Bhaiband (lett. "broderskap" [1] ) är en undergrupp i hinduiska Sindhi jati lohana . De kommer från platser i det moderna Indiens och Pakistans territorium.
Regionen Sindh hade styrts av olika dynastier av muslimska härskare sedan 711, erövrades av britterna 1843 och blev en del av Bombays presidentskap . På den tiden var hinduer/hinduer [a] en betydande minoritet av regionens befolkning, men det är svårt att säga exakt hur stor del av befolkningen de utgjorde före Indiens självständighet 1947. Mark -Anthony Falzon noterar att "på grund av förändringar i kategoriseringskriterier och komplexiteten i folkräkningspolitiken i allmänhet, bör data från de tioåriga folkräkningarna som genomförs av Sindhs koloniala myndigheter före självständigheten läsas med försiktighet" [2] . Men bland hinduerna i Sindh på den tiden tillhörde majoriteten tydligt jati ( kasten ) lohana , mindre av dem var bhatias eller brahminer [3] .
Under brittiskt styre, bland de ärftliga sociala undergrupperna - de mindre jati inom de större jati lohan - var bhaibanden mindre viktiga för de koloniala myndigheterna än de mer utbildade amils , som hade en högre position i samhället, men bhaybands var rikare på grund av sin handelsverksamhet och sin rörlighet. Dessutom var de flesta av bhaibanderna som bodde i Nawabshah , Tando Adam , Sindh Hyderabad och omgivningarna i dessa städer ärftliga zamindarer och jagirdarer , högt respekterade i samhället under muslimskt styre, trots religiösa skillnader. Enligt Falzon var det rikedomen som intjänades genom handel som var den utmärkande egenskapen som särskiljde bhaibanderna från andra hinduer/hinduer i Sindh [b] [3] .
I de flesta fall gifter sig bhaibandas med bhaibandas. Men äktenskap mellan olika jati lohanas - amils, bhaybandas och sahiti - är inte uteslutna, även om de är mycket mindre vanliga. I allmänhet, den traditionella sociala isoleringen mellan varnas/kaster och till och med mellan olika jatis av samma varna, som förbjuder inte bara äktenskap, utan också gemensamma religiösa riter och gemensamt ätande av representanter för olika sociala grupper, vilket strikt observerades i södra Indien, spelade inte en sådan roll i Sindhs stora roll. Däremot fanns en hierarki där och, enligt Falzon, består den än i dag, och amilerna sätter fortfarande bhaibanden under sig själva, anser dem vara otrevliga människor med dålig estetisk smak, benägna att skryta med sin rikedom. Bhaibanderna, å andra sidan, anser att amilerna är servila, helt beroende av härskarna och regeringarna, och tvivlar på amilernas förmåga att självständigt nå framgång och tjäna bra pengar [1] .