Baldugiin Sharav

Baldugiin Sharav ( även Marzan Sharav ; Mong. Balduugiin Sharav ; 1866 - 1939 ) - Mongolisk konstnär , porträttmålare , propagandaaffischmästare och illustratör , grundare av modern mongolisk konst.

Biografi

Tidiga år och utbildning

Sharav föddes 1869 i Dzasagtu-Khan khoshun i Dzasagtu-Khan aimag i Yttre Mongoliet (nu Taishir aimag somon från Gov-Altai ) i området som kallas "vinterhyddan i Vita passet" ( Mong. Tsagaan davaany өvөlzhөө ) . Han var den andra av tre söner till en ensamstående mamma, Norzhin, så istället för ett patronym började han kallas efter sin morfar - Baldugiin. Som barn, adopterad av en vandrande lama , gavs han till khoshun-klostret Aryn-khure, där han blev en huvarak och fick det buddhistiska namnet Luvsansharav. I klostret började Sharav sina studier i buddhistisk ikonografi och visade en anmärkningsvärd talang för att måla (det sades alltså att han kunde rita en tanka-ikon utan en preliminär linjär teckning, och en gång avbildade han en burkhan på ett riskorn). Efter att ha bott i Aryn-Khur i 10 år lämnade Sharav 1889 sitt hemland och nådde den mongoliska huvudstaden Urga till fots . [ett]

Liv och arbete i Urga

I Urga bosatte sig Sharav i Bizya-aimak, till vilken hans infödda khoshun tilldelades, i dess abbots, darkhantsorji Luvsandondovs köksjurta ; sedan i lama Baldan-Khachins hus. Sharav fortsatte sin konstutbildning och fick under vägen order för att skriva en tank . Han var en frekventare av spannmålsanläggningarna i Urga Maimachen ; var förtjust i att spela tärning. I slutet av 1800-talet skapade Sharav sin egen konstverkstad, som deltog i utformningen av sådana Urga religiösa centra som Gandantegchenlin , Zuun sume , såväl som det nybyggda Choyzhin Lama-templet 1904-1908 , den framtida bostaden för bror till Bogdo-gegen och Mongoliets statliga orakel Luvsanhaidava . Under de kommande två decennierna utvecklades denna workshop till en fullfjädrad ny skola för mongolisk ikonografi , vars en av de lysaste representanterna var D. Manibadar . Vid det här laget går ett av Sharavs berömda verk i den traditionella stilen av tibeto-mongolisk ikonografi, " Grön Tara ", tillbaka.

Gradvis blev Sharav berömmelse; i början av 1910-talet skapade han ett antal porträttverk av de högsta personerna i den buddhistiska hierarkin i Mongoliet: han utförde order från chefen för Shaba-avdelningen , Badamdorzh , målade ett porträtt av Luvsandondov och fick genom honom en order att måla ceremoniella porträtt av Bogdo-gegen själv och hans fru Dondogdulam . I dessa porträtt, gjorda av fotografier i en kompositionsmässig mening helt i traditionens anda, använder Sharav också en sådan innovation som chiaroscuro ( Mong. gerel zurag ), [2] och uppnår även porträttlikhet, vilket inte var ett obligatoriskt krav för buddhister ikonografi .

Parallellt med detta ägnade Sharav sig åt vardagsmåleri. I början av 1900-talet skapade han flera storskaliga paneler dedikerade till nomadernas dagliga liv: " Mjölkningsston ", " En dag i Mongoliet ". Den första av dem är en bild av riterna för folkfesten för koumiss i hela deras sekvens, och den andra visar mongolernas vardag i dess mest olika aspekter. Enligt traditionen var det tack vare henne som Sharav fick smeknamnet Marzan - "joker": Bogdo-gegen, tittade på duken, märkte, bland andra genrescener avbildade på den, ett par älskare, till vilka maken smygde upp.

Kreativitet efter folkets revolution

Efter folkets revolution 1921-1924 visade sig Sharav vara en aktiv anhängare av MPRP , målade porträtt av Sukhe-Bator och Tserendorzh ; flera gånger avbildad V. I. Lenin (affischen " Ilyichs glödlampa ", samt ett direkt porträtt av Lenin, som senare valdes av Sukhe-Bator till sitt ämbete).

Sharav var skaparen av den mongoliska propagandaaffischen . Sharavs första affisch är "Strong and fragile yurt ". Den ömtåliga jurtan personifierade Bogdo-Gegens bankrutta autonoma regering , och den solida - MPRP :s nya folkregering . Enligt hans ritningar skapades de första mongoliska frimärkena och de första sedlarna från det nya Mongoliet. I affischerna utvecklades också konstnärens satiriska talang brett, där han förlöjligade feodalherrarna och lamorna. [3]

Sharav försökte sig också som illustratör; så han skapade ett antal illustrationer för den mongoliska utgåvan av Daniel Defoes roman " Robinson Crusoe " [4]

Intressanta fakta

• Även om namnet Sharav är en mongolisk transkription av det tibetanska religiösa namnet Sherab ( Tib. ཤེས་རབ , Wiley shes rab  - visdom ), finns det i ryskspråkig litteratur om Sharav ibland ett uttalande om att hans namn kommer från mong. boll , det vill säga "gul, röd."

Litteratur

• Lomakina I. I. Bildkonst i det socialistiska Mongoliet, Ulan Bator , 1970;
• Lomakina I. I. Marzan Sharav`, M., bildkonst, 1974

Anteckningar

1. ↑ Lomakina I. I. Mongoliska huvudstaden, gammal och ny. - M., Tov-vo av vetenskapliga publikationer av KMK, 2006. - ISBN 5-87317-302-8  - sid. 78
2. ↑ Badmazhapov Ts.-B. Buddhist Fine Arts // Buryats. M.: Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - sid. 469
3. ↑ Konst av de socialistiska länderna i Asien och Latinamerika. Allmän konsthistoria. T.6, bok 2, 1966
4. ↑ D. Gangaa . Marzan Sharav marzan hun bish (2009)

I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0000 6168 5526 LCCN : nr2002000016 NKC : xx0097567 VIAF : 90615071 WorldCat VIAF : 90615071