Konciliet i Antiokia , ett lokalråd som hölls kort efter konciliet i Nicaea 325, blev en av de första manifestationerna av den anti- nikenska reaktionen efter återkomsten av de fördömda biskoparna tillsammans med Arius . Konciliets huvudsakliga resultat var fördömandet och exilen av en av ledarna för anhängarna av rådet i Nicaea, ärkebiskop Eustathius av Antiokia , som avbröt all kommunikation med arianerna och förde en kraftig polemik med dem, särskilt med Eusebius av Caesarea [1] .
Strax efter att huvudmålet för konciliet i Nicaea - fördömandet av Arius läror - uppnåddes, började majoriteten av österländska biskopar, mobiliserade av hotet mot kristendomens dogmatiska grunder , att frukta att begreppet konsubstantialitet infördes i Nicene trosbekännelse ( annan grekisk ομοούσιοσ ) var inte helt ortodox. Detta koncept, som först introducerades av gnostikerna [2] , som inte finns i Bibeln , garanterade inte, med tanke på bristen på terminologisk klarhet i den tidens teologi , "varken enhet eller jämlikhet mellan besläktade objekt" [3] . Som ett resultat såg konservativa östliga biskopar dold sabellianism i lärorna från de äldre Nicenes [4] . Åsikterna från biskopen av Caesarea själv erkändes av vissa (Sokrates Scholasticus, Theodoret av Cyrus , Gelasius av Cyzicus ) som ortodoxa, medan andra ( Petavius , Barony , Montfaucon , Leclerc , Ballerini-bröderna och andra) var arianer, men åtminstone han själv Eusebius räknade sig inte till arianerna [1] .
Efter att ledarna för arianerna, biskoparna Eusebius av Nicomedia och Theognis av Nicaea, återvänts från exil 328, eskalerade kontroversen mellan anhängare och motståndare till den nikenska symbolen. Kontroversen mellan Eusebius av Caesarea och Eustathius av Antiokia rapporteras av Sokrates Scholasticus [5] . Gruppen teologer som förenades kring Eusebius av Nicomedia, som återvände från exil, som inkluderade lärjungarna till Lucianus av Antiokia , vanligtvis kallade "Eusebians", förkastade både arianismen i ordets strikta bemärkelse och läran från Konciliet i Nicaea [6 ] .
Under konflikten anklagades Eustathius av Antiokia för sabellianism, och ett råd sammankallades i Antiokia för att analysera hans fall. Enligt olika kronologiska beräkningar skedde detta år 331 ( Tillemont [7] ), 330 ( H. J. Wetzer [8] , K. J. von Hefele [9] , Spassky A. A. [10] ), eller år 327 ( T. D. Barnes [ 11] ). Anklagaren var biskop Cyrus av Berry , senare själv anklagad för sabellianism [12] . Theodoret av Cyrus , tyst om denna anklagelse, rapporterar att eusebianerna mutade en kvinna för att förklara Evstavy som fader till hennes barn, även om hon inte kunde tillhandahålla några bevis för detta. En annan anklagelse mot Eustathius relaterad till att förolämpa kejsarens mor rapporteras av Athanasius den store [13] och Theodoret. I slutändan kan detaljerna i alla dessa anklagelser diskuteras [14] .
Som ett resultat avsattes Eustathius och förvisades till Illyrien , där hans anhängare följde honom [15] . I hans ställe var först Eulalius, som snart dog, sedan erbjöds denna tjänst till Eusebius från Caesarea, som vägrade denna ära, och slutligen togs han av Tyruspåfågeln [11] . Som ett resultat var Antiokia under arianernas kontroll fram till 360 eller 361. Tillsammans med Eustathius avsattes också ett antal andra biskopar [14] .