Ärkestiftet i Florens

Ärkestiftet i Florens
lat.  Archidioecesis Florentina
italienska.  Arcidiocesi di Firenze

Santa Maria del Fiori-katedralen i Florens
Land Italien
Metropol Florens
rit latinsk rit
Stiftelsedatum 1:a århundradet
Kontrollera
Huvudstad Florens
katedral Santa Maria del Fiore
Hierark Giuseppe Betori
Statistik
församlingar 318
Fyrkant 2205 km²
Befolkning 888 237
Antal församlingsbor 815 000
Andel församlingsbor 91,8 %
diocesifirenze.it
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ärkestiftet i Florens ( lat.  Archidioecesis Florentina , italienska.  Arcidiocesi di Firenze ) är en ärkestiftsmetropol för den romersk - katolska kyrkan , en del av Toscanas kyrkliga region . För närvarande styrs stiftet av kardinal , ärkebiskop - metropol Giuseppe Betori . Hjälpbiskop - Claudio Magnago. Hedersärkebiskopar - kardinal Silvano Piovanelli, kardinal Ennio Antonelli.

Stiftets prästerskap omfattar 724 präster (410 stiftspräster och 314 klosterpräster ) , 56 diakoner , 391 munkar, 1795 nunnor.

Territorium

Stiftets jurisdiktion omfattar 318 församlingar i kommunerna i Toscana , förenade i 24 dekanier: i staden - San Giovanni, Porta a Prato, Porta alla Croce, Porta Romana; i de närmaste förorterna - Antella och Ripoli, Brozzi och Campi Bizenzio, Impruneta och Galluzzo, Scandicci; i de yttre förorterna - Barberino di Mugelo, Borgo San Lorenzo, Castelfiorentino, Certaldo, Empoli, Firenzuola, Le Signe, Montelupo, Montespertoli, Palazzuolo, Pontassieve, San Casciano, Scarperia och San Pietro a Sieve, Sesto Fiorentino och Calchvario, Vic Tachvario, Vic Tachvario, Vic Tachvario. .

Ordföranden för ärkebiskopen-metropolitan ligger i staden Florens i katedralen Santa Maria del Fiore .

Beskyddare av ärkestiftet i Florens är Johannes Döparen, vars minne firas i staden den 24 juni (Johannes Döparens födelse), Sankt Zenobius och Sankt Antoninus Pierozzi, som var biskopar i Florens.

Metropolitanate (kyrklig provins) i Florens inkluderar:

Historik

Institutionen i Florens grundades på II - III - talet . Förkunnelsen av kristendomen i dessa delar är förknippad med namnen på aposteln Petrus , Saints Frontinus och Peacocks lärjungar, samt martyrerna , Saints Miniat och Crescensian. Dessutom bosatte sig migranter från Syrien och Anatolien , engagerade i handel, i staden i Oltramo-regionen , bland vilka det fanns många kristna. I kyrkan Santa Felicita hittades det äldsta beviset på existensen av en tidig kristen gemenskap i Florens. Den förste biskopen i staden, för vilken dokumentära bevis har bevarats, är biskop Felix, som deltog i konciliet i Rom under påven Miltiades 313 .

Kristendomen etablerades slutligen i Florens i slutet av 300-talet . År 393 anlände St. Ambrose till staden på inbjudan av det lokala prästerskapet att inviga kyrkan St. Lawrence , där han höll den berömda predikan Exhortatio virginitatis . Bönerna av St. Ambrosius krediterades av florentinerna med segern över motståndare i striden med Radagaisus 406 , som ägde rum på dagen för St. Reparata , sedan dess vördad som Florens beskyddarinna. Under biskop S:t Zenobius uppträdde den första stiftsorganisationen, som numrerade flera kyrkor utanför den tidens stadsmurar: förutom de ovan nämnda kyrkorna St. Lawrence och St. Felicity och kyrkan St. Reparata, som just hade haft började, blev en katedral.

Under bysantinernas och langobardernas regeringstid , under de följande århundradena, byggdes kyrkorna St. Apollinaris och St. Ruphilus i stiftet. Andra kyrkor uppfördes under den karolingiska dynastin , och samtidigt beviljade Karl den Store ett antal privilegier till prästerskapet i Florens.

Monasticism i Florens dök upp under det första årtusendet. Ett av de första klostren i staden grundades av Villa och hennes son Hugo (Hugo) från Toscana 978 . År 1013 grundade biskop Ildebrando klostret San Miniato al Monte och anförtrodde det först till benediktinerna i Cluniac-kongregationen , sedan till Olivetanerna . Cistercienserna hade också ett eget kloster, klostret Settimo, i Florens . Den lokala biskopens auktoritet tillät honom att upprätta ekonomisk politik både i själva staden och i de områden som gränsar till den, samla in tionde, äga slott och gods och utse guvernörer ( podestas ) i närliggande städer.

Biskop Gerard av Bourgogne var den förste biskopen av Florens som blev påve under namnet Nicholas II , men varken hans pontifikat eller reformerna av påven Victor II kunde stävja den skenande simonien och konkubinaterna . Samtidigt, 1060, grundade Giovanni Gualberto den Vallombrosiska orden i stiftets territorium , vars historiska konfrontation i kyrkan St. Salvia med biskop Pietro Mezzabarba markerade början på ett korståg mot korruptionen i staden.

Tillväxten av Florens betydelse under XII-talet bidrog till utvecklingen av stiftet och stärkandet av biskopens auktoritet. Vid denna tid byggdes många kyrkor och kloster, "Rustikkoden" ( Codice Rustici ) antogs.

På 1200-talet dök det upp tiggarordnar i staden: 1217 franciskanerna , 1219 dominikanerna , sedan augustinerna , karmeliterna , humilierna och sylvesterna . De kämpade mot kätterier ( patareni ), och förtjänade respekt från stadsborna, vars antal ständigt växte på grund av tillströmningen av människor från landsbygden. Dessutom bidrog mendicantorderna till upprättandet av fred mellan stadsbornas stridande parter, initierade skapandet av barmhärtighetsbröderskap, till exempel Barmhärtighetens Arch-Brotherhood of Mercy grundad av St Peter Martyren . För pilgrimernas behov byggdes ett sjukhus i staden .

År 1233 grundades Order of the Servits of the Blessed Virgin Mary , eller Servites, i Florens av sju medborgare , som bosatte sig på platsen för den framtida basilikan Santissima Annunziata . År 1294 gjorde ekonomiskt välstånd det möjligt att påbörja arbetet med att bygga en ny stor katedral i staden för att hedra Vår Fru, Santa Maria del Fiori , på platsen för den gamla katedralen för att hedra Saint Reparata. Det var under denna period som den store florentinska poeten Dante Alighieri fördrevs från Florens av politiska skäl och skapade ett litterärt monument - den gudomliga komedin. Pestepidemin ledde bara till en tillfällig kris, varefter den ekonomiska utvecklingen i Florens nådde sin topp.

1375-1378 gjorde lokalbefolkningen öppet uppror mot påven Gregorius XI i det så kallade kriget mellan de åtta heliga, på grund av vilket staden var under ett förbud i åtta år . Samtidigt infördes höga skatter på prästerskapet av kommunen. Konflikten löstes och Niccolò Acciaiuoli grundade ett kartusiansk kloster i Florens, medan kardinal Pietro Corsini fick många privilegier för biskopen och staden. Den 10 maj 1419, under hans släkting Amerigo Corsini, fick stiftet status som ärkestift. Samma år anlände hans beskyddare Giovanni di Bicci de Medici, motpåven Johannes XXIII, till staden, efter att ha tillbringat de sista åren av sitt liv i Florens.

Medici- familjens auktoritet växte, och 1439 fick Cosimo den äldre i uppdrag att överföra det ekumeniska rådet från Ferrara till Florens, där rådets sista möten hölls i närvaro av påven Eugene IV , kejsar Johannes VIII Palaiologos , patriark av Konstantinopel , biskopar och prelater av de västra och östliga kyrkorna. Under denna period genomfördes en stiftsreform, som förbättrade arbetet för prästerskapet och klosterinstitutionerna i Florens. Påven grundade Eugenian College, en skola för prästerskapet, som spelade en viktig roll i stadens andliga historia. Under första hälften av 1400-talet grundades det Laurentianska biblioteket i Florens, vars ledning anförtroddes kanonerna i katedralen Santa Maria del Fiore.

Under Medicis regeringstid vördades kyrkan St. Lawrence i hemlighet i staden som den andra katedralen, dekorerad med magnifik arkitektur av Filippo Brunelleschi och med ett eget kapitel. Tack vare Cosimo den äldres beskydd dök klostret Markus upp i Florens . Den designades av Michelozzo och dekorerades med fresker av Beato Angelico .

Society of Good People of Saint Martin grundades i staden för att tillgodose familjer som blivit fattiga av politiska konflikter. Detta var bara ett projekt i en serie stora prestationer av den reformerande ärkebiskopen St. Antoninus Pierozzi , en lärd, humanist, som förutsåg några av bestämmelserna från det ekumeniska rådet i Trent . En annan organisation som uppstod i staden samtidigt, Hospital of the Innocents, hjälpte uteslutande barn och blev den första organisationen i sitt slag i Europa.

I slutet av 1400-talet var en ljus personlighet i Florens andliga liv Girolamo Savonarola , vars uppmaning till omvändelse var tvetydigt uppfattad både av det lokala prästerskapet och av samhället som helhet.

På den tiden var stiften Fiesole och Pistoi en del av metropolen Florens , stiftet Prato lades till det senare 1460 , sedan grundades stiftet Sansepolcro 1520 och 1526 stiftet San Miniato . Florens dekorerades med magnifika tempel under två Medici-påvars pontifikat - Leo X och Clement VII , även om det var åren av krig och blodiga strider i Italien. Under storfurstendömets tid , förutom konflikten mellan Cosimo I och ärkebiskop Antonio Altoviti, orsakad av främst Altoviti-familjens intressen, nöjde sig stiftet, liksom Florens själv, med fred, även om det i början av den 17. talet ledde den ekonomiska krisen som bröt ut till en minskning av stadens betydelse i europeisk politik.

Efter konciliet i Trent spreds klosterinstitutioner av en ny typ i Florens. De första som dök upp var jesuiterna , sedan barnaviterna , piaristerna och kapuchinerna . Florens var födelseplatsen för den store reformatorn av andligt liv i själva Rom och grundaren av oratorierna , Saint Philip Neri . Av stor betydelse för stadens andliga liv under 1600-talet var mystikern och karmelitnunnan St. Maria Magdalena de Pazzis personlighet . Samtidigt grundade en annan infödd i Florens, den välsignade Hippolyte Galantini , en modell för andlighet och dygd, vanketonernas brödraskap. Påvarna Urban VIII av familjen Barberini och Clemens XII av familjen Corsini var också florentinare.

År 1712 grundade ärkebiskop Tommaso Bonaventure della Gherardesca ett seminarium , som 1802 anslöt sig till Firenzuola, specialiserat på att förbereda prästerskap för församlingar i bergsbyar, och från 1859 en internatskola.

Under 1700-talet påverkade inte uppkomsten av jansenismens kätteri Florens mycket. Sekulariseringen , som började under storhertigen Pietro Leopoldo, ledde till avskaffandet av ett antal kyrkor och kloster, och slutade med antagandet av antikyrkliga lagar av Napoleon Bonaparte 1808 . Sekulariseringen motarbetades av ärkebiskop Antonio Martini, som till och med var tvungen att gömma sig för förföljelse från storhertigen Pietro Leopoldo. Beslagtagandet av kyrklig egendom skedde främst i ekonomiska syften: Storfurstendömets inkomster uppgick 1737-1738 till cirka 335 000 kronor, jämfört med ärkestiftets inkomster på 1 758 000, med ett prästerskap på 3 % av den totala befolkningen. [1] .

Den 25 mars 1799 ockuperades Florens av franska trupper. Den franske biskopen, Antoine-Eustache d'Osmond, utsågs till en ockupationsadministration, trots protesterna från florentinerna och påven Pius VII , som var en fånge av Napoleon Bonaparte. Omedelbart efter slutet av det franska styret stod den nye ärkebiskopen, Pier Francesco Morali, inför den svåra uppgiften att återställa fromheten i ärkestiftet, skakat av ockupationslagarna.

Under Risorgimento i Italien var ärkebiskopen av Florens Giovaccino Limberti, som försökte inta en försonande ståndpunkt mellan staten Italien och Heliga stolen . Han var också känd som en underbar herde som ägnade stor uppmärksamhet åt välgörenhetsarbete.

Under biskop Alfonso Maria Mistrangelo, under första kvartalet av 1900-talet , öppnades det första centret för organisationen Catholic Action i Florens . Stor tröst och hjälp till lokalbefolkningen under de stora omvälvningarna – andra världskriget och översvämningarna i Florens, gavs av dåtidens biskopar, kardinal Elia Dalla Costa respektive kardinal Ermengildo Florit.

Stiftets ordinarie

Giuseppe Betori

Den nuvarande ärkebiskopen av Florens är kardinal Giuseppe Betori, tidigare generalsekreterare för biskopskonferensen i Italien. Hirotonisan till ordförande den 26 oktober 2008 . Sedan den 18 februari 2012 har han utsetts till kardinal med titeln kyrkan San Marcello al Corso .

Stiftssynoder

Statistik

I slutet av 2006, av 888 237 personer som bodde inom stiftets territorium, var 815 000 personer katoliker, vilket motsvarar 91,8 % av stiftets totala befolkning.

år befolkning präster fasta diakoner munkar församlingar
katoliker Total % Total sekulära prästerskap svart prästerskap antal katoliker
per präst 		män kvinnor
1950 845 000 850 000 99,4 1,280 640 640 660 428 2.850 478
1970 800 000 850 000 94,1 926 514 412 863 ett 554 2,918 498
1980 897.527 937,651 95,7 832 476 356 1,078 5 437 2 500 499
1990 867.530 885.450 98,0 750 416 334 1,156 24 422 1,972 321
1999 826.484 874.172 94,5 665 410 255 1,242 34 294 1,869 319
2000 806,787 854.243 94,4 659 406 253 1,224 36 301 1,862 318
2001 810,247 858.339 94,4 691 401 290 1,172 38 353 1,285 318
2002 811,547 865,259 93,8 660 407 253 1,229 52 418 1 900 318
2003 814.315 868.242 93,8 645 424 221 1,262 53 302 1,870 318
2004 815.210 889.314 91,7 772 402 370 1,055 54 435 1 900 318
2006 815 000 888,237 91,8 724 410 314 1,125 56 391 1,795 318

Anteckningar

  1. ↑ Registro delle Entrate e Uscite dei Granduchi di Toscana. (Register över inkomster och utgifter för storhertigarna av Toscana).

Källor

Se även

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger
 Kyrkoområde Toscana
 Romersk-katolska provinser i Italien