Homosexualitet under renässansen

Homosexualitet under renässansen . Artikeln behandlar perioden under andra hälften av 1300-talet - början av 1600-talet i Europa.

Italien

Spridningen av samkönad kärlek, även bland prästerskapet, är ett populärt tema i renässansens satirlitteratur.

Så i Decameron av Boccaccio (mitten av 1300-talet) ges följande beskrivning av den påvliga domstolen i Rom: " alla av dem, unga och gamla, öppet utsvävningar, hänge sig inte bara åt naturliga utsvävningar, utan faller också in i sodomins synd, att ingen av dem har varken skam eller samvete, att oanständiga flickor, så väl som pojkar, har ett betydande inflytande här, och att om någon vill be om en stor tjänst, så kan man inte klara sig utan deras medling . " 1] .

År 1520, i den satiriska dialogen "Vadisk, eller den romerska treenigheten", skrev Ulrich von Hutten : " Tre sorters medborgare i staden Rom: Simon , Judas och Sodomiter " [2] , och även " Vi ser präster i Tyskland , om vilka det sägs att de betalade med sina egna kroppar i Rom för sin ankomst " [3] , och karaktären Hutten talar om de romerska kyrkliga leden:" Och de matar hästar, hundar, mulor på vår bekostnad och - vad synd! - innehålla slampor och depraverade pojkar " [4] .

Poggio Bracciolini beskriver i sin dialog "Against the Hypocrites" (1448) satiriskt hur en kristen predikant varnade sin flock med berättelser om alla slags sexuella "perversioner", och de enfaldiga, som tidigare inte vetat något om detta, bar hem prästen i glädje i deras armar [5] .

Det mytologiska motivet som gjorde Orpheus till uppfinnaren av samkönad kärlek, som återfanns i Ovids Metamorphoses , efter " Rosens romare " (XIII-talet) utvecklas i Angelo Polizianos dikt "Sagan om Orpheus": Orfeus, efter att ha förlorat Eurydike, förhärligar kärleken till unga män [6] . På grundval av detta anklagade Savonarolas anhängare Poliziano själv för sodomi [7] .

Antika motiv användes ofta i litteraturen. Till exempel, novell 10 från den femte dagen av Decameron av Boccaccio använder handlingen i Apuleius ' Metamorphoses , när en man upptäcker sin frus älskare hemma och skickar den unge mannen till sin säng som vedergällning. I Machiavellis komedi "Klitsia" presenteras en variant på temat i Plautus komedi "Kasina", som spelar om ersättandet av en tjänare i sängen med en ung flicka.

Antonio Beccadelli (Panormita) i samlingen "Hermaphrodite" efter Martial beskriver en mängd olika sexuella beteenden, inklusive samkönad kärlek [8] .

I XLIII-sången i Ariostos dikt " Furious Roland " varierar handlingen från Ovidius om Cephalus och Procris : hjälten Anselm, som körde sin hustru Argia och falskeligen anklagade henne för förräderi, går med på att lägga sig ner med etiopiern och erbjuda honom en magiskt palats som belöning, varefter hans fru skämmer ut honom.

I " Solstaden ", uppfunnen av Campanella , tillrättavisas de som dömts för sodomi för första gången och tvingas bära skor hängda runt halsen i två dagar som ett tecken på "perversion av den naturliga ordningen", och om de upprepas , straffet höjs till döden [9] . Som jämförelse ignorerar Thomas Mores "Utopia" ämnet homosexualitet, och Francis Bacon betonar att kärlek mellan män saknas i hans New Atlantis, men "ingenstans kan man hitta en sådan sann och oförstörbar vänskap."

Individer vars möjliga alternativa sexualitet diskuterades av samtida och/eller ättlingar:

• Par från Venedig på 1300-talet: Giovanni Braganza och Nicoleto Marmagna [10] .
• Platonistisk filosof Marsilio Ficino (1433-1499) och poeten Giovanni Cavalcanti (1444-1509). Ficino skrev i sina skrifter mycket och färgglatt om kärlek mellan män, men han tolkade det i en platonsk anda, det vill säga han fördömde kroppslig förening. Ficinos brev till Cavalcanti, publicerade 1492, har tolkats av vissa författare i ett homosexuellt sammanhang [11] . Ficino själv, kommenterade Platons "Högtid", påpekade att om någon ägnar sig åt kärlek "i motsats till den naturliga ordningen, med män ... han missbrukar verkligen kärlekens dygder" [12] .
• Leonardo da Vinci (1452-1519). Leonardo da Vincis sexualitet diskuteras ofta [13] . Han var inte gift, det finns ingen tillförlitlig information om romaner med kvinnor. Ett antal författare, efter Vasaris ord, föreslår intima relationer med unga män [14] , andra menar att trots målarens homosexualitet var relationerna med studenter inte intima.
• Michelangelo Buonarroti (1475-1564) [15] . Han var aldrig gift, hans nära relationer med unga människor är kända. Det är också vanligt att tolka mycket av Michelangelos texter som homoerotisk [16] , även om dess platonska karaktär måste beaktas.
• Giovanni Bazzi ( Sodoma ), målare (1477-1549).
• Påven Leo X (1475-1521). Hans homosexuella böjelser antyds av historikern Francesco Guicciardini [17] . Enligt en annan åsikt var sådan information en del av den anti-påvliga propagandan [18] .
• Påven Julius III (1487-1555). 1546 träffade han den 14-åriga analfabete ynglingen Innocenzo, som adopterades av den blivande påvens bror. År 1550, när Julius III valdes till påve, gjorde han omedelbart den 17-årige Innocenzo till kardinal. Den venetianske ambassadören Matteo Dandolo och historikern Onofrio Panvinio pekade på ett intimt förhållande mellan påven och hans "brorson" [19] , och poeten Joashen du Bellay kallade den unge mannen " Ganymedes , iklädd röd mössa" [20] .
• Pietro Aretino (1492-1556), en författare, även om han hade oäkta barn, var enligt uppgift inte likgiltig för pojkar [21] .
• Benedetto Varchi (1502/3-1565), historiker och poet. Biografer rapporterar hans affär med Giovanni de Pazzi, såväl som några andra [22] .
• Michelangelo Caravaggio (1571-1610). Den homoerotiska karaktären i hans arbete är föremål för diskussion [23] . Det antas ibland att hans elev Cecco var hans älskare [24] .

Officiellt anklagad för sodomi:

• Pomponius Letus (1425-1498), humanist. 1466 togs han i förvar, men släpptes sedan. Författare till latinska homoerotiska epigram [25] .
• Leonardo da Vinci . Anklagad 1476 för sodomi tillsammans med andra personer efter en hemlig uppsägning, efter en utredning släpptes han [26] . I Florens på den tiden blomstrade falska fördömanden (den så kallade "Sanningens mun"), så sanningen i anklagelsen förblir ifrågasatt.
• Benvenuto Cellini . Flera gånger anklagad för sodomi och dömd till böter [27] .
• Prospero Farinacci (1554-1618). En domare från Rom som dömde sodomiter. Anklagad 1595 för intima relationer med den 16-åriga sidan Berardino Rocci [28] .

Avrättad eller dömd till döden:

• Giovanni di Giovanni, en tonåring från Florens. Anklagade för passiv sodomi och avrättades 7 maj 1365 genom att hälla smält järn i anus [29] .
• Humanisten och historikern Jacopo Bonfadio , anklagad för att ha förfört en student, brändes på bål den 19 juli 1550 i Genua [30] .

Frankrike

Individer vars alternativa sexualitet har varit föremål för diskussion:

• Theodor de Bez (1519-1605). Han var född i Frankrike och flyttade till Genève. I en diktsamling publicerad 1548 inkluderade han en homoerotisk dikt [31] . Senare, när han blev protestantisk teolog, fördömde han sina dikter, skrivna i sin ungdom.
• Kung Henrik III (1551-1589). Föreställningen om hans intima förhållande till flera "minions" var allmänt hållen under kungens livstid. Således tillskrivs Ronsard tre satiriska sonetter om Henrik III och hans undersåtar [32] . Som J. Huizinga påpekar , ansågs institutionen med undersåtar till en början, under XIV-XV århundradena, hedersvärd och väckte vanligtvis inte misstankar, men i Henrik III:s fall är "den förkastliga naturen hos hans undersåtar utom tvivel" [ 33] .
• Anne de Joyeuse , kung Henrik III:s favorit.
• Theophile de Vio , poet [34] . Lämnade Frankrike.

Anklagad för sodomi:

• Muret, Marc-Antoine (1526-1585), humanist. Fängslad, släpptes sedan och flydde till Italien med sin älskade Memmius Fremio, 1554 brändes hans bild som hugenott och sodomit i Toulouse [35] .
• Kompositören Dominique Fino , avrättad för sodomi i Lyon omkring 1556 (enligt Girolamo Cardano i Theosta) [36] .
• Anthony Bacon (äldre bror till Francis Bacon), dömd för sodomi 1587, men undkom elden tack vare Henrik IV: s ingripande [37] .

I fransk litteratur:

• Ronsards dikt "Gilas" (1569) [38] . Dikten "Orfeus" berättar historien om Iphis från Ovidius. (sid. 129)
• En annan dikt om Antinous tillskriven Ronsard [39] .
• En satir om sodomi skriven av Étienne Jodel .

England

Anklagad för sodomi:

• Uppgifter om fallet 1395, då John Rickener, en transvestit involverad i prostitution, arresterades och förhördes [40] .
• Walter, Lord Hungeford , avrättad 1540 för förräderi, men också dömd enligt den engelska stadgan från 1534 [41] [42] .
• Nicholas Yudol , engelsk dramatiker. År 1541 anklagades han enligt stadgan från 1534 för att ha ett förhållande med en student, Thomas Cheney, och dömdes till ett års fängelse [42] .

Individer vars alternativa sexualitet har varit föremål för diskussion:

• Richard II . Han anklagades för att ha ett intimt förhållande med den "officiella favoriten", Robert de Vere [43] [44] .
• Francis Bacon (1561-1626), filosof. Ett antal hänvisningar till hans homosexuella relationer finns i samtida memoarer [45] . Men hans relationer med kvinnor är kända: med Elizabeth Hutton , och senare med Alice Barnham , som blev hans fru.
• Christopher Marlo (1564-1593), dramatiker. Information om hans homosexualitet förekom i förhören med vittnen i hans fall. Men ett antal forskare tror att det är omöjligt att lita på dem. Handlingar relaterade till samkönad kärlek finns i pjäsen "Edward II" och i dikten "Hjälte och Leander".
• William Shakespeare (1564–1616), dramatiker och poet. Författare till en cykel av sonetter , av vilka några är riktade till den unge mannen. Vissa forskare anser att deras innehåll är homoerotiskt; andra tror att de menar nära relationer utan sexuella förtecken [46] .
• Kung James I av Skottland och England (1566-1625). Hans förhållande till hertigen av Buckingham och andra favoriter är i fokus i två monografier av David Bergeron (1999) och Michael Young (2000) [47]

Spanien och Portugal

I Spanien, mellan 1540 och 1700, åtalades omkring 1 600 personer för sodomi. [48]

År 1591 anklagades Felipa de Souza från staden Bahia (Brasilien) av inkvisitionen för sodomi [49] .

Nederländerna

Nederländerna före divisionen

I Brygge , från 1490 till 1515, brändes sexton sodomiter, varav sex utlänningar, i ytterligare fem fall ledde fällande dom inte till avrättning [50] . 21 fällande domar motsvarade 15,4 %, sodomi var det näst vanligaste brottet efter stöld (46,3 %). I fem fall av fällande dom, men inte avrättning, handlade det om ett barn och fyra kvinnor som anklagades för någon form av onaturlig synd för sodomi ( zekere  specien van der onnatuerlike zonde van zodomye ).

Under den holländska revolutionen kom protestanter till makten i Brygge ( 1578  - 1584 ) och avrättningen av sodomiter den 26 juli 1578 , avbildad av Frans Hogenberg, hör till denna period.

Förenade provinserna

Södra Nederländerna

Transvestism

Motivet att klä ut sig till det motsatta könet användes för att skapa paradoxala litterära situationer.

I XXV sången i Ariostos dikt " Furious Roland " blir hjältinnan Flordespina förälskad i krigaren Bradamante, och missförstår henne för en ung riddare, och lider när hon får veta att Bradamante är en flicka. Hennes bror Ricardet uppfinner historien om hennes förment mirakulösa förvandling till en man, varefter han förför Flordespina, som svarade på hans kärlek (detta är en parodi på Ovidius handling, där förvandlingen av Iphis till en ung man äger rum "faktiskt ").

I romanen "Diana" av den spanske författaren Jorge Montemayor (1558) blir hjältinnan Celia kär i en "page" (förklädd till en ung man, Felismena) och dör av olycklig kärlek [51] .

Europa och andra folk

Eran av de stora geografiska upptäckterna ledde till att européer bekantade sig med många folks seder. I synnerhet kulthomosexualitet bland vissa indianstammar förvånade européer och blev ett av diskussionsämnena i tvister om indianfrågan [52] .

Biskop Thomas Ortiz noterade i ett memorandum från 1530-talet: " Människor från det kontinentala Indien äter mänskligt kött och är mer utsatta för Sodomisynd än någon annan indian. De känner ingen laglighet, de går nakna, de känner inte till kärleken, de känner inte skam... de är vilda djur ” [53] . Juan Gines de Sepúlveda, under en tvist 1550, med hänvisning till Fernández de Oviedos allmänna och naturhistoria, citerade antropofagi, människooffer och sodomitisk synd som hittats bland indianerna som en motivering för det faktum att alla indianer är " barbarer i sina seder ". och mestadels barbarer i naturen " [54] . Las Casas , som protesterade mot motståndare, skrev: " Och Oviedo har modet att hävda att alla indianer från Kuba och Hispaniola är sodomiter! Det verkar för mig att var Oviedo än är nu, kommer han inte att undgå vedergällning för denna fiktion ... ” [55] .

Michel Montaigne citerar uppgifter från europeiska resenärer om att kvinnorna i kungariket Pegu går nästan nakna. " De hävdar att detta är uppfunnit för att locka män till det kvinnliga könet och distrahera från sitt eget, vilket detta folk är extremt engagerat i " [56] . Montaigne, som talar om mångfalden och det fantastiska i mänskliga seder, noterar: " Det finns folk där man kan se bordeller där pojkar hålls och där äktenskap till och med ingås mellan män " [57] .

Campanella påpekar indignerat att det finns bordeller för män i Nordafrika [58] .

Anteckningar

1. ↑ Decameron I 2, övers. N. M. Lyubimova (Boccaccio J. Decameron. M., 1989. P. 36
2. ↑ Library of World Literature, v.33. M., 1971. S.547
3. ↑ M., 1971. S.584
4. ↑ Library of World Literature, v.33. M., 1971. S.584
5. ↑ Italiensk litteraturs historia. T.2. Bok 1. M., 2007. P.227
6. ↑ Italiensk litteraturs historia. T.2. Bok 1. M., 2007. P.512
7. ↑ Italiensk litteraturs historia. T.2. Bok 1. M., 2007. P.514
8. ↑ Italiensk litteraturs historia. T.2. Bok 1. M., 2007. S.287
9. ↑ Utopisk roman från 1500- och 1600-talen. (Serien "Library of World Literature", v.34). M., 1971. s. 157
10. ↑ Crompton, Louis. Homosexualitet och civilisation. Cambridge & London: Belknap Press vid Harvard University Press, 2003; se en:Timeline of LGBT history
11. ↑ Beurdeley, Cecile. L'amour bleu, Fribourg 1977, se en:Historical pederastic relations
12. ↑ Renässansens estetik. I 2 volymer T.1. M., Art. 1981. S.157, se även s.210
13. ↑ se en:Leonardo da Vincis personliga liv#Personliga relationer
14. ↑ White, Michael (2000). Leonardo, den första vetenskapsmannen. London: Little, Brown. sid. 95. ISBN 0316648469 . https://books.google.co.uk/books?id=-OmWWh2BqYkC&dq Arkiverad 6 februari 2015 på Wayback Machine ; Clark, Kenneth (1988). Leonardo Da Vinci. Viking. pp. 274; Bramly, Serge (1994). Leonardo: Konstnären och mannen. Pingvin.
15. ↑ se en:Michelangelo#Sexuality ; "MICHELANGELO BUONARROTI" av Giovanni Dall'Orto Babilonia n. 85, januari 1991, sid. 14-16
16. ↑ The New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, volym 24, sida 58, 1991.
17. ↑ Wotherspoon & Aldrich (Eds), Who's who in gay and lesbian history, London, 2001, se en:Leo X
18. ↑ Ludwig von Pastor, The History of the Popes, vol. 8, London 1908, sid. 80-81 med anteckningar
19. ↑ Vem är vem i gay och lesbisk historia av Robert Aldrich, Garry Wotherspoon; s.278 se en:Historiska pederastiska relationer
20. ↑ se källor i en:Innocenzo Ciocchi Del Monte
21. ↑ se länkar i artikeln om honom
22. ↑ Giovanni Dall'Orto, "'Sokratisk kärlek' som en förklädnad för samkönad kärlek i den italienska renässansen," i Jakten på sodomi: Manlig homosexualitet i renässansen och upplysningens Europa, s.55-57; Se även [1] Arkiverad 5 mars 2009 på Wayback Machine , se en:Historical pederastic relations
23. ↑ Donald Posners "Caravaggio's Early Homo-erotic Works" (Art Quarterly 24 (1971), s.301-26); Brian Tovars "Sins Against Nature:: Homoeroticism and the epistemology of Caravaggio", en:Caravaggio
24. ↑ M: Mannen som blev Caravaggio Av Peter Robb s.10, se en:Historical pederastic relations ;
25. ↑ se en: Julius Pomponius Laetus
26. ↑ till exempel Gastev A. Leonardo da Vinci. M., 1984. S. 179, se även en: Jacopo Saltarelli
27. ↑ I. Arnaldi, La vita violenta di Benvenuto Cellini, Bari, 1986, se en: Benvenuto Cellini
28. ↑ Vem är vem i gay och lesbisk historia Av Robert Aldrich, Garry Wotherspoon, s.186, se en:Historical pederastic relations
29. ↑ se en: Giovanni di Giovanni , citerar Rocke, Michael (1996). Förbjudna vänskap, homosexualitet och manlig kultur i renässansen Florens. Oxford University Press. pp. 24, 227, 356, 360
30. ↑ アーカイブされたコピー. Hämtad 20 juli 2008. Arkiverad från originalet 22 juli 2011.  (obestämd) , se en:Jacopo Bonfadio
31. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 5 juni 2009. Arkiverad från originalet 30 december 2008. (obestämd)
32. ↑ Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance , s.133-136
33. ↑ Huizinga J. Medeltidens höst. M., 2002. S.69 och komm. på s.401
34. ↑ Kathleen Collins-Clark Arkiverad 14 augusti 2007.
35. ↑ sv: Muretus , Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, s.89; Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, s.121-122
36. ↑ Reese, Gustave (1954), Music in the Renaissance, New York: W. W. Norton & Co., se en: Dominique Phinot och sv: Lista över homosexuella, lesbiska eller bisexuella personer: P–Q
37. ↑ Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, s.390; Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, s.90; sv: Historiska pederastiska förhållanden
38. ↑ Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, s.126-127
39. ↑ Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, s.138-139
40. ↑ The Interrogation of a Male Transvestite Prostitue in Fourteenth-Century London, David Lorenzo Boyd och Ruth Mazo Karras, GLQ1 (1995): 459-65, se John Rykener och [2] Arkiverad 14 augusti 2014 på Wayback Machine
41. ↑ Buggery Act 1533
42. ↑ 1 2 Retha M. Warnicke. Sex och Tudors. Arkiverad 2007-06-07 på Cambridge University Press .
43. ↑ se en: Robert de Vere, hertig av Irland
44. ↑ Huizinga J. Medeltidens höst. M., 2002. P.69, med hänvisning till "Historien" av Thomas Walsingham
45. ↑ sv:Francis Bacon#Personliga relationer
46. ↑ Var Shakespeare gay? Sonett 20 och pedagogikens politik . Hämtad 8 juni 2009. Arkiverad från originalet 16 maj 2007. (obestämd)
47. ↑ Bergeron, David Moore (1999), King James and Letters of Homoerotic Desire, University of Iowa Press, ISBN 978-0877456698 ; Young, Michael B. (2000) King James and the History of Homosexuality. New York: New York University Press. ISBN 978-0814796931 , se även en:Personal relations of James I of England
48. ↑ Fone, Byrne RS (2000). Homofobi: en historia. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7 .
49. ↑ Luiz Mott: O Lesbianismo no Brasil, Mercado Aberto (Brasilien), 1987, se pt:Filipa de Sousa
50. ↑ Marc Boone. "Statsmakt och olaglig sexualitet: förföljelsen av sodomi i det senmedeltida Brygge". Journal of Medieval History, Vol. 22, nr. 2, sid. 135-153, 1996
51. ↑ Plavskin Z.I. Literature of Spain. Från starten till idag. T.1. IX-XVIII århundraden. St Petersburg, 2005. S.261
52. ↑ Historia om Latinamerikas litteratur. Från antiken till frihetskriget. M., 1985. s. 138
53. ↑ Historia om Latinamerikas litteratur. Från antiken till frihetskriget. M., 1985. s. 145
54. ↑ Historia om Latinamerikas litteratur. Från antiken till frihetskriget. M., 1985. S.182
55. ↑ Världslitteraturens historia. T.3. M., 1985. s. 410
56. ↑ "Experiment", bok 3, kap.5. Cit. Citerat från: Montaigne M. Experiments. M., Terra. 1996. V.2. s. 77-78
57. ↑ "Experiment", bok 1, kap. 22; cit. Citerat från: Montaigne M. Experiments. M., Terra. I 2 volymer T.1. s. 103.
58. ↑ Utopisk roman från 1500- och 1600-talen. (Serien "Library of World Literature", v.34). M., 1971. S.188

Litteratur

• Alan Bray . Homosexualitet i renässansens England. London, 1982. 2:a uppl. Columbia UP, 1995. 165 sid.
• Rocke M. Förbjudna vänskap: Homosexualitet och manlig kultur i renässansen Florens. New York, Oxford UP, 1996. 371 sid. ISBN 0195122925 .

Länkar

• Bibliografi över verk om ämnet
• Engelsk litteratur från renässansen
• Sex i renässansen