernas stad, som samlade en avdelning soldater för att hjälpa honom, varav Pythagoras , som studerade kaldeisk visdom. Sedan intog Axerdis Egypten och regionerna i Coele -Syrien . Därefter levde även Sardanapal " (Karst. R. 17-18; jfr. Schnabel. Fr. 44).
" Efter honom regerade Sarak över assyrierna . När han fick veta att en blandad armé samlad från olika folk rusade mot honom från havet, skickade han genast Bupolassor i spetsen för armén till Babylon. Och efter att ha beslutat sig för ett uppror, trolovade han Amukhidin <Amitida>, dotter till Azhdahak < Astyages >, ledaren för Mares < Medes >, med sin son Nabukodrossor. Och efter det gick han hastigt mot Nin, och detta är staden Nineve . Allt detta blev känt för kung Sarak, och han befallde; satte eld på det kungliga palatset Evorit. Nabucodrossor, efter att han tagit makten över riket, omringade Babylon med en stark mur.
" Abidens berättelse om Nabucodrossor .
Nabukodrossor, efter att ha tagit emot kungadömet, omgav Babylon på bara 15 dagar med en mur och en trippel vall. Och han avledde Armakalfloden från Aratzani . Och på en kulle nära staden Sipparen grävde en reservoar med en omkrets av 40 parasangs till ett djup av 20 alnar. Och där byggde han en port som öppnade och bevattnade hela slätten. Och Ehetognomon gav namnet åt portarna, som om de handlade av egen fri vilja och artighet. Han befäste också Röda havets kust med en mur mot höga vågor. Och han byggde staden Teredon i utkanten av arabernas land. Och han dekorerade det kungliga palatset med skickligt odlade träd och kallade det hängande trädgårdar. Efter det ger han [Abiden] en detaljerad beskrivning av de nämnda hängande trädgårdarna, som, säger han, grekerna rankas bland de så kallade underverken i världen . (Karst. S. 18-19).
" Abiden på det assyriska riket. Så här beskriver kaldéerna kungarna i sitt land, från Alor till Alexander . Inte ägna mycket uppmärksamhet åt Nina eller Semiramide . Så säger [Abiden] som börjar sin rapport. Han säger att [assyriernas kungar] var Nin, son till Arbel, son till Haal, son till Aneb, son till Bab, son till Bel, den assyriske kungen.
Sedan beskriver [Abyden] [härskarna] en efter en, från Ninus och Semiramis till Sardanapallus, som var den siste av dem. Från det sista till det första OS har det gått 67 år. Abiden skrev om var och en av de assyriska kungarna, en efter en, på detta sätt ."