| Kopia av en målning av Philoxenus från Eretria eller Apelles | |
| Slaget vid Issus . Ungefär 100 f.Kr | |
| 272×513 cm | |
| Nationella arkeologiska museet , Neapel | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Alexandermosaiken är en romersk golvmosaik som finns i Faunens hus i Pompeji , med anor från omkring 100 f.Kr. Man antar att mosaiken är en kopia av en målning från 300-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. författaren Philoxenus från Eretria eller Apelles . [1] Det vanligaste datumet för skrivningen av mosaiken är andra hälften av 1:a århundradet f.Kr. f.Kr., nämligen 120-100 år. [2] Själva mosaiken skildrar en strid mellan Alexander den Stores arméer och den persiske kungen Dareios III på en skala av 2,72 gånger 5,13 meter. [3]Detta konstverk förkroppsligar många konstnärliga traditioner som italienska, hellenistiska och romanska. Mosaiken anses vara "romersk", eftersom den skrevs under den romerska republiken och dess läge motsvarade territoriet för staten under den perioden. [2] Originalarbetet hålls i National Archaeological Museum of Neapel . Mosaiken anses också vara en kopia av den hellenistiska teckningen från tidigt 300-tal f.Kr. FÖRE KRISTUS. [fyra]
Mosaiken skildrar en strid mellan Alexander den stores trupper och den persiske kungen Dareios III . Det finns mer än 50 män på slagfältet. [5] Enligt historiska fakta besegrade Alexander sin fiende i slaget vid Issus , och två år senare upprepade han sin framgång i slaget vid Gaugamela . Mosaiken anses vara en illustration av slaget vid Issus. [6]
Alexandermosaiken var troligen en kopia av en hellenistisk grekisk målning gjord på 300-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. Mosaikens stil är tydligt grekisk, eftersom porträtten av stridens huvudhjältar avbildas i närbilder. Vanligtvis är det i grekiska skildringar av strider svårt att identifiera stridens hjältar mitt i allt kaos. Det finns en allmänt accepterad uppfattning att användningen av det grekiska originalet krävs för att tolka denna romerska kopia. Men det pågår ofta debatt bland forskare om den romerska kopians unika och betydelse och att den inte kan granskas i samma kulturella och historiska sammanhang som det grekiska originalet. Vissa tror att sådana studier helt enkelt tar bort sammanhanget och prestationerna för romerska konstnärer. Mosaiken tros vara en kopia av antingen en målning av Aristides av Thebe , eller en förlorad fresk av Philoxenus från Eretria från slutet av 400-talet f.Kr. FÖRE KRISTUS. Den senare nämns av Plinius den äldre i hans "Natural History" (bok XXXV, 110) som uppfyllande av den makedonske kungen Cassanders order att måla en bild av det "stora slaget". [7]
Mosaik är en samling av många figurer på ett mycket stort utrymme. De två mest framträdande och igenkännbara figurerna är Alexander den store och den persiske kungen Dareios III. Alexander visas i profil på vänster sida av mosaiken. Han visas i aktion med ett spjut i höger hand, som tas bort av en fientlig kavallerist med sin egen hand, som håller spjutet nästan under den vassa spetsen och försöker hålla fast vid Alexanders vapen, när hans häst dör och faller till marken. Alexander är avbildad med en romersk näsa och en orubblig blick på slaget. Makedoniens härskare är klädd i en bröstsköld med en gorgonion , en bild av Gorgon Medusas huvud . Detta kan vara en referens till tron på Medusas magiska kraft, eftersom hon i grekisk mytologi kunde förvandla människor till sten och därför användes bilden av hennes huvud som skydd. En annan tolkning av huvudet på denna varelse är en gudomlig födelse. Båda dessa teorier betonar Alexander den stores kraft på mosaiken.
Alexander sadlar sin häst Bucephalus . [8] Kungen visas med massor av lockigt hår med mjuk textur. Avbildningen av hans hår var typisk för grekisk porträtt på 300-talet. FÖRE KRISTUS. Alexanders blick är fäst vid hans huvudfiende – den persiske kungen Darius. Det är värt att notera att Alexander inte bär en militärhjälm, vilket kan indikera honom som en person av en mycket kraftfull erövrare. Efter att Alexander den Store utropats till kung av Asien omkring 330 f.Kr., gjorde han om sitt kungliga palats. Hans kostymstil omarbetades och designades om med ett nytt kungligt emblem och betoning på dekadens. Forskare tror att Alexander hade en märklig uppfattning om livet för den store kungen av Asien, varför han krävde att hans outfit skulle vara magnifik och göra ett stort intryck på de nya erövrade folken. [9] Alexander hade för avsikt att ta Darius' plats på kungen av Persiens tron, med respekt och auktoritet i ledningen av sin armé.
Darius är den andra betydelsefulla figuren på mosaiken. Tillsammans med sin vagnförare upptar den persiske kungen en stor del på bildens högra sida. Det finns många mosaikelement runt Darius. I bakgrunden får Darius vagnförare hästen att springa snabbt från platsen för fientligheterna. Du kan tydligt se rädslan och nervositeten i Darius ansikte, särskilt från hans rynkiga panna och rynkade pannan. I sin vänstra hand håller Darius ett rep eller tyglarna på en häst, och han sträcker sin högra hand mot Alexander. Direkt framför Darius' vagn står en krigare som håller i tyglarna på en häst, som med upphöjd svans också väcker stor uppmärksamhet på grund av sin utfällda position. Hela scenen med Darius armé kan tjäna som en antydan om deras nederlag och kungens svaga kommando.
Mosaiken föreställer också Darius bror, Oxafrus . Kanske försöker han offra sig själv för att rädda sin kung och storebror.
Mosaiken består av cirka en och en halv miljon små flerfärgade tesserae (mosaikkuber av antika romerska mosaiker), arrangerade i släta kurvor som kallas opus vermiculatum (latin för "maskens verk", på grund av likheten med kurvorna hos en mask under dess långsamma rörelser). Färgschemat för romerska mosaiker är extremt rikt på sina graderingar. Processen att välja material var ganska svår, eftersom färgschemat uteslutande bestod av marmor, som kunde hittas i naturen. [10] Denna mosaik är ett extremt detaljerat verk för sin tid och beställdes med största sannolikhet av en rik individ eller familj. Det faktum att bilden av denna strid gjordes för att dekorera huset till en romersk invånare bevisar den större betydelsen av Alexander den stores gestalt för romarna än bara en heroisk bild. Eftersom de romerska härskarna följde bilden av den makedonske kungen, försökte de vanliga romarna också efterlikna den styrka och makt som han representerade. [11] Eftersom mosaiken låg på golvet i rummet där ägaren tog emot gäster, var detta det första dekorelementet för den som gick in. [12]