Staten Ghaznavid

Ghaznavid-staten ( persiska غزنویان ‎-ġaznaviyān ) är en stat med ett centrum i den afghanska staden Ghazni , som bildades av den turkiske befälhavaren Alp-Tegin 977 som ett resultat av separationen från den samanidiska staten . År 1186 absorberades staten i Ghurid-sultanatet .

Sebuktegins son, Mahmud av Ghaznevi , förklarade sig självständig från Samanidriket [6] och utökade Ghaznavidriket till Amu Darya, Indusfloden och Indiska oceanen i öster och till Ray och Hamadan i väster. Under Masud I:s regeringstid började Ghaznaviddynastin förlora kontrollen över sina västra territorier till Seljukerna efter slaget vid Dandanaqan, vilket ledde till att dess ägodelar begränsades till det moderna Afghanistan, Pakistan ( Punjab och Balochistan ) [7] [8 ] . År 1151 överlät Sultan Bahram Shah Ghazni till Ghurid-härskaren Ala ad-Din Hussein.

De genomgick en stark persianisering både i kulturen och i den offentliga förvaltningen, litteraturen, spelade en viktig roll i utvecklingen av den turk-persiska traditionen [9] [10] [11] , på grund av vilken de faktiskt blev en perser , och inte en turk dynasti [12] .

Heyday

Ryggraden i Ghaznavidernas makt var ghulamernas vakt , såväl som avdelningar av ghazis , som utförde rovdjursanfall på giaurerna . Ghaznavid-staten nådde sin största makt under Sebuk- Tegin ( 977-997 ) och Mahmud Gaznevi ( 998-1030 ) . Under Mahmuds regeringstid (997-1030) bosatte ghaznaviderna 4 000 turkmenska familjer nära Farana i Khorasan. År 1027, på grund av turkmenska räder mot närliggande bosättningar, ledde Tus-härskaren Abu L'Alarit Arslan Jadhib militära operationer mot dem. Turkmenerna besegrades och spreds över angränsande länder [13] . Även om redan 1033, avrättade Gaznevid-guvernören Tash Farrash femtio turkmenska ledare för räder mot Khorasan [14] . Under Sebuk-Tegins regeringstid blev nästan hela territoriet i det moderna Afghanistan och Punjab en del av staten Ghaznavid . Sonen till Sebuk-Tegin, Mahmud Gaznevi annekterade resten av Samanidländerna. Som ett resultat av 17 kampanjer i norra Indien lyckades han underkuva Multan och flera andra statsformationer i detta område.

Under perioden med störst välstånd inkluderades således det moderna Afghanistans territorium, ett antal regioner i Iran , en del av Maverannahr och Khorezm , de norra och nordvästra provinserna i Indien i staten år 1030 . Staten fick förmågan att kontrollera handelsvägar mellan Kina och östra Medelhavet .

Period av nedgång

Erövringar bidrog dock i slutändan till att statens makt försvagades. De åtföljdes av förödelsen av hela regioner, förstörelsen av bevattningssystem, rån av befolkningen och tillfångatagandet av tiotusentals slavar. Efter Mahmud av Ghaznis död började Ghaznavidernas tillstånd att sjunka. Under Masud I var Khorezm förlorad . De karakhanidiska härskarna i Maverannakhr tog bort länderna i de övre delarna av Amu Darya . Efter striden vid Dandanakan ( 1040 ) med Seljukiderna omfattade staten endast en del av Afghanistans och Punjabs territorium .

År 1058 blev Mas'uds son Ibrahim , en stor kalligraf som skrev Koranen med sin egen penna, härskare. Ibrahim återställde det trunkerade imperiet till en mer solid grund genom att ingå ett fredsavtal med Seljukerna och återställa kulturella och politiska band. Under Ibrahim och hans efterträdare åtnjöt imperiet en period av ihållande lugn. Berövad på sina västerländska länder fick hon alltmer stöd av rikedomen som samlats från räden genom norra Indien, där hon mötte hårt motstånd från indiska härskare som Paramara Malwa och Gahadwala Kannauj [15] .

Det sista slaget kom från Ghuriderna , som tryckte in Ghaznaviderna i norra Indien i slutet av 1170 -talet. Lahore (det moderna Pakistans territorium ) blev huvudstad i delstaten Ghaznavid . Sultan Bahram Shah var den siste härskaren över Ghaznaviderna, och regerade över Ghazni, Ghaznavidernas första och huvudstad, i trettiofem år. 1148 besegrades han vid Ghazni av Sayf al-Din Suri, men återerövrade huvudstaden året därpå. Ala ad-Din Husayn Jahansuz , Ghurid-härskaren, erövrade staden 1151 för att hämnas döden av sin bror Qutb ad-Din, som var kungens svärson men offentligt straffades och dödades för ett mindre brott. Ghazni återfördes till Ghaznaviderna tack vare ingripandet av Seljuks, som kom till hjälp för Bahram [15] . Ghaznavidernas kamp med Ghuriderna fortsatte under senare år när de återerövrade territorium från Ghaznaviderna, och Ghazni och Zabulistan gick förlorade för en grupp Oghuz- turkar innan de tillfångatogs av Ghuriderna. Ghaznavidernas makt i nordvästra Indien fortsatte tills Ghuriderna erövrade Lahore från Khosrow Malik 1186 [15] . Efter tillfångatagandet av Lahore av Ghuriderna 1186, upphörde Ghaznavid-staten att existera [15] .

Armé och taktik

Kärnan i Ghaznavid-armén var huvudsakligen turkiska [16] samt tusentals infödda afghaner som tränades och samlades från området söder om Hindu Kush i det som nu är Afghanistan [17] [18] . Under Sultan Mahmuds regeringstid etablerades ett nytt, större militärt träningscenter i Bost (nu Lashkargah ). Området var känt för smeder, där militära vapen tillverkades. Efter att ha tagit och erövrat Punjab började Ghaznaviderna använda hinduer i sin armé [19] [20] .

Liksom andra dynastier som uppstod från kvarlevorna av det abbasidiska kalifatet, härstammade ghaznavidernas administrativa traditioner och militära sedvänjor från abbasiderna. Arabiska hästar, åtminstone i den tidigaste kampanjen, var fortfarande viktiga i Ghaznavidernas militära räder, särskilt i stormande räder djupt in i fiendens territorium. Enligt krönikan sändes omkring 6 000 arabiska ryttare mot härskaren av Anandapala 1008, och existensen av detta arabiska kavalleri bestod till 1118 under ghaznavidernas härskare i Lahore [21] .

Kultur

Under Ghaznavid-statens storhetstid uppmuntrade dess härskare utvecklingen av vetenskap och kultur, inklusive persisk, trots den härskande elitens turkiska ursprung. Vid hovet i Ghazni och i andra städer i staten bodde och verkade framstående vetenskapsmän och poeter ( al-Biruni , Utbi , Abu-l-Fazl Beyhaki , Gardizi , Ferdowsi och andra). Ghaznavidernas aggressiva politik bidrog i hög grad till islams penetration i norra Indien. [22] Odlingen av övergivna marker, byggandet och reparationen av bevattningssystem, byggandet och främjandet av hantverk och handel var mycket begränsade.

Den persiska litterära kulturen fick en renässans under ghaznaviderna på 1000-talet [23] [24] [25] . Ghaznavid-domstolen var så berömd för sitt stöd till persisk litteratur att poeten Farrohi Sistani kom från sin hemprovins för att arbeta för dem [26] . En kort diktsamling av poeten Unsuri tillägnades Sultan Mahmud och hans bröder Nasr och Yakub [27] . En annan poet vid domstolen i Ghaznavid, Manuchehri , skrev många dikter om förtjänsterna och fördelarna med att dricka vin [28] .

Sultan Mahmud, efter att ha modellerat Samanid Bukhara som ett kulturellt centrum, gjorde Ghazni till ett centrum för lärande genom att bjuda in Ferdowsi och al-Biruni. Han försökte till och med övertyga Ibn Sina , men fick avslag [29] . Mahmud föredrog att få sin berömmelse och ära förkunnad på persiska och hundratals poeter samlades vid hans hov [30] . Han förde till Ghazni hela bibliotek från Paradiset och Isfahan och krävde till och med att Khorezmshahs hov skulle skicka sina förståsigpåare till Ghazni [31] . Tack vare hans invasion av Ray och Isfahan upptäcktes persisk litterär produktion i Azerbajdzjan och Irak [32] .

Ghaznaviderna fortsatte att utveckla historisk skrift på persiska, påbörjad av sina föregångare, Samanidriket [33] . Ett exempel är historikern Abul-Fadl Baykhakis bok "Tarikh-i Beykhaki", skriven under andra hälften av 1000-talet [34] . Även om ghaznaviderna var av turkiskt ursprung och deras generaler i allmänhet tillhörde samma rot, som ett resultat av Sebuk-Tegins och Mahmud av Ghaznis initiala engagemang i samanidernas angelägenheter och i samanidernas kulturella miljö, blev dynastin helt personifierad, så att deras styre i Iran i praktiken inte kan betraktas som utländsk dominans. De kopierade också sitt administrativa system från samaniderna [35] . När det gäller kulturell företräde och stöd för persiska poeter var de mer persiska än deras etniska iranska rivaler, Buyiddynastin, vars stöd för arabisk skrift framför persiska är välkänd [36] .

Historikern Bosworth förklarar: "I själva verket, med antagandet av den persiska administrativa och kulturella strukturen, övergav ghaznaviderna sitt ursprungliga turkiska stäppursprung och integrerade till stor del med den persisk-islamiska traditionen [37] . Som ett resultat blev Ghazni ett stort centrum för studiet av det arabiska språket [38] .

Med invasionen av norra Indien av Sultan Mahmud etablerades persisk kultur i Lahore, där den berömda poeten Masood Sad Salman senare föddes [39] . Lahore, under Ghaznavidernas styre på 1000-talet, lockade persiska forskare från Khorasan, Indien och Centralasien och blev ett stort persiskt kulturcentrum [40] [41] . Också under Mahmuds regeringstid började tvåspråkiga legender dyka upp på ghaznavidernas mynt, bestående av arabiska och devanaghar-skrifter [42] .

Ghaznaviddynastin

• Alp-Tegin , emir 962 - 963a

Barskhan-dynastin

• Sebuk-Tegin , emir av Ghazni 977 - 997 , sipahsalar i den samanidiska staten 994 - 997
• Ismail ibn Sebuk-Tegin , emir av Ghazni 997 - 998
• Nasr ibn Sebuk-Tegin , Emir av Balkh från 997
• Bograchuk , bror till Sebuk-Tegin, Emir av Herat från 997
• Mahmud av Ghazni , sipahsalar från Samanid-staten 995-997 , Emir av Ghazni 998-999 , Emir av Khorasan 999 , Sultan av Ghazni 999-1030
• Muhammad Ghazni, Sultan av Ghazni 1030 , 1041
• Masud av Ghazni, Sultan av Ghazni 1030 - 1041
• Maudud ibn Masud , Sultan av Ghazni 1041 - 1049
• Masud II ibn Maudud , Sultan av Ghazni 1049
• Ali ibn Masud , Sultan av Ghazni 1049 - 1051
• Abd ar-Rashid ibn Mahmud , Sultan av Ghazni 1051 - 1053
• Kivam al-Daula Togryl , Sultan av Ghazni 1053 ( usurpator )
• Farrukhzad ibn Masud , Sultan av Ghazni 1053 - 1059
• Ibrahim ibn Masud , Sultan av Ghazni 1059 - 1099
• Masud III ibn Ibrahim , Sultan av Ghazni 1099 - 1115
• Shirzad ibn Ibrahim , Sultan av Ghazni 1115 - 1116
• Arslan Shah ibn Masud , Sultan av Ghazni 1116 - 1117
• Bahram Shah ibn Masud , Sultan av Ghazni 1117 - 1157
• Khosrow Shah ibn Bahram Shah Sultan av Ghazni 1157 - 1160
• Khosrov Malik ibn Khosrov Shah Sultan av Ghazni 1160 - 1187

Anteckningar

1. ↑ Homa Katouzian, "Iranian history and politics", publicerad av Routledge, 2003. s. 128: "Faktiskt, sedan bildandet av Ghaznavids-staten på 900-talet fram till Qajarernas fall i början av 1900-talet, har de flesta delar av de iranska kulturregionerna styrdes av turkisktalande dynastier för det mesta . lärdom och förmåga "
2. ↑ "Persisk prosalitteratur." världsåldern. 2002. High Beam Research. (3 september 2012); "Prinsar, även om de ofta undervisades i arabiska och religiösa ämnen, kände sig ofta inte lika bekväma med det arabiska språket och föredrog litteratur på persiska, som antingen var deras modersmål - som i fallet med dynastier som t.ex. som saffariderna (861–1003), samaniderna (873–1005) och buyiderna (945–1055) – eller var en föredragen lingua franca för dem – som med de senare turkiska dynastierna som ghaznawiderna (977–1187) och saljukerna (1037–1194) ". [1] Arkiverad 2 maj 2013 på Wayback Machine
3. ↑ C.E. Bosworth , The Ghaznavids: 994-1040 , 124
4. ↑ Turchin Peter ; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires  (engelska)  // Journal of World-Systems Research  : journal. - 2006. - December ( vol. 12 , nr 2 ). — S. 223 . — ISSN 1076-156X .
5. ↑ Taagepera Rein . Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia  (engelska)  // International Studies Quarterly  : journal. - 1997. - September ( vol. 41 , nr 3 ). - S. 496 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
6. ↑ The early Ghaznavids , C.E. Bosworth , The Cambridge History of Iran , Vol. 4, ed. C.E. Bosworth, ( Cambridge University Press , 1975), sid. 170
7. ↑ Sanningar och lögner: Ironi och intriger i Tārīkh-i Bayhaqī , Soheila Amirsoleimani, Iranian Studies , Vol. 32, nr. 2, The Uses of Guile: Literary and Historical Moments (Spring, 1999), 243.
8. ↑ Ghaznawids  / B. Spuler  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisterad av J. Burton-Page , C. Dumont och VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - P. 1051.  (betald)
9. ↑ Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia / ed. av Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L. ; N.Y .: Routledge , 2005. - Vol. I. - S. 294. - xliii, 878, 55 sid. — (Routledge uppslagsverk av medeltiden, v. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ghaznaviderna ärvde samanidiska administrativa, politiska och kulturella traditioner och lade grunden för en persisk stat i norra Indien
10. ↑ Patrimonial stat  / Arjomand Said Amir // Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought / ed. av Bowering G.; Crone P. ; Kadi W.; Mirza M.; Stewart DJ; Zaman M.Q. - Princeton, NJ: Princeton University Press , 2013. - P. 410-411. - xlvii, 656 sid. - ISBN 978-0-691-13484-0 .
11. ↑ Meisami Julie Scott. Persisk historiografi till slutet av det tolfte århundradet. - Edinburgh: University Press, 1999. - S. 143. - xii, 319 s. — ISBN 978-1-474-47094-0 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Nizam al-Mulk försökte också organisera Saljuq-administrationen enligt Persianate Ghaznavid-modellen
12. ↑ Spuler Bertold. Upplösningen av kalifatet i öst // Cambridge History of Islam / red. av PM Holt ; Ann Lambton Bernard Lewis . — Första uppl. — Kambr. : Cambridge University Press , 1970. - Vol. IA: De centrala islamiska länderna från pre-islamiska tider till första världskriget. - S. 147. - 544 sid.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Firdawsi skrev sin Shah-nama . En av effekterna av den persiska andans renässans som detta verk framkallade var att även Ghaznaviderna persianiserades och därigenom blev en persisk dynasti
13. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 224.
14. ↑ CE Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , 225.
15. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia Iranica , "Ghaznavids" Arkiverad 24 april 2019 på Wayback Machine , Edmund Bosworth, onlineutgåva 2007
16. ↑ Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World , Vol.2, (Brill, 2002), 114. – via  Questia  (prenumeration krävs)
17. ↑ Houtsma, Martijn Theodoor. EJ Brills första encyclopaedia of Islam, 1913-1936  (engelska) . - BRILL, 1987. - Vol. 2. - S. 151. - ISBN 978-90-04-08265-6 .
18. ↑ Afghanistan och Afghanistan . Abdul Hai Habibi . alamahabibi.com. Tillträdesdatum: 1 juli 2012. Arkiverad från originalet den 23 oktober 2008. (obestämd)
19. ↑ Militär övergång i det tidiga moderna Asien . Hämtad 2 februari 2020. Arkiverad från originalet 19 augusti 2020. (obestämd)
20. ↑ Militär manskap, arméer och krigföring i södra Asien . Hämtad 2 februari 2020. Arkiverad från originalet 7 april 2022. (obestämd)
21. ↑ Blink, Andre. Al-Hind: De slaviska kungarna och den islamiska erövringen, 1000-1200-talen  (engelska) . illustrerad, nytryck. - BRILL, 2002. - S. 428. - ISBN 978-0-391-04174-5 .
22. ↑ Clifford Edmund Bosworth, The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual, Edition: 2, Publicerad av Edinburgh University Press, 2004, ISBN 0-7486-2137-7 , sid. 297
23. ↑ Utvecklingen av persisk kultur under de tidiga Ghaznaviderna , CE Bosworth, Iran , Vol. 6, (1968), 44.
24. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage och poesi i den islamiska världen: Social rörlighet och status i det medeltida Mellanöstern och Centralasien , (Tauris Academic Studies, 2011), 46.
25. ↑ Ghaznavids , E. K. Rowson, Encyclopedia of Arabic Literature , Vol. 1, Ed. Julie Scott Meisami och Paul Starkey, (Routledge, 1998), 251.
26. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia , 27.
27. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia , 52.
28. ↑ Theme of Wine-Dricking and the Concept of the Loved in Early Persian Poetry , E. Yarshater, Studia Islamica , No. 13 (1960), 44.
29. ↑ Brian Spooner och William L. Hanaway, Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order , (University of Pennsylvania Press, 2012), 284.
30. ↑ Hail to Heydarbaba: A Comparative View of Popular Turkish & Classical Persian Poetical Languages , Hamid Notghi och Gholam-Reza Sabri-Tabrizi, British Journal of Middle Eastern Studies , Vol. 21, nr. 2 (1994), 244.
31. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 132.
32. ↑ The Institution of Persian Literature and the Genealogy of Bahar's "Stylistics" , Wali Ahmadi, British Journal of Middle Eastern Studies , Vol. 31, nr. 2 (nov. 2004), 146.
33. ↑ Det förflutna i tjänst av nutiden: Två vyer av historia i medeltida Persien , JS Meisami, Poetics Today , Vol. 14, nr. 2, Cultural Processes in Muslim and Arab Societies: Medieval and Early Modern Periods (Summer, 1993), 247.
34. ↑ Utvecklingen av en litterär kanon i medeltida persiska krönikor: Etikettens triumf , EA Poliakova, Iranian Studies , Vol. 17, nr. 2/3 (vår-sommar, 1984), 241.
35. ↑ Utvecklingen av persisk kultur under de tidiga Ghaznaviderna , CE Bosworth, Iran , Vol. 6, (1968), 36.
36. ↑ Encyclopedia Iranica, Iran , EHSAN YARSHATER, Online Edition 2008, ( [2] Arkiverad 2 januari 2019 på Wayback Machine )
37. ↑ Clifford Edmund Bosworth, The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual , Upplaga: 2, Publicerad av Edinburgh University Press, 2004, ISBN 0-7486-2137-7 , sid. 297
38. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 134.
39. ↑ Ghaznavids , Homyra Ziad, Medieval Islamic Civilization , Ed. Josef W. Meri, (Routledge, 2006), 294.
40. ↑ Muzaffar Alam, Françoise Delvoye Nalini och Marc Gaborieau, The making of Indo-Persian Culture: Indian and French Studies , (Manohar Publishers & Distributors, 2000), 24.
41. ↑ Brian Spooner och William L. Hanaway, Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order , 284.
42. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 44.

Litteratur

Baserat på material från Soviet Historical Encyclopedia , 1963 :

• Abu-l-Fazl Beyhaki . Tarihi Beihaki (Beihakis historia). Teheran, vol 1-3, 1940-1953.
• Abu-l-Fazl Beyhaki . Masoods berättelser. M.: Nauka , 1969.
• Yakubovsky A. Yu  Mahmud Gaznevi. Till frågan om Gaznevid-statens ursprung och karaktär // Ferdovsi. L.: 1934,
• Muhammad Nazim. Livet och tiderna för Sultan Mahraiid från Ghazna. / med ett förord ​​av framlidne Sir Thomas Arnold , Cambridge, 1931.

Länkar

• Islamisk arkitektur. Ghaznavids.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Universalis