Alyptyg nymakh ( khak. heroisk legend ) är en genre av heroiskt epos bland khakaserna .
Den kan innehålla upp till 30 tusen poetiska rader. Alyptyg nymakh berättar sällan om en eller två hjältar, utan mest om tre generationer av hjältar som försvarar sin familj, klan , folk och boskap i sin egen ägo och lider av fiender - erövrare av folk och länder. Till en början ritas ofta det fridfulla lyckliga livet för familjen till khan -bogatyren, ägaren av rikedom i form av många ämnesmänniskor och boskap. Världen är plötsligt trasig på grund av invasionen av fienden. Traditionellt framställs kriget som dueller av motståndare klädda i militär rustning . Kämpande krigare och flera par. Truppen av ljusa styrkor kämpar med truppen av mörka. Sammandragningar och kamp varar 6-12 dagar och från 12 år till 30-40. Slagsmål utkämpas med händernas fysiska styrka, med kraften av traditionella heroiska, militära tekniker . Bogatyrer använder också och vid behov använder pilar , svärd , sablar och spjut . Armén kan representeras som en bakgrund (" spjut står som en skog ").
Många alyptyg nymakhs är komplexa i sammansättning. Endimensionalitet i vissa ersätts av multidimensionalitet, i andra förvandlas fragmenteringen av plotter och bilder till en distinkt cyklisering . Detta skiljer " Altyn-Aryg ", " Ai-Khuuchin " och andra, där professionella krigare-hjältar tjänar som khaner och skyddar både privat egendom och hela solrosvärlden.
Alyptyg nymakh har en början och ett slut, det vill säga en rum-tidsram. I början agerade hjälte - farfar , i slutet - hjälte- barnbarn . Förstört under farfaderns liv, ägandets liv - "churta" återställdes i sin makt av barnbarnet (barnbarnet). En sådan ram bekräftar idén: det goda segrar alltid över det onda , alyphjältarna är starkare än inkräktarna-rånarna. Alyptyg nymakhs framfördes av historieberättare ( haiji ) långa vinternätter i kretsen av lyssnare som samlats i huset. De utfördes i taigan hos resten av jägarna vid elden, vid bruket, där folk tillbringade natten i väntan på malning av spannmål, såväl som i familjer där de förberedde sig för den avlidnes begravning och på minnesmärke nätter. Bland folket var historieberättarna Matvey Balakhchin, Pyotr Kurbizhekov , Semyon Kadyshev , Makar Dobrov , Pavel Todanov, Konstantin Bastaev och många andra kända för stor respekt och vördnad.
Den klassiska formen av improvisationsberättande - framförandet av en legend - är hai (halsång) till ackompanjemang av khomys eller chatkhan i kombination med recitativ recitation. Berättarkonsten ansågs vara en rent maskulin sysselsättning. Kvinnor förbjöds att sjunga khai'em, så de utförde endast recitativ recitation, som de kallade - för att säga "till fots" (chazaғnymakh).
Episk berättande - recitation dök upp mycket tidigare än högt och instrumentellt-musikaliskt ackompanjemang. Bland olika folk, inklusive de turkiska , framförs eposet fortfarande utan instrumentellt ackompanjemang (" Manas " bland kirgiserna , olonkho bland jakuterna ). Bland Khakasses utfördes epos utan musikaliskt ackompanjemang bland jägare, sådana legender är de äldsta.