Handlös tjej

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 april 2021; kontroller kräver 6 redigeringar .
Handlös tjej
tysk  Das Mädchen ohne Hande
Författare bröder grimm
Originalspråk Deutsch
Datum för första publicering 1812
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Den handlösa flickan ( tyska:  Das Mädchen ohne Hände ) är en saga av bröderna Grimm om en flicka med avhuggna händer som återtar dem. I sagosamlingen av bröderna Grimm ligger den på nummer 31, enligt Aarne-Thompsons sagoklassificeringssystem är den nummer 706. [1] Den går tillbaka till en italiensk folksaga som uppstod i mitten av 1600-talet och gjordes senare om till en kristen legend [2]

Plot

Den fattige mjölnaren sluter en pakt med djävulen och lovar honom att ge "det som finns bakom kvarnen" i utbyte mot ett bekvämt liv, i vetskap om att det inte finns något annat än det gamla äppelträdet. Men där, i det ögonblicket, sopade hans vackra gudfruktiga dotter gården, som han utan att veta det lovade den orena. När den avtalade kontraktstiden hade gått ut tvättade sig mjölnardottern och ritade en cirkel runt sig med krita, så att djävulen inte kunde närma sig henne. Innan det tredje, sista, försöket beordrade den orene mjölnaren att hugga av sin dotters händer, men misslyckades återigen, då hon tvättade stubbarna med sina tårar och var ren som förut. Hon vill inte bo kvar i sin pappas hus längre och går därifrån. På vägen möter flickan den kungliga trädgården, omgiven av en vallgrav med vatten. Flickan vill stilla sin hunger och ropar till Gud, och ängeln stänger porten och följer med flickan i trädgården, där hon bara äter ett päron från trädet. Trädgårdsmästaren tittar på. Dagen efter räknar kungen päronen och ett saknas. Trädgårdsmästaren rapporterar till kungen om vad han har sett, förutsatt att anden har ätit päronet. Efter att ha tagit en präst för att förhandla med anden, gömmer sig kungen och trädgårdsmästaren i ett bakhåll och ligger på lur efter flickan som kungen tar till hustru för hennes skönhet, och silverproteser är fästa i stället för hennes händer .

När kungen var på en militär kampanj, borta, föds en son till drottningen. Nyheter om detta skickas till kungen. Men medan budbäraren sover, ersätter djävulen brevet med ett annat, som säger att drottningen hade en varulv. Kungen är ledsen, men skickar ett brev till drottningmodern för att ta hand om sin man. Och detta brev ersätter den orena, liksom all efterföljande korrespondens. Det sista falska brevet innehåller ett krav på att döda drottningen, skära av hennes tunga och ta ut ögonen. Drottningmodern skär ut dovhjortens tunga och ögon och förvisar svärdottern med barnet. Exilen kommer till en tät skog, och slår sig ner i en hydda, ovanför vilken hänger en sköld med inskriptionen: "Här kan alla bo." En ängel i skepnad av en snövit jungfru tar hand om henne och barnet. Sju år senare, för fromhetens skull, växer flickans händer igen, kungen finner henne till slut och tar henne till sitt slott: ”och det var stor glädje överallt, och kungen och drottningen firade än en gång bröllopet och levde lyckliga till sin välsignade död .”

Källor och analys av handlingen

Sagan ingick i den första upplagan av sagor 1812 med en anteckning om att den kommer från Hessen (upptecknad från "gamla Maria"). I den slutliga utgåvan av denna version introducerades handlingens början och djävulens ersättning av bokstäver. I den ursprungliga versionen måste flickan vakta kycklingar en tid innan hon gifter sig med kungen , och avhuggna lemmar växer tillbaka efter att träden i skogen växer så mycket att deras stammar kan knäppas helt med händerna.

Den andra versionen av texten är baserad på versionen från Zvern (inspelad från Dorothea Fiman ). Det börjar med att pappan ville gifta sig med sin egen dotter och när hon vägrade skar han av hennes armar och bröst och körde bort henne i en vit skjorta. Svärmor brevväxlar här .

Det tredje alternativet, från Paderborn , liknar det från Zweren. Men istället för en ängel vägleds flickan av ljuset som stiger ned från himlen. Hon ser en blind mus i skogen , som stoppar huvudet i vattnet och blir seende. På liknande sätt växer en flicka sina armar.

I den fjärde versionen, som kommer från Mecklenburg , skär fadern först av sin dotters tunga, sedan hans hand, sedan en annan hand, eftersom hon alltid ber och korsar sig . På inrådan av en man går flickan bort och slår sig ner i en lada med en jägare som håller grevens hundar. När hon kommer in i floden flyter hennes avskurna händer och tunga till henne, som växer ut igen. Flickan kommer tillbaka och gifter sig med greven .

Den inledande delen av sagan representerar troligen en undertyp av intrig från Constance-cykeln (enligt klassificeringen av sagointriger av Aarne-Thompson), förknippad med ett försök till incest av fadern. De äldsta referenserna till denna handling i skriftliga dokument är verk från 1200-talet: verket "Vita Offae primi" av den medeltida munken Matthew av Paris och "La Manekine" av Philippe de Beaumanoir , där en flicka utan armar beskrivs för första gången. Berättelser om Jungfru Marias mirakel eller orientaliska influenser antogs vara berättelsens föregångare .

Sagan liknar andra berättelser från samlingen av bröderna Grimm - det brokiga skinnet (KHM 65) och gåsen vid brunnen (KNM 179), och liknar också historien från Pentameron av Giambattista Basile (III, 2). Det finns en liknande berättelse i rysk folklore - det här är berättelsen "Kosoruchka" av Afanasiev.

Tolkningar

Eugene Drevermann förklarar utvecklingen av flickans personlighet genom en djup depression i samband med faderns beteende, som använder sitt barn i nödsituationer som ett äppelträd, och hon vänjer sig vid en känsla av extremt ansvar (skuld) både för sig själv och för sin far. Kungsfruns ädla och breda natur borde efter hennes faders osömliga gärningar synas gudomlig, men känslan av skuld och förvirring försvinner inte, som om de bor långt från varandra, och som om djävulen vrider sig. deras varje ord. I ensamheten kommer hon till insikten att inte den mänskliga essensen, utan bara Guds nåd kan hjälpa till att leva utan att känna skuld. Samtidigt använder den kristna sagan bilder som ursprungligen kommer från månmytologin.

Kulturellt inflytande

Mariatou Kamara för sin biografi tog titeln på sagan "The Handless Girl" eftersom under inbördeskriget i Sierra Leone (1990-talet), rebellerna, efter att ha dödat hennes föräldrar, skar av hennes händer, Mariatu var då bara 12 år gammal.

Många moderna engelskspråkiga prosaförfattare och poeter har hämtat inspiration från denna berättelse. Exempel inkluderar: romanen The Handless av Lorena Brown , novellen "The Armless Maiden" av Midori Snyder , och dikter av många författare: Anne Sexton ("The Maiden without Hands" i hennes bok "Transformations"), Margaret Atwood ( "The Maiden without Hands"). Girl Without Hands", Elina Lipkin ("Conversations With My Father"), Vicki Fever ("The Handless Maiden"), Nan Fry ("Pear"), Rigoberto Gonzalez ("The Girl With No Hands"). Det finns en liknande karaktär i Andrea Petersons No Peace for Sinners, en tjej som heter Claire.

Skärmanpassningar

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Heidi Anne Heiner, " Berättelser som liknar flickan utan händer" Arkiverad 5 februari 2007 på Wayback Machine 
  2. ↑ T. V. Zueva, B. P. Kirdan Rysk folklore. Lärobok . Hämtad 5 augusti 2016. Arkiverad från originalet 16 augusti 2016.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet