Androsov, Valery Pavlovich

Valery Pavlovich Androsov

maj 2008
Födelsedatum 12 september 1950( 1950-09-12 )
Födelseort Miass , Chelyabinsk oblast , USSR
Dödsdatum 9 maj 2021 (70 år)( 2021-05-09 )
Land
Vetenskaplig sfär buddhismens historia
Arbetsplats Institutet för orientaliska studier RAS
Alma mater Filosofiska fakulteten, Moscow State University
Institute of Oriental Studies, USSR Academy of Sciences
Akademisk examen doktor i historiska vetenskaper
Akademisk titel Professor
vetenskaplig rådgivare G.M. Bongard-Levin , V.A. Kochergina
Känd som historiker av buddhism och buddholog, specialist på forntida indisk buddhism

Valery Pavlovich Androsov (12 september 1950, Miass [1]  - 9 maj 2021 [2] ) - sovjetisk och rysk historiker av buddhism och buddholog , specialist på forntida indisk buddhism [3] . doktor i historiska vetenskaper, professor . Direktör för Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin (2015 - 2020), chef för avdelningen för historia och kultur i den antika östern vid Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin.

Han var en av författarna till Great Russian Encyclopedia , chefredaktör för tidskriften Orientalistics .

Biografi

1978 tog han examen från filosofiska fakulteten vid Moscow State University . I framtiden skulle han bli lärare i filosofi, men, som Androsov noterade, fungerade detta inte på grund av bristen på medlemskap i SUKP [4] .

Efter examen från Moscow State University, på inbjudan av chefen för Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences, E. M. Primakov , blev han anställd på informationsavdelningen och arbetade där i flera månader. Det faktum att Androsov kunde det tyska språket [4] påverkade avsevärt acceptansen för att arbeta på avdelningen .

1978 gick han in på forskarskolan vid Institutet för orientaliska studier vid USSR:s vetenskapsakademi på förslag av E. M. Primakov. Jag valde också detta institut eftersom jag tidigare var förtjust i indologi och började studera sanskrit . Androsov påpekade att hans lärare under denna period var V. A. Kochergina , O. F. Volkova och A. V. Gerasimov [4] .

1981 avslutade han forskarstudier vid Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences. 1982 disputerade han för graden av kandidat för historiska vetenskaper på ämnet "Begreppet nirishvara i den antika indiska filosofiska och religiösa traditionen (baserat på Shantarakshitas Tattva-sangraha )" (specialitet 07.00.08 - religionshistoria och ateism) [5] . Detta verk talade om vederläggningen av Gud skaparen i buddhismen och att buddhismen inte är ateism som också förkastar Gud. Androsov noterade att han under sitt arbete kom till slutsatsen att " marxistiska filosofer förvrängde indisk historia och buddhistiskt tänkande " för att framställa buddhismen som ateism. Ett förbud infördes mot publicering av avhandlingen, men Androsov tilldelades ändå graden av kandidat för vetenskaper [4] .

Efter att ha disputerat blev han juniorforskare vid Institutet för orientaliska studier [4] .

1991, vid Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences, försvarade han sin avhandling för doktorsgraden i historiska vetenskaper på ämnet " Nagarjuna och hans läror" (specialitet 07.00.09 - historiografi och källstudier); officiella opponenter - doktor i historiska vetenskaper L. B. Alaev , doktor i historiska vetenskaper N. L. Zhukovskaya och doktor i historiska vetenskaper V. I. Kornev ; den ledande organisationen är avdelningen för den antika världens historia, fakulteten för historia, Lomonosov Moscow State University [6] .

1997 tilldelades han den akademiska titeln professor (kulturhistoria).

Han ledde institutionen för historia och kultur i den antika östern vid Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin. Medlem av expertrådet för Ryska federationens högre intygskommission för historia (2013 - 2015).

2015-2020 var han chef för Institutet för orientaliska studier vid Ryska vetenskapsakademin [7] [8] .

Recensioner

Positiv

Den vetenskapliga och teoretiska tidskriften " Religiösa studier " klassificerar V.P. Androsov som en "framstående vetenskapsman" [9] .

Doktor i filosofiska vetenskaper, professor i filosofihistoria och biträdande forskningsdirektör vid IMB& T SB RAS S. Yu. Lepekhov, efter att ha recenserat Androsovs bok "Nagarjuna's Teaching on the Middle" i sin recensionsartikel, bedömde den som en "mycket viktigt och lägligt" arbete och som en anmärkningsvärd händelse på nivån för rysk och världsbuddhologi. Lepekhov noterade också att han, liksom orientalisten, indologen och akademikern vid den ryska vetenskapsakademin G. M. Bongard-Levin , anser boken "författarens kreativa framgång." Samtidigt noterade Lepekhov att Androsovs arbete också hade några mindre brister. I synnerhet påpekade han den kontroversiella översättningen av författaren av termen " skandhas " som "en uppsättning dharma-partiklar", problem med översättningen av mantran och bristen på förklaring i bilagan av några av termerna i verket [10] .

Buddhologen E. V. Leontyeva noterar att Androsovs monografi "Nagarjuna's Teaching on the Middle" är monumental och användbar för specialister och andra läsare. Leontieva uppmärksammar också det faktum att ett antal ursprungligen översatta begrepp i boken ("dharma-partikel", "självexisterande existenser" och andra) antingen inte förekom i litteraturen tidigare eller ofta användes ett hundratal eller fler för flera år sedan. Leontieva anser att sådana kontroversiella översättningsögonblick är en manifestation av den kreativa processen och citerar buddhistforskaren Stephen Batchelors åsikt., som noterade att "världen behöver poetiska översättningar av sutras istället för de bombastiska texter som ibland finns i väst" [11] .

Kandidat för filosofiska vetenskaper, seniorforskare vid Institutionen för historia och kultur i det antika östern, Institutet för orientaliska studier, Ryska vetenskapsakademin E. G. Vyrshchikov, påpekade i sin recension användbarheten och aktualiteten i Androsovs monografi "Essays on the Study of Buddhismen i det antika Indien”. Monografin belyser moderna koncept och problematiska frågor om detta ämne, vilket skiljer det från många mycket föråldrade publikationer, enligt vilka studenter ofta studerar buddhism för närvarande, noterar E. Vyrshchikov. Vyrshchikov påpekar också några brister i boken, vars huvudsakliga han anser är den för stora storleken på den första uppsatsen i boken, vilket delvis suddar ut dess allmänna syfte [12] .

Kritisk

Recensenter doktor i historiska vetenskaper och orientalisten M. I. Vorobyova-Desyatovskaya och doktor i filosofiska vetenskaper och UNESCO -professor E. P. Ostrovskaya , med tanke på Androsovs artikel "Buddhology" i uppslagsverket "Philosophy of Buddhism", tycker att den "uppenbarligen misslyckades för "till exempel, den flagranta absurditeten i den specificerade tidsramen" för att bestämma den inhemska buddhismens funktionsperiod [13] . Samtidigt, i en annan källa till Androsov samma år, angående tidsramen för detta ämne, sägs det "från 30-50-talet. 1800-talet." [14] , och inte 1900-talet, som i uppslagsverket "Philosophy of Buddhism".

Candidate of Philosophy, chefredaktör för Karma Yeshe Paldron Foundation B. I. Zagumennov i tidskriften Buddhism of Russia recenserade Androsovs bok Nagarjuna's Teaching on the Middle och påpekade de kontroversiella punkterna i översättningen. Till exempel pekade Zagumennov på sådana termer: ”buddhistisk dogm (=kristnande), lära (kan till exempel en kristen säga om sin religion: min lära?), instruktioner (istället för 'instruktion'), mästare (istället för en lärare), lag (istället för "Dharma", eller Teaching), etc., samt helt omöjliga "dharmo-partiklar" och individer" [15] .

Journalisten, publicisten, historikern och kritikern Ilya Smirnov , i en intervju på Radio Liberty , tillägnad Androsovs encyklopediska ordbok "Indo-tibetansk buddhism", höll med om att boken är "mycket användbar", men uttalade sig mot att kombinera "forskning och predikan" i boken ”, och citerar som exempel några citat från boken, inklusive ett citat om arhats:

"Alla kan skapa vad vi kallar mirakel" och ett citat om Buddha: "I stort sett visste Buddha inte bara allt, utan visste också allt" [16] .

Buddhologen A.V. Paribok , som i sin föreläsning beaktar det första kapitlet i Nagarjunas "Root-strofer om mitten" , rekommenderar inte att man använder den ryska översättningen av Androsov när han studerar denna text, eftersom han enligt Paribok inte förstod, men enligt översättningen av en person som inte förstod är det svårt att förstå texten " [17] .

Vetenskapliga artiklar

Monografier

Översättningar

Artiklar

Anteckningar

  1. Biografisk anteckning . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 22 september 2020.
  2. Den 9 maj 2021, 71 år gammal, dog doktor i historiska vetenskaper, professor, chefredaktör för tidskriften Orientalistics Arkivexemplar daterad den 10 maj 2021 på Wayback Machine // Orientalistics magazine
  3. Abaeva L. L. Rekonstruktiv dynamik i processerna för sociokulturell anpassning, transformation och modernisering av värdeimperativen för den buddhistiska traditionella sanghaen i Buryatien i rum-tidskontinuumet av XX-talet // Buddhism i Buryatiens socio-politiska processer och länderna i Centralasien: saml. Konst. / resp. ed. L. E. Yangutov . - Ulan-Ude: Buryat State Universitys förlag , 2012. - S. 137. - 160 sid. - ISBN 978-5-9793-0470-0 .
  4. 1 2 3 4 5 Erlikh N.S. Androsov V.P.: "Tyvärr släpper inte våra politiker in Dalai Lama - de är rädda för den kinesiska protestnoten" . "Historisk expertis". Hämtad 18 augusti 2019. Arkiverad från originalet 18 augusti 2019.
  5. Androsov, Valery Pavlovich. Begreppet narishvara i den gamla indiska traditionen: baserat på materialen i Shantarakshitas Tattvasangraha: diss. ... cand. ist. Vetenskaper: 07.00.08. - Moskva, 1982. - 248 sid.
    • Androsov, Valery Pavlovich. Nagarjuna och hans läror  : författare. dis. ... Dr. ist. Vetenskaper: 07.00.09 / USSR Academy of Sciences. Institutet för orientaliska studier. - Moskva, 1991. - 39 sid.
    • Androsov, Valery Pavlovich. Nagarjuna och hans läror: diss. ... Dr. ist. Vetenskaper: 07.00.09 / USSR Academy of Sciences. Institutet för orientaliska studier. - Moskva: Nauka, 1990. - 272 s.
  6. Val av direktören för Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin hölls . " IW RAS " (1 juli 2015). Hämtad 9 juli 2015. Arkiverad från originalet 9 juli 2015.
  7. Anställda vid institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin . www.ivran.ru _ Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 9 januari 2021.
  8. II Internationell vetenskaplig och praktisk konferens "Vajrayana-buddhism i Ryssland: från kontakter till interaktion" // Religiösa studier . - 2011. - Nr 1. - S. 159-160. — ISSN 2072-8662.
  9. Lepekhov, 2007 , sid. 186-187.
  10. Leontieva, 2008 .
  11. Vyrshchikov, 2019 .
  12. Vorobyova-Desyatovskaya, Ostrovskaya, 2012 , sid. 361-363.
  13. Androsov V.P. Indo-tibetansk buddhism ... M., Orientalia, 2011, sid. 161
  14. Zagumennov, 2008 , sid. 166.
  15. Encyclopedic Dictionary "Indo-tibetansk buddhism" och sånger av Boris Grebenshchikov . " Frihet " (1 december 2011). Hämtad 5 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014.
  16. Paribok A. V. Svårigheter med översättning // Mahayana-buddhism: En kurs av föreläsningar / Filosofiska fakulteten, St. Petersburg State University . - St Petersburg. , 2009. - S. 200. - 321 sid.

Litteratur

Länkar