Abii ( forngrekiska Αβιοι ) är ett skytiskt nomadfolk som skickade sina ambassadörer till Alexander den store [1] [2] [3] .
Homer nämnde dem för första gången i "iliaden" (xiii, 5-6), när Zeus övervägde de thrakiska länderna och: μυσῶν τ᾽ ἀγχεμάχων, καὶ ἀγαῶν ἱἱμολps Mindre. / De fattiga, som bara åt mjölk, de vackraste dödliga "(översatt av N. I. Gnedich ) eller" Misyan, hand-till-hand-kämpar och det härliga folket i Hippemolg / Mjölkätare och abyernas stam, bara män ”(översatt av V. V. Veresaev ). Nästan alla efterföljande hänvisningar till Abies finns i kommentarerna till denna passage i Iliaden. Forntida och moderna kommentatorer tvivlade starkt på om de skulle överväga etnonymer därord, förutom mizyan och hippomolgov. Rationalister är överens om att poeten hörde historier om många nomadstammar som bebodde stäpperna norr och nordväst om Pontus Euxinus (Svarta havet), vars egendom bestod av vanliga stamhjordar, särskilt hästar, vars mjölk de åt , och, enligt hans åsikt behöll de moralens primitiva enkelhet och blygsamhet [4] (senare representerades de på liknande sätt av hyperboreanerna ). Därför använde Homeros lämpliga epitet som användes av hans samtida i förhållande till dessa folkslag: hippomolgi (ἱππημολγοι - "mjölkande ston"), galaktofager (γλακτοφάγοι - "de som äter sur mjölk") och Abia (ἱ-ι inte har", ἀ- och βίο) [5] . När allt kommer omkring, enligt Strabo , uppstår orättvisor bara med för mycket respekt för materiella varor. Han invände mot detta till Eratosthenes och Apollodorus av Aten , som hävdade att Homeros av okunnighet inte nämnde skyterna om deras grymhet mot främlingar och oärlighet i handeln, utan uppfann tre stammar.
Strabo gav olika tolkningar av etnonymen: "celibat" (att leva skilt från kvinnor, förmodligen ansåg Homer att ett sådant liv var ofullständigt, precis som han kallade änklingen Protesilaus ' hus [6] "ofullständigt" ), "utan härdar" och " bor i tält” [4 ] .
Aischylos nämnde Gabii (γάβιοι), det mest rättvisa och gästvänliga folket, som lever på de vilda frukterna av det oodlade landet [7] ; men det finns ingen indikation på var han placerade dem. Antikvaren och lingvisten Steve Rees lade fram versionen att Aischylos har den korrekta etnonymen, och Homer kasserade den första bokstaven på grund av sin tendens att hitta etymologisk betydelse i egennamn , och höjde ordet i detta fall till ἀ- och βία ("utan våld". ”), - ett passande namn för de personer som vidare kallas "de skönaste" [8] .
Därefter, om abianerna ansågs vara en etnonym, identifierades de med olika stammar av skyterna, mizianerna (mizyanerna), thrakerna , getaerna eller deras grannar [4] (inklusive de mytiska amasonerna , som förgäves övertalade abianerna att delta i en kampanj i Asien [9] [10] ). Med tiden, när grekerna samlade på sig geografiska kunskaper, flyttades förmodligen Abians livsmiljö längre och längre in i de okända nordliga regionerna, som i fallet med hyperboreerna. Således trodde Claudius Ptolemaios att de levde ytterst i norra Skythia (Scythia extra Imaum) inte långt från flodhästarna ("hästätare"), Ammianus Marcellinus - norr om Hyrcania [11] . Stefanus av Bysans placerade dem i området Abianusfloden (Ἀβιανός, modernt namn okänt), som rinner ut i Svarta havet, med tanke på folket som dess eponym [10] [12] .
Arrian sa att ambassadörer från den skytiska stammen Abis anlände till Alexander den Store i Marakand ( Samarkand ), som hade levt självständigt sedan Cyrus tid och var kända för sin rättvisa och fredliga läggning [1] [2] . Dock kan indikationen på en specifik stam vara ett exempel på ett försök att illustrera forntida mytisk geografi med Alexanders erövringar.