Adam Chernigovskiy (även - Adam Zernikav , lat. Adam(o) Zoernikav , tysk Adam Zernikaw ; 21 september 1652 , Königsberg - 1692/1693 ) är en västrysk teolog och apologet som konverterade från den lutherska tron till ortodoxi.
Adam Zernikav föddes i Königsberg i en familj av juvelerare. Far från Holstein, slav till ursprung, guldsmed. Mor - tysk, född Famm, dotter till en juvelerare från Königsberg. Hans far dog när Adam bara var 6 år gammal, och han uppfostrades av sin styvfar, juveleraren Hoffmann. Vid 14 års ålder förlorade han sin mamma och ville lämna skolan, men efter att ha bedömt hans förmågor övertygade lärarna Adam att fortsätta sina studier och sedan gå in på Königsbergs universitet (Albertina).
Efter att ha gått en kurs i filosofi vid Königsbergs universitet började han med teologi under ledning av professorerna Dreyer och Zedler. De var kända för sin mycket kritiska inställning till traditionella protestantiska rörelser, i synnerhet lutherdomen, och ingav ett intresse för den österländska, det vill säga den ortodoxa kyrkans auktoritet, och försvarade även bestämmelserna i de ekumeniska råden och den patristiska litteraturen. Tydligen, i Albertina, blev Adam först intresserad av ortodoxi och kunde läsa Mitrophanius Krytopoulos publicerad under första hälften av 1600-talet. i Helmstadt "The Confession of the Greek Church" (upplagan av Gorney, 1661), vilket påverkade Adams åsikter: han vacklade i sin reformistiska övertygelse och bestämde sig för att uppnå en korrekt kunskap om kyrkans lära under de första århundradena av kyrkan [1] ] .
Beslutad med en lång läsning för att acceptera östkyrkans sanningar, letade han efter en möjlighet att komma in i Ryssland , "som då inte hade några vetenskaper, men mycket gynnade konsten", som han senare skrev i sin självbiografi. För att vara användbar i Ryssland, förutom romersk lag, tog han upp matematiska och militära vetenskaper, men det viktigaste för honom var grunden för den ortodoxa tron, och han studerade entusiastiskt de östliga kyrkofädernas skrifter, vilket slutade upp i en luthersk pastors boksamling. Efter att ha lärt sig att det i Oxford finns många verk av de östliga kyrkofäderna, både i manuskript och i separata upplagor, reste Adam till England 1677, till Oxford och London för att använda de rika biblioteken där. 1678 flyttade han till Paris, arbetade i biblioteket vid det lokala universitetet och året därpå reste han till Italien. Roms bibliotek blev den sista platsen för hans andliga sökningar.
Adam försökte hitta följeslagare i Italien för en resa till Ryssland, och eftersom han inte hittade någon bestämde han sig för att åka på egen hand. Genom Wien och Warszawa reste han till Vilna, där han tillbringade vintern. Där träffade han en viss "gammal ortodox präst", som, efter att ha fått veta om sin önskan att åka till Ryssland, gav Adam ett rekommendationsbrev till ärkebiskop Lazar av Chernigov. Med detta brev 1680 dök Adam upp i Chernigov för ortodoxins asket i Ukraina, Lazar Baranovich , och avslöjade för honom sin avsikt att ansluta sig till ortodoxin och åka till Moskva. Men ärkepastorn rådde mig att först studera ryska. Efter att ha lärt sig att Adam också studerade militärvetenskap, rekommenderade han honom till Hetman Samoylovich för att behålla honom i Lilla Ryssland . Adam förberedde sig för att förenas med den ortodoxa kyrkan, som en bekännelse av sin tro, en vederläggning av protestantismens dogmer. Samtidigt sammanställde han också en vederläggning av den polska katoliken Tsechovskys argument om den Helige Andes ursprung. Dessutom bearbetade han samtidigt avhandlingen "Om dopet". Adam skrev också politiska anteckningar. Den 20 september 1680 räknades han bland de ortodoxa troende; det är anmärkningsvärt att han under sakramentet uttalade trosbekännelsen på latin, men utan att infoga den katolska "filioque" [1] .
Eftersom han var ortodox anlände han till Kiev, där rektorn för Lavra, Archimandrite Innokenty Gizel , också en infödd i Königsberg, kom honom nära. Efter att ha bott en tid i Kiev återvände han till Chernigov, och därifrån, tillsammans med Demetrius, den framtida metropoliten i Rostov , åkte han till Baturin , där han presenterade sig för Hetman Samoilovich och kom in i sin tjänst på ingenjörsavdelningen.
Den 9 januari 1681 bosatte sig Adam i Baturin och, i väntan på en militär sommarkampanj som kunde hota Baturin med en invasion av den turkisk-krimtatariska armén, utarbetade han en defensiv befästning av staden enligt reglerna för tysk befästning. Samtidigt sammanställde Adam 1682 en avhandling på latin "Om den helige Andes ursprung från den ene fadern" ("De processione Spiritus Sancti a suo Patre") [2] . Den största fördelen med denna bok var att den innehöll detaljerade utdrag ur skrifterna från de heliga fäderna under de första 10 århundradena av kristendomen, såväl som alla möjliga teologiska argument och vederläggning av den katolska läran om den Helige Andes procession "och från sonen." Adam fördömde katolska teologer för förfalskning och avsiktlig förnedring av antika böcker. För att hedra sammanställaren bör det påpekas att han löste alla teologiska dispyter utan bitterhet mot motståndare och utan svordomar. Stavelsen i det latinska språket i Zernikavas avhandling är ren och flytande. På grund av dess otvivelaktiga förtjänster distribuerades avhandlingen "Om den helige Andes ursprung från den ene fadern" i många exemplar av skriftlärda och användes som ett läromedel i ortodoxa teologiska skolor, i synnerhet i högskolor. Hans verk trycktes av Metropolitan of Kiev Samuil (Mislavsky) på latin, dessutom i Königsbergs tryckeri. Ärkebiskopen av slaviska Eugene (Bulgaris), efter att ha läst detta verk, blev förtjust över dess innehåll och översatte texten till grekiska. År 1797, genom kejsarinnan Katarina II:s personliga dekret, publicerades Zernikavas avhandling på grekiska, också i två delar, med många anteckningar av ärkebiskop Eugene, i St. Petersburg. Genom dekret av kejsarinna Katarina II, gjorde Kiev-Pechersk hieromonk Jerome (Kontsevich) en översättning av avhandlingen till ryska. Det kan noteras att till denna dag är arbetet av Adam Zernikava "Om den helige Andes ursprung från den enda fadern" en värdefull guide för teologer, som en samling skickligt och noggrant insamlat material.
Efter att ha avslutat sitt arbete bestämde sig Adam för att åka till Moskva för att tjäna tsar Fedor Alekseevich, men denna suveräns död förstörde hans drömmar. Ändå, 1683, besökte Adam Moskva, Ryssland, som han så drömde om, men insåg att han inte längre kunde ordna sitt liv på en ny plats. När han återvände till Lilla Ryssland, skrev han i form av en bekännelse den "självbiografiska anteckningen" som har kommit ner till oss, överlämnade sina verk till biblioteket i Kievs metropoler, och han tog slöjan som en munk. Fängslad av lugnet i livet i Chernigov kallade han sig själv en Chernigov (Zernikaw). Detta skedde troligen hösten 1683, eftersom självbiografin slutar den 21 september samma år. Hans studie, som förvaras i biblioteket vid Kievs teologiska akademi , publicerades först 1774 och 1776 i Koenigsberg av den beroende av Kiev Metropolitan Samuil (Mislavsky) , med en biografi om författaren. Evgeny Bulgar översatte den till grekiska, kompletterade den med många anteckningar och tryckte den i St. Petersburg (1797, 2 timmar) på bekostnad av kabinettet under kejsarinnan Katarina II . Kejsarinnan instruerade Hieromonk Jerome Koptsevich att översätta boken till ryska. Översättningen gjordes, men trycktes inte sedan.
Troligtvis bodde han i Baturinsky Monastery Archival kopia daterad 17 december 2021 på Wayback Machine , där han dog 1692.