Al Banna, Gamal

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 18 mars 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Gamal al-Banna
جمال البنا
Födelsedatum 15 december 1920( 1920-12-15 )
Födelseort Mahmoudiya, Buheira , Egypten
Dödsdatum 30 januari 2013 (92 år)( 2013-01-30 )
En plats för döden
Medborgarskap
Ockupation författare, fackföreningsman
Religion Islam
Far Ahmad bin Abdul Rahman bin Mohammed al-Banna [d]
islamiccall.org

Gamal al-Banna ( arabiska جمال البنا ‎; 15 december 1920  - 30 januari 2013 ) är yngre bror till Hassan al-Banna (1906-1949), grundaren av Muslimska brödraskapet [1] . Till skillnad från sin bror var Gamal liberal och känd för sin kritik av islamiska traditionella hadithsamlingar. Han avvisade mer än sexhundra hadither från Sahih al-Bukhari och Muslim , varav en tredjedel upprepas, vilket motsäger, enligt hans åsikt, de friheter och tolerans som godkänts i Koranen [2] . Gamal al-Banna var också farbror till den berömda schweiziska muslimska predikanten Tariq Ramadan .

Biografi

Gamal al-Banna föddes 1920 i Mahmudiya. Han var yngre bror till Hassan al-Banna, grundaren av Muslimska brödraskapet . Hans far ägnade mycket tid åt att samla in och klassificera hadith. Som barn var han svag och sjuklig, så han tillbringade ofta tid med sin pappa. Efter examen från gymnasiet vägrade han att fortsätta sina studier vid universitetet och bestämde sig för att börja en karriär som författare [1] .

Visningar

Gamal al-Banna hade rationalistiska , humanistiska , feministiska , antiauktoritära och liberala åsikter. Som politisk tänkare och social reformator intar han antikapitalistiska positioner och kan ses som en demokratisk socialist [3] .

Islamisk väckelse

Gamal al-Banna försökte förklara den "sanna" islam ur en rationalistisk synvinkel. I Da'wa al-Ihya al-Islami (A Call for the Revival of Islam) uppmanade han muslimer att inte förlita sig på islamiska teologers traditionella åsikter, utan att bilda sina egna åsikter med hjälp av Koranen och förnuftet. . Eftersom han ansåg att Koranen var Guds autentiska ord, kritiserade han många autentiska hadither och trodde att muslimer bara skulle lita på den del av Sunnah som inte motsäger Koranen eller förnuftet [4] .

Bibliografi

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 Timothy Garton Ash, Guardian, 15 mars 2007 "Vi gör ett fatalt misstag genom att ignorera dissidenterna inom islam." Arkiverad 25 januari 2008 på Wayback Machine
  2. تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تـُلزِم // Aafaq.org
  3. al-Banna, G. da´wa al-ihya` al-islami (The Appeal to an Islamic Revival). Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2005.
  4. al-Banna, Gamal: da´wa al-ihya` al-islami (Vädjan till en islamisk väckelse). dar al-fikr al-islami. Kairo, 2005.