Jahm ibn Safwan | |
---|---|
Arab. الجهم بن صفوان | |
personlig information | |
Yrke, yrke | teolog |
Födelsedatum | okänd |
Födelseort | |
Dödsdatum | 745 [1] |
En plats för döden | |
Land | |
Religion | Islam |
Far | Safwan at-Tirmizi |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | kalam |
Plats för aktivitet | Termez och El Kufa |
lärare | Al Jaad ibn Dirham |
Studenter | Dirar ibn Amr |
Influerad | Jahmits |
Information i Wikidata ? |
Abu Mukhriz al-Jahm ibn Safwan at-Tirmizi ( arabiska أبو محرز الجهم بن صفوان الترمذي ; Samarkand - 745 , Merv ) - islamisk teolog - jabrit , grundaren av jabrizmah , den tidiga skolan av Jabrizm , Jabrizma
Jahm ibn Safwan var bland de frigivna ( mavla ) från den arabiska stammen Banu Rasib , föddes i Samarkand , bodde i Termez och senare i Kufa . I Kufa träffade han teologen Jad ibn Dirham och blev därefter en predikant för sina idéer. När han återvände till sitt hemland började Jahm ibn Safwan argumentera med teologer, bland vilka var en framstående kommentator om Koranen Muqatil ibn Suleiman . Jahm deltog i upproret 734-736 mot Umayyad - guvernören i Khorasan Nasr ibn Sayyar , var sekreterare för ledaren för upproret al-Harith ibn Suraij . Senare tillfångatogs han av umayyaderna och avrättades i Merv 745/746 [2] (128 AH ).
Jahm ibn Safwans lära är baserad på Mu'tazilism . Liksom Mu'taziliterna förnekade Jahm ibn Safwan den eviga existensen av gudomliga egenskaper och möjligheten att se Allah . Han, liksom sin lärare al- ibn Dirham , försvarade ståndpunkten för skapandet av Koranen i tid och omöjligheten att tillskriva Allah några antropomorfa egenskaper. Motståndarna till Jahmits förknippade läran om Allah med deras panteistiska tendens: förnekandet av Guds närvaro på en viss plats betyder hans allestädesnärvaro; Allah kan inte tilldelas egenskaperna hos någon varelse, för Han är helheten av dem alla. Jahm ibn Safwan trodde också att framtida händelser (rörelser) inte kan vara oändliga, därför kan Paradiset och Helvetet inte vara eviga .
Jahm ibn Safwan utvecklade en extrem form av jabrism , fatalism . Han trodde att en person inte kan agera självständigt, han är passiv, hans handlingar är skapade av Allah som handlingar i naturen.
Enligt Jahm ibn Safwan är iman (tro) bara kunskap om Allah, och otro är okunnighet om honom. Iman kan inte ha olika styrkor för olika människor och är densamma för en profet och en enkel troende. Om en person avstod från Allah och inte förlorade kunskap om Honom, så föll han inte in i kufr (ett tillstånd av misstro).
I början av 1000-talet verkade Jahmit-skolan i Nehavend , som främst är känd för ett stort antal "vederläggningar" ( Ahmad ibn Hanbala , Ibn Kutaiba , Ad-Darimi , etc.). Bland lärjungarna till Jahm ibn Safwan är det värt att notera Dirar ibn Amr (d. 815), Bishr al-Marisi (d. 833) och hans elev al-Husayn al-Najjar . Jahm ibn Safwans och hans anhängares skrifter har inte överlevt. Några av jahmiterna gick så småningom med i Ash'aris .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |