| guarani cayuva | |
|---|---|
| vidarebosättning | |
| Språk | Cayuva , portugisiska , spanska |
| Religion | shamanism och animism |
| Ingår i | Guarani |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Cayuva Guarani är ett ursprungsbefolkning i Paraguay , den brasilianska delstaten Mato Grosso do Sul , den brasilianska mesoregionen sydkust av delstaten São Paulo och nordöstra Argentina ; en del av den etniska gruppen Guarani .
Cayuva - språket tillhör gruppen Guaranian språk . Guarani - alfabetet är baserat på den latinska skriften ; diakritiska tecken och digrafer används .
Den huvudsakliga produktionsformen är självförsörjande jordbruk : manuellt jordbruk, fiske, jakt och insamling. Träsnideri, keramik (tillverkning av figurkeramik), skapande av produkter från fjädrar, vävning [1] utvecklas . En del av livsstilen är traditionell medicin, främst med användning av medicinalväxter [2] .
Enskilda Cayuva Guaraní-samhällen är vanligtvis numerärt små och består oftast av två till fem utökade familjer som samexisterar i ett tekoha-område .
Ett av de grundläggande begreppen i Guarani Cayuvas kulturliv är begreppet tecoha. Detta begrepp kombinerar begreppet territorium (land, skog, åker, vattenområde, flora och fauna) och begreppet vara (från guar. teko , vara ), som inkluderar idéer om det traditionella sättet att leva och relationer mellan medlemmar i gemenskap. Tekoha är också av stor betydelse i den andliga sfären: till exempel, många representanter för Cayuva Guarani, som för närvarande bor i ett begränsat område på reservat , känner inte igen sin tekoha på grund av oförmågan att etablera samma koppling till naturen som på deras förfäders land [3] .
Befolkningen i den etniska gruppen är 34913 personer (enligt det brasilianska hälsoministeriet för 2013 [4] ), det huvudsakliga territoriet för Cayuva Guarani i Brasilien är delstaten Mato Grosso do Sul.
Graden av avgränsning av traditionella ursprungsbefolkningars länder i Brasilien har stadigt minskat från 2006 till 2018, medan de avgränsade gränserna upprepade gånger har reviderats i riktning mot att minska reservatens territorier [5] . För närvarande finns det på Mato Grosso do Suls territorium 8 reservationer med en total yta på 17 975 hektar.
Sedan 1940-talet har Brasiliens jordbrukstillväxt ökat avsevärt, främst på grund av utbyggnaden av odlade områden, ofta åtföljd av röjning av tropiska skogar. Sedan dess har processen att fördriva ursprungsbefolkningar från sina territorier också accelererat [6] . En del av Cayuva Guarani vräktes med tvång till reservatet, en del flydde till Paraguay, en del gick djupare in i regnskogarna. Sedan 1950- och 1960-talen har konfrontationen mellan Guaraní Cayuva och representanterna för jordbruksindustrin – främst representerade av brasilianska fasenders – fått karaktären av en öppen konfrontation. För närvarande är situationen fortfarande akut. Under sammandrabbningar på grundval av den territoriella konflikten från 2003 till 2014 i delstaten Mato Grosso do Sul dödades således 390 människor bland ursprungsbefolkningen [7] .
Guaraní Cayuva-samhällena har upprepade gånger försökt protestera mot de många kränkningarna av ursprungsbefolkningens rättigheter i Brasilien och regeringens passivitet - genom FUNAI , genom protestmarscher och öppna brev.
Från ett öppet brev från Cayuva Guarani-gemenskapen i Api Cai, Dorados , Mato Grosso do Sul State:
... vi bestämde oss för att återvända till vårt land, där det finns vatten och skog; där tre av våra barn ligger begravda som blev överkörda av fasenderbilar; på marken där två av våra ledare är begravda, dödade av människor som anställts av Fasenders, och en sjuttioårig shaman som dog av förgiftning av bekämpningsmedel sprayade från flygplan.
Vi återvänder till vårt land för fjärde gången. Vi begravde där, på vår mark, Api Kai, våra släktingar. Vi har väntat på gränsdragning i mer än två decennier, men det blev aldrig av. Vi har blivit utvisade från vårt land tre gånger under de senaste femton åren. Varje gång vi återvände möttes vi bara av fasenders brutalitet och attackerna som gjordes för att driva oss från vårt land. Så vi gick till vägkanten, där vi bodde i fjorton år.
Efter den första attacken dödade fazenders vår ledare. Vi begravde honom i vårt fädernesland. Senast förstördes platsen där han begravdes: traktorer jämnade begravningen med marken. Etanolproducenter från São Fernando planterar sockerrör på våra gravar. Alla våra kyrkogårdar har förstörts av deras maskineri.
Vi lämnades att dö vid sidan av vägen, utan dricksvatten och utan en enda bit mark att plantera majs, potatis eller kassava på. Våra barn svalt och led. Vi var tvungna att tigga och tigga rester från människor i Doradus. Vi tillbringade fjorton år så här.
Förra månaden brändes alla våra hyddor ner. Destilleriet och phazender legosoldaterna tillät oss inte att ta rent vatten från brunnen. Vi var tvungna att dricka smutsigt vatten. I fjorton år har vi väntat på åtgärder från den brasilianska regeringen. I fjorton år har vi drabbats av förnedring, ständiga hot från fasaderna, umbäranden och hunger. Sex av oss dog en smärtsam död.
Eftersom vi var under hot om döden, förlust av nära och kära, förlust och lidande, beslutade vi idag, den 15 september 2013, att återvända till vårt land igen. [åtta]
Originaltext (port.)[ visaDölj] …decidimos a reocupar a parte de nossa terra tradicional onde tem mina d'água boa e restante da floresta, decidimos voltar na terra onde estão enterrados 03 crianças atropeladas e dilaceradas pelos carros das fazendas, 2 liderançiros fazennadiros fazennadsiros fazennadsiros fazenadassiro, com 70 anos faleceu por intoxicação de veneno lançado de avião agrícola.Voltamos aqui em nossa terra já pela quarta vez. Todos esses nossos parentes mortos enterramos aqui em nossa terra Apyka'i. Há mais de duas décadas, aguardamos a demarcação e regularização de nossa terra, mas nunca saiu regularização de nossa terra. Fomos expulsos três vezes de nossas terras, em 15 anos, voltamos a nossa terra, já três vezes, voltamos a reocupar e fomos expulsos de forma violentas, assim, já sofremos três expulsões e agressões promo rosovidas alos favia, por dazen , ha 14 år.
Depois de primeiro despejo, nosso leader foi assassinado pelos fazendeiros. Enterramos o nosso líder aqui na nossa terra tradicional, mas recentemente cemitério de nosso líder foi destruído pelo trator da usina de álcool e cemitério gradeado pelo trator. Usina de álcool São Fernando está plantando cana de açúcar em cima dos cemitérios indígenas. Todos os cemitérios de nossos antepassados foram gradeados pelo trator da usina de alcool. Na margem da rodovia já estávamos condenados a morrer, pedindo resíduo de alimentos, assim passamos 14 år.
No último mês, as nossas barracas foram tudo queimada, os pistoleiros da usina de álcool e da fazenda não deixam mais nos pegar água limpa da mina d'agua, só bebíamos água suja. Há 14 anos aguardamos a demarcação de nossa terra pelo Governo e Justiça do Brasil, mas não avançou e nem começou a regularização da terra. Há 14 anos, passamos a humilhação, intimidação, miséria e fome por causa do despejo dos fazendeiros. Em 14 anos, perdemos seis vidas de forma violenta.
Diante de ameaça de morte, perda de nossos parentes e de tanto sofrimento e dor, no dia 15 de setembro de 2013, pela quarta vez, decididos, voltamos a reocupar a nossa terra APYKA'I.2016 vräkte militär- och polisenheter Guarani Cayuvas med tvång från Api Cais territorium för fjärde gången [9] .
2017 höll en av representanterna för Cayuva Guarani, Ladio Veron, son till den brutalt mördade chefen för samhället Marcus Veron [10] , en tre månader lång pressturné runt i Europa för att uppmärksamma det europeiska samfundet på problemet med våld mot Brasiliens ursprungsbefolkning och beslagtagandet av deras landområden [11] .
Med en generellt hög dödlighet bland ursprungsbefolkningarna i Sydamerika (28 % för män och 19 % för kvinnor jämfört med dödligheten bland alla andra etniska grupper i Brasilien 2010 [12] ), är självmordsproblemet fortfarande extremt akut för Cayuva Guarani: Självmordstalen är 40 gånger högre än det brasilianska genomsnittet [13] . Särskilt utsatta grupper i samband med självmord är barn (en grupp på 10 till 14 år), ungdomar och ungdomar (grupper på 15-19 år och 20-29 år) [13] (tabell 3, ibid.), som ett antal forskare direkt förknippar med förändrade sociala förhållanden: social stigmatisering , påtvingat boende i överfulla reservat, en värdekris på grund av det brasilianska samhällets och myndigheternas förkastande av traditionell kultur [14] [15]
Ett antal internationella organisationer noterar också att den brasilianska regeringen inte vidtar tillräckliga åtgärder för att skydda ursprungsbefolkningens rättigheter. Till exempel säger FN:s rapport om Cayuva Guaranis levnadsvillkor att människor i reservaten lider av undernäring och brist på tillgång till rent vatten, och CIMI-samhället för skydd av ursprungsfolkens rättigheter konstaterar att Cayuva Guarani inte heller gör det. ha tillgång till sjukvård [16] :
Regeringens bristande respekt för urbefolkningar går längre än att kränka deras territoriella rättigheter. Den kriminella försummelsen av dem när det gäller hälsovård är också uppenbar: enligt det brasilianska hälsoministeriet självt ledde detta till att 693 barn dog 2013. Det faktum att det finns 40 barn för varje 100 urbefolkning som dör i Brasilien gör det klart att en kriminell politik med folkmord förs.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Respekt för dessa människor går utöver territoriella rättigheter. Det är också uppenbart i den kriminella försummelsen av hälso- och sjukvård för ursprungsbefolkningen, som enligt uppgifter från hälsoministeriet självt resulterade i att 693 barn dog 2013. Det faktum att för varje 100 urbefolkning som dör i Brasilien 40 är barn gör det omöjligt att förneka att en folkmordspolitik för ursprungsbefolkningen förs. — Guarani- och Kaiowá-folkets mänskliga rätt till adekvat mat och kost: ett holistiskt synsätt2008 filmades den brasiliansk-italienska långfilmen "BirdWatchers" på Internet Movie Database , med fokus på den territoriella konflikten mellan Guarani Cayuvas och Fasenders. Huvudrollen spelades av Ambrosio Viljalva, ledaren för en av Guarani-samhällena (dödad den 1 december 2013) [17] .
2017 släpptes Martírio , en dokumentär om Internet Movie Database , om Cayuva Guarani, ursprungsbefolkningens rättigheter i Brasilien och de senaste decenniernas händelser i den brasilianska delstaten Mato Grosso do Sul.
| Patagoniska kulturer | |
|---|---|
| se även Förcolumbianska civilisationer Indiska språk i Sydamerika Andinska kulturer | |