Lohan

Lohana ( hindi लोहाना IAST : lohānā ) är en handels- och kommersiell jati i Indien [1] [2] . Medlemmar av detta arvsgods - Lohans - anser sig vara ättlingar till Lava , Ramas son , såväl som Raghuvamsha -dynastin ( nepali. रघुवंश ) [3] . Under flera århundraden levde Lohans separat i olika regioner, därför var de uppdelade i många kulturella grupper. Kulturen, språket, yrkena och sociala strukturen hos Lohans, som talar Gujarati eller besläktade språk, som talar Sindhi och Kachi  , är mycket olika.

Ursprung

Enligt historikern Richard Burton är  Lohans historiska hemland Lohanpur, Multan - distriktet, Punjab - provinsen , moderna Pakistan [4] .

Matthew A. Cook tillägger  att enligt Burton härstammar de flesta av Lohans från Punjabis , vilket framgår av deras vanliga seder, seder, religiösa övertygelser och ritualer, såväl som efternamn [5] . Enligt Jürgen Schaflechner ( tyska:  Jürgen Schaflechner ) finns det många likheter mellan Punjabi Khatris ( Hindi खत्री ) och Lohans. Båda bjuder in Saraswat Brahmins som präster, de har gemensamma religiösa ritualer och myter; även äktenskap mellan Lohans och Khatris är tillåtna. Många Punjdab Khatris och Bhatiyas assimilerades av Lohans [6] .

Sindhian lohans - en mängd vaishya varna- podcaster . Resten av sindhisarna är brahminer och bhatiyas. Och även om de sindhiska lohanerna traditionellt är engagerade i handel och andra Vaishya-aktiviteter, tror många av dem på sitt ursprung från de gamla Kshtatriyas , betraktar sig själva som ättlingar till den legendariska lavan från Ramayana . Enligt deras historiska legend byggde den hinduiska guden Varuna ett järnfort för att skydda några Rathore Rajputs . Lohansarna hävdar att detta fort "försvann" efter 21 dagar, och dessa Rathore kallades senare Lohans - ett ord som de själva förstår i betydelsen "tillverkat av järn" [7] [8] . Pierre Lachaier ( fr.  Pierre Lachaier ) hävdar dock att ordet "lohana" kommer från namnet på staden Lohargadh ( Lahore ) [9] .

Innan de övervägande blev köpmän, var Lohans och Bhatiyas engagerade i jordbruk. Goswami säger att deras position var "tvetydig", de kunde inte klassificeras som vare sig låg eller hög kast [10] . Det finns bevis på existensen av jati lohan från åtminstone 300 f.Kr. [11] [12] .

Undergrupper

Lohans är majoriteten bland Sindhi-hinduer ( engelska  Sindhi Hindus ) [13] . Sindhiska lohaner är uppdelade i flera grupper: traditionellt mer utbildade "Amils", som arbetade som kontorister under muslimska härskare , och mindre utbildade "Bhaybands", som ägnade sig åt handel [14] [15] .

Sindhian Lohans var inte en genetiskt sluten kast, och under loppet av många århundraden har många människor från andra etno-sociala grupper på den indiska subkontinenten anslutit sig till dem [16] .

Historik

Enligt "Chachname" ( engelska  Chach Nama ) var Samma - stammen ( engelska samma ) en av stamgrenarna av Jati Lohan [19] . Sultanen av Delhi, Ala ad-Din al-Khilji (1296-1316), kämpade flera gånger mot Sumras furstar, som antingen underkastade sig eller gjorde uppror. Samtidigt fanns det lokala konflikter mellan furstarna av Sumra, ledarna för Samma-stammen och ledarna för andra stammar, som användes av Delhi-sultanatet för sina politiska syften. Först under Firuz Shah Tughlaqs (1351-1388) regeringstid besegrade ledarna för Samma-stammen slutligen Sumras furstar och tog full makt över sindhisterna [20] .  

Framväxten av de muslimska gemenskaperna Khoja och Memon

Enligt lohans muntliga traditioner började nedgången av deras rike efter Veer Dada Lashrajs död ( Veer Dada Jashraj ), och deras självnamn "lohana" kommer från namnet på staden Lahore (Lohargadh, Lohanpur, Lohkot), varifrån Lohanerna migrerade till andra platser på 1200-talet, efter att staden erövrats av muslimska erövrare [9] .

På 1400-talet konverterade Pir Sardin ( eng.  Pir Sadardin ) en del Lohan till Nizari- islam. Innan dess dyrkade de främst den hinduiska gudinnan Shakti . Ekon av tidigare trosuppfattningar bevarades i ginans ( eng.  ginans ), muntligt överförda religiösa hymner, som blev en viktig del av kulturen för den nya kastliknande etniska gruppen, som blev känd under namnet Khoja ( Hindi ख़ोजा ) (från " Khoja "), som gavs av Pir Sardin [21] .

År 1422 var Jam Rai Dan en Sindhi-stamledare under Samma-dynastin ; han konverterades till islam av Sayad Eusuf-ud-Din och tog det nya namnet Makrab Khan . Vid den tiden var en man vid namn Mankeji ansvarig för 84 familjer ( nukhs ) nära kungen av Samma-dynastins hov. Kungen övertalade Mankeji att konvertera till islam. Inte alla Lohans gick med på att avsäga sig sin hinduiska religion, men i Thatta -distriktet blev 6 178 personer från 700 familjer muslimer. De och deras ättlingar är kända som Memons ( engelska  Memon ); detta namn kommer från ordet " mumin " [22] .

Migrationer

Mellan 1880 och 1920 flyttade tusentals Gujarati -hinduer från Indien till de brittiska kronkolonierna vid de afrikanska stora sjöarna (dagens Uganda , Kenya och det tidigare Tanganyikas territorium ). En betydande del av dessa nybyggare var patidarer ( eng.  Patidar ) och lohans [23] . Men de var inte de första indiska handlarna i den regionen; en handelsdiaspora av gujaratimuslimer [24] har redan bildats där .

Efter delningen av Brittiska Indien 1947 migrerade Lohans från Kutch och Sindh i stort antal till Gujarat  - främst till Kutch , Ahmedabad och Vadodara . Många bosatte sig också i Bombay , Mulund , Pune och Nagpur [25] .

Lohans - migranter till Östafrika, av vilka det fanns 40 000 1970 [26] , kom främst från städerna Jamnagar och Rajkot [27] . Många av dem har skapat nya kommersiella satsningar; bland de mest framgångsrika grundande affärsmän är Nanji Kalidas Mehta och Muljibhai Madhvani  [ 28] [ 29 ] . 

Under andra hälften av 1900-talet, efter att de brittiska kolonierna blivit självständiga, och särskilt efter att indianerna fördrivits från Uganda på order av Idi Amin , gick huvuddelen av Lohan-migranterna till Storbritannien , den mindre gick till USA , Kanada och andra länder [30] . I England observeras de största koncentrationerna av Lohans och andra hinduer från Gujarati i västra Londons förorter Wembley och Harrow , såväl  som i Leicester ( East Midlands ) [ 31 ] [ 32 ] . 

Seder och religion

Lohanerna fortsätter för det mesta att hålla fast vid hinduismen och dyrkar Krishna , särskilt i form av Srinathji , och andra hinduiska gudar , Vishnu-avatarer som Rama och Sita , såväl som solen. Gudinnor är också vördade: Shakti i form av Ravirandal Mataji och Parvati under namnet Ambika. Jaralam Bapa ( guj. જલારામ બાપા ) och Yogiji Mahara ( eng.  Yogiji Maharaj ), hinduiska helgon på 1800-talet, är populära bland Lohans. Vördade klangudar - kuladevata ( hindi कुलदेवता ) - Rana Jashraj , Harkor , Sindhvi Sri Sikotar Mata och Julelal [9] . Vissa klaner av Lohan vördar klangudinnan Hinglaj [6] .

Samhällena Lohan, Bhatiya och Khatri är nära varandra och tillåter äktenskap sinsemellan. Prästerskapet för alla för dem är Sarswat-brahminerna ( hindi सारस्वत ब्राह्मण ) [6] .

Efternamn

Eftersom att tillhöra en eller annan lohan-podcast vanligtvis ärvs längs faderns sida tillsammans med efternamnet, är det möjligt att lista efternamnen på personer som tillhör denna jati. I tabellen nedan anges dessa efternamn i engelsk transkription [33] [34] [35] .

Podcast Efternamn
Gujarati och Kuchi Lohans Adwani Aahiya Adhia Asani , Chelani, Charewani, Chemwani, Chadupotra, Chandan, Chandarana, Chug, Davda, Dolwani, Devani, Dhanak, Dhakar, Gadhiya, Gajan, Gajjar, Gakhar, Gandhi, Gatha, Gokani, Hindocha, Jobanputra, Kataria , Kotak, Kotecha, Khetani, Khetwani, Kolwani, Ladhak, Lodhiya, Manghirmalani, Madan, Madlani, Madhvani, Majithia, Manek, Kariya, Thakkar, Ganatra, Mahtani, Mashru, Nathwani, Pandhi, Popat, Pujara, Rariya, Ruparel, , Rughwani, Rewani , Reslani, Rijwani, Romwani, Reetwani, Sachdev, Shakrani, Sejpal, Sunchak, Tanna, Pabari, Thakaral, Unadkat
Sindhi Amyls Advani Ahuja Ajwani Bathija Bhavnani Bijlani Chhablani Chugan Dadlani Daryani Dudani Malkani, Manghirmalani, Manshani, Mansukhani, Mirchandani, Mukhija, Panjwani, Punwani, Ramchandani, Rijhsanghani, Sadarangani, Uthimalani, Si Wapai, Si Wapai, Utahani, Vashani, Si Wapai, Utahani
Sindhi bhaibandas Aishani, Agahni, Anandani, Aneja, Ambwani, Asija, Bablani, Bajaj, Bhagwani, Bhaglani, Bhagnani, Balani, Baharwani, Biyani, Bodhani, Chhabria, Channa, Chothani, Dalwani, Damani, Dhingria, Dolani, Dudeja, Gangwani, Gajwani, Gulrajani, Hotwani, Harwani, Jamtani, Jobanputra, Juneja, Jumani, Kateja, Kodwani, Khabrani, Khairajani, Khanchandani, Lakhani, Lanjwani, Longan, Lachhwani, Ludhwani, Lulia, Lokwani, Mamwani Mulch, Miranda, Miranda, Miranda, Nihalani, Nankani, Nathani, Parwani, Phull, Qaimkhani, Ratlani, Rajpal, Rustamani, Ruprela, Sambhavani, Santdasani, Soneji, Sethia, Sewani, Tewani, Tejwani, Tilokani, Tirthani, Wassan, Vangani, Virwani, Visrani, Valbani

Se även

Anteckningar

  1. Tapan, 1983 , s. 340–.
  2. Yasir, 2010 , s. 58–.
  3. Lachaier, 2007 .
  4. Schaflechner, 2018 .
  5. Cook, 2015 , sid. 43: "drag och seder, ceremonier och religiösa åsikter samt deras efternamn."
  6. 1 2 3 Schaflechner, 2018 , s. 71-75.
  7. Falzon, 2004 , s. 32–: "Med undantag för bhatias och brahminer, är de olika hinduiska Sindhi jatierna alla grupperade under lohana-kasten som subsumerar ett stort konglomerat av Vaishya jatis. Lohanas särskiljs vanligtvis som antingen Sindhi eller Kutchi. Dessa två delar en gemensam släktskapsmetafor och myt om (Kshatriya) ursprung."
  8. Pande, 2022 , sid. 165: "Lohana - Lohana är en indisk kast, traditionellt köpmän. Även om de anses vara Vaishya i det hinduiska rituella rangordningssystemet som kallas varna, föredrar de ett mytiskt ursprung som medlemmar av Kshatriya varna.”
  9. 1 2 3 Lachaier, 1999 , s. 70–73.
  10. Goswami, 2016 : "de ansågs varken vara en hög eller en låg kast".
  11. Jairath, 2013 , sid. 121.
  12. Schaflechner, 2018 , s. 72–.
  13. Ramey, 2008 , sid. 19.
  14. Falzon, 2004 , s. 34, 35.
  15. Explorations, 2016 , s. 70–.
  16. 12 Schaflechner , 2018 , sid. 73.
  17. 12 Explorations , 2016 , s. 70–.
  18. Askari, 2013 , s. 55, 65–66.
  19. Elliot, 1867 , sid. 362.
  20. Ahmed, 2008 , sid. 99.
  21. Asani, 2001 .
  22. Ingenjör, 1989 , s. 42–44.
  23. Herbert, 2004 , sid. 25.
  24. Oonk, 2004 , s. 83–97.
  25. Lachaier, 1999 , sid. 65.
  26. Gregory, 1992 , sid. 28.
  27. Kalka, 1986 , sid. 74.
  28. Gregory, 1992 , sid. 53.
  29. Bennett, 1976 , sid. 182: "Förmodligen hade framgångarna för de mest framstående Lohana-familjerna i Uganda, Nanji Kalidas Mehta och söner, MP Madhvani och DK Hindocha stort inflytande på Lohana-migrationen från Porbandar och Jamnagar."
  30. Burghart, 1987 , sid. 34.
  31. Thompson, 2000 , s. 10–11.
  32. First, 1997 , sid. 21.
  33. Hanks, Coates, McClure, 2016 .
  34. Sharma, 2014 , sid. 59.
  35. Thakur, 1959 .

Litteratur