Gorgoneion ( forngrekiska Γοργόνειον , pl. Γοργόνεια - "tillhör en gorgon") [1] - en mask- talisman från det onda ögat med bilden av huvudet av Gorgon Medusa , som användes för att dekorera byggnader under antiken föremål (inklusive mynt) i syfte att avvärja det onda. I den moderna tidens konst förvandlades gorgoneionen till ett dekorativt motiv.
Gorgoneion var en bild av huvudet på en gorgon , som förvandlades till sten med sin blick. Efter att Perseus dödat monstret fästes detta huvud vid Athenas aegis för att skrämma gudinnans fiender.
Gorgoneion - den mest kända typen av apotropion ( antik grekiska ἀποτρόπαιον , "en bild som tar bort förstörelse "), en karikatyrligt ful bild som orsakade både skratt och rädsla på samma gång. Plutarchus nämnde att en sådan talisman drar till sig det onda ögat hos den som inte vill och distraherar honom från offret [2] . Vissa forskare föreslår att denna rituella mask föregick bildandet av den välkända myten om Gorgonerna och Perseus: ”det rituella föremålet uppstod först; sedan utarbetades ett monster för att passa det ansiktet; hjälten som dödar monstret dök upp i myten även senare” [3] . Ett av argumenten som stödjer denna teori, som även gäller för sfinxen och chimären, är att egyptisk konst känner till sfinxerna, men inte känner till någon Oidipus , och i själva antikens konst är antalet gorgoner och chimärer avbildade separat, i kvantitativa termer, många gånger överstiger bilderna dem med de segerrika hjältarna (i katalogen LIMCIII 1, S.189 av bilderna av gorgonerna, finns det separat cirka 300 prover mot 30 gorgons tillsammans med Perseus) [4] .
Masker med liknande hemska ansikten kan hittas i många antika och primitiva kulturer, från Peru till Thailand .
Det exakta datumet för början av användningen av denna säkerhetstalisman är okänt. Under antiken var det extremt populärt, vilket framgår av den stora mängd arkeologiska bevis som har kommit ner. Enligt de orfiska doktrinerna var gorgonjonen symbolen för månskivan [5] . Traditionen bevarades i Bysans , som användes av gnostikerna , möttes i Ryssland, och först i New Age-konsten blev gorgoneionen ett enkelt dekorativt mönster som inte hade en magisk funktion. Ändå är den här handlingen, kanske på grund av sitt konstnärskap, fortfarande ett populärt tatueringstema . Och i den kriminella miljön tolkas bilden av huvudet på en gorgon med ett svärd och en brinnande fackla som ”en symbol som avvärjer fara; "Jag kommer att hämnas ondskan" [6] , vilket uppenbarligen ekar den ursprungliga betydelsen av gorgonionen.
Ursprunget till gorgoneionens ikonografi är fortfarande oklart. De säger att den ursprungliga typen - ett ansikte vridet i en grimas, med en utskjutande tunga och vildsvinsbetar , finns redan i den feniciska konsten, även före de grekiska mästarna, av vilka den uppfattades och gradvis förvandlades. Också ursprungsplatsen för denna bild söks i det antika Egypten . En liknande bild av en kvinna hittades i minoisk konst (hittad i Knossos , hänvisar till 1500 - 1450 f.Kr. ).
De äldsta gorgonionerna i antik grekisk konst upptäcktes under utgrävningarna av Tiryns och går tillbaka till 700 f.Kr. e. Med tiden dyker de upp allt oftare på Proto-Corinthian och andra föremål [7] . En tidig bild av huvudet av en gorgon hittades på en lermetop av Apollontemplet i Thermos (ca 625 f.Kr. ). I skulptur, visas hon först på pendiment av Athenatemplet i Kekira (ca 590 f.Kr. ) [8] .
Som regel representerade liknande gorgoniones ( arkaisk typ ) en absolut symmetrisk bild med stora våldsamma ögon, en bred tillplattad näsa med utvidgade näsborrar. Gorgonens mun frös vanligtvis i ett fruktansvärt leende och visade en hals och fruktansvärda tänder. Istället för hår inramas ansiktet av lockiga ormar. Den "magiska" spårningseffekten skapas av det faktum att gorgonens pupiller är placerade strikt i mitten av ögongloberna, vilket skapar effekten av en "följande blick" som förtrollar betraktaren. Det har föreslagits att en liknande typ kunde ha utvecklats från bilder av en nosparti av ett lejon med huggtänder och en man av ull [9] .
Historiker noterar i den svarta figuren av den tidiga attiska vasen som målar släktskapet mellan gorgonioner med bilden av den orgiastiske guden Dionysos , som var den ende av alla olympierna avbildad i full ansikte . Ibland är Medusa "skäggig", vilket gör det svårt att skilja från Dionysos själv [10] [11] (i själva verket är det ibland inte ett skägg, utan strömmar av blod som rinner från en avskuren hals).
Svart -figur kylix, Leagra cirkel, ca. 520 f.Kr e. Nationalbiblioteket, Paris
Vas med röd figur , ca. 460 f.Kr e.
Silverdidradrachm, ca. 520 f.Kr t.ex. British Museum
I senare konst, från 500-talet. före Kristus t.ex. med tillkomsten av den klassiska perioden och förflyttningen av de vackra olympiska gudarna av de tidigare fula chtoniska gudarna , förvandlas Gorgons huvud till ett kvinnasansikte fruset i ångest , men kännetecknas av underbar skönhet, och vanligt hår kan till och med förskjuta traditionella ormar. Alla skarpa skrämmande drag i ansiktsmasken försvinner. En illustration av tendensen att eliminera det fruktansvärda är ersättningen av gorgonionen på attiska mynt med bilden av gudinnan Athena i profil som hände samtidigt.
" Medusa Rondanini ", en kopia av huvudet som prydde skölden på statyn av Athena Parthenos , symbol för Versace
Kameo föreställande kejsar Augustus . På bröstet finns en gorgonion. 14-20 år n. e.
I antiken var bilder av Medusa vanliga: de kan ses på mynt, vinglas, brödformer, kläder, hushållsartiklar, vapen, verktyg, smycken, mynt, byggnadsfasader och så vidare. Denna tradition finns bland de gamla grekerna, romarna och även etruskerna [12] .
Det var brukligt att dekorera olika inredningsföremål med en gorgonion - ett mosaikgolv framför entrén, en dörrknackare och så vidare, för att skrämma bort det inkommande onda. Gorgonen avbildades på akroteriet , bland etruskerna - på antefixet vid ingången till templet.
Gorgoneion Armor:
I Svartahavsregionen (på Ryska federationens och Ukrainas territorium ) är de viktigaste fynden med gorgoneion mynt och ibland smycken, både i antika grekiska bosättningar och i skytiska gravhögar (främst toreutik ).
Ikonografin av Gorgons huvud är ett karakteristiskt inslag i de populära bysantinska och gamla ryska " serpentinamuletterna ".
Efter att ha dykt upp i den ryska kulturen på 11-12-talen fortsätter serpentiner att existera fram till 15-16-talen. På framsidan fanns en bild av någon slags kristen intrig, till exempel Guds moder , ärkeängeln Mikael , Boris och Gleb , etc., och en grekisk inskriptionsbön, och på baksidan, intill ägarens bröstkorg och osynlig för andra, två som stiger upp till antiken av tomten: det avskurna huvudet av Gorgon Medusa med ormar som växer ut ur det, och den ormformade stamfadern till skyterna, också omgiven av ormar. [13] Den mest kända av de gamla ryska serpentinerna är " Vladimir Monomakhs Chernihiv hryvnia ". Dessa artefakter är bevis på bevarandet av hedniska traditioner i Kievan Rus även efter dopet .
Huvudet av Medusa under perioden av klassicism och imperium , som återuppväckte antika motiv, blev ett traditionellt dekorativt element som åtföljde militära beslag i utsmyckning av byggnader och staket. Till exempel är det ett mycket vanligt motiv i gjutjärns- och smidesdekoren i S:t Petersburg [14] , och det visar sig särskilt på staketet till 1:a Inzhenerny-bron och sommarträdgårdens galler från sidan av Moikan . _ Gorgoneion kan hittas både i arkitekturen från denna era och i dekoration av möbler och kantade vapen, till exempel på svärdsfästen .
På 1900-talet utvecklades Versace -husets emblem på basis av gorgoneionen .
Mosaik av Alexander den store
Maneter på golvet mosaik vid ingången till huset vaktade tröskeln
Serpentine: Chernihiv hryvnia
Fragment av "Apollonfontänen" i Madrid, 1780-1803.