Dokuchaev, Ilya Igorevich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 januari 2021; kontroller kräver 25 redigeringar .
Ilja Igorevich Dokuchaev
Födelsedatum 28 augusti 1971( 1971-08-28 ) (51 år)
Födelseort
Land
Akademisk examen Kandidat för kulturvetenskaper
Doktor i filosofiska vetenskaper
Akademisk titel Professor
Alma mater Russian State Pedagogical University uppkallad efter A. I. Herzen
VRFSH
RANEPA under Ryska federationens
president FEVGUPS
Verkens språk ryska
Period Modern filosofi
Huvudintressen kulturvetenskap , rättsvetenskap , konstkritik
Viktiga idéer begreppet multi-level semios (processen att skapa och tolka tecken och texter av olika slag), förstås som en a priori form av varje process av mänsklig aktivitet, begreppet historiska typer av intersubjektivitet: funktionell kommunikation och rollkommunikation i traditionell och kreativ kultur, begreppet kulturens axiologiska grundval, förstås som en integrerad generativ modell kulturellt - historisk typ
Influencers M.S. Kagan , A.G. Chernyakov

Ilya Igorevich Dokuchaev (född 28 augusti 1971 ) är en rysk filosof , kulturolog , jurist , konstkritiker och publicist . Kandidat för kulturstudier, doktor i filosofi, professor (2007), professor vid Ryska utbildningsakademin (2020). Författaren till begreppet multi-level semios (processen att skapa och tolka tecken och texter av olika typer), förstod som en a priori form av varje process av mänsklig aktivitet, begreppet historiska typer av intersubjektivitet : funktionell kommunikation och rollkommunikation i traditionell och kreativ kultur , begreppet axiologiska grunder för kultur, förstås som en integrerad generativ modell kulturell och historisk typ . Översättare av den tyske fenomenologen Ludwig Landgrebes filosofiska verk .

Biografi

Född den 28 augusti 1971 i Leningrad. [1] Han tillbringade sin barndom i staden Odessa. [ett]

1993 tog han examen med utmärkelser från Russian State Pedagogical University uppkallad efter A. I. Herzen med en examen i ryskt språk och litteratur, fakulteten för rysk filologi och kultur [2] . 1996 tog han examen i Filosofi: Filosofisk hermeneutik från Fakulteten för filosofisk hermeneutik vid Högre Religiösa och Filosofiska Skolan . [2] [3] År 2014 tog han examen från Ryska akademin för nationalekonomi och offentlig förvaltning under Ryska federationens president med en examen i offentlig och kommunal förvaltning. 2015 tog han examen från Far Eastern State Transport University med en examen i juridik. [ett]

1997 avslutade han forskarstudier vid Institutionen för konstnärlig kultur vid Russian State Pedagogical University uppkallad efter A. I. Herzen med en examen i teori och kulturhistoria.

1997 , vid det ryska statliga pedagogiska universitetet uppkallat efter A. I. Herzen, under vetenskaplig ledning av doktor i filosofi, professor M. S. Kagan, försvarade han sin avhandling för graden av kandidat för kulturstudier i ämnet "Semiotisk analys av konstnärlig kultur" ( specialitet 24.00.01 - "Teori och historia kultur"). [fyra]

År 2003, vid det ryska statliga pedagogiska universitetet uppkallat efter A. I. Herzen, disputerade han för doktorsgraden i filosofi på ämnet "Kommunikation i kulturens historia: metodologiska och typologiska aspekter" (specialitet 24.00.01 - "teori och kulturhistoria"). Vetenskaplig konsult - Doktor i filosofiska vetenskaper, professor M. S. Kagan . Officiella motståndare är doktor i filosofi, professor K. G. Isupov , doktor i filosofi, professor S. T. Makhlina , doktor i filosofi, professor A. G. Shchelkin . Den ledande organisationen är Republican Humanitarian Institute (RIPC-RGI) vid St. Petersburg State University . [5]

Han undervisade vid högre utbildningsinstitutioner i Moskva, St. Petersburg, Komsomolsk-on-Amur, Vladivostok - Russian State Pedagogical University uppkallat efter A. I. Herzen, Moskvas institut för ekonomi, statistik och informatik , Modern Humanitarian University . [2] Han höll föreläsningskurser "Estetik", "Semiotik", "Retorik", "Introduktion till lingvistik", "Kulturfilosofi", "Kulturstudiers historia", "Källstudier". [2] 1998, för att organisera och utveckla kulturell utbildning, blev han inbjuden att arbeta vid Komsomolsk-on-Amur State Technical University , där han var chef för institutionen för filosofi och sociologi, och även i (2007- 2015) prorektor för PR och utbildningsarbete. 2007 belönades han med den akademiska titeln professor vid filosofiska institutionen. Sedan 2015 - Professor vid Institutionen för filosofi vid Far Eastern Federal University . [1] Sedan 2017 - Professor och prefekt för institutionen för humaniora och samhällsvetenskap vid International Banking Institute [6] . Sedan 2018 - Professor och chef för institutionen för teori och kulturhistoria vid det ryska statliga pedagogiska universitetet uppkallat efter A. I. Herzen [7] . År 2020 tilldelades han den akademiska hederstiteln professor vid den ryska utbildningsakademin vid avdelningen för allmän gymnasieutbildning [8] [9] . Han genomförde en praktikplats i filosofi vid Free University of Amsterdam , Open Society Institute och European Humanities University . [2]

Han är vinnaren av ett flertal vetenskapliga tävlingar som anordnats av den ryska stiftelsen för grundforskning , den ryska humanitära stiftelsen, Potanin Charitable Foundation, den ryska presidentens bidragsfond [10] och andra. Arrangör av en serie konferenser och vetenskapliga publikationer om den sociokulturella utvecklingen av ryska Fjärran Östern [11] .

Grundare och biträdande chefredaktör för den första vetenskapliga tidskriften i Komsomolsk-on-Amur "Scientific Notes of KnAGTU" [12] . Chefredaktör för Journal of Integrative Cultural Studies [13] . Ledamot i redaktioner och råd för vetenskapliga tidskrifter " Personality. Kultur. Samhälle " [14] , " Issues of Cultural Studies " [15] , "Scientific Council", " Context and Reflection " [16] , " Culture and Civilization " [17] , " Makt och administration i östra Ryssland " [ 18] .

Aktiv medlem av den ryska expertgemenskapen: federal expert från Russian Humanitarian Foundation , medlem av expertgruppen inom humaniora av Guild of Experts inom området yrkesutbildning [19] , ackrediterad expert från Rosobrandzor inom området för bedömning av kvaliteten av utbildningsstudenter i högre utbildningsprogram [20] , medlem av expert- och analytiska rådet för frågor om socio-politisk och socioekonomisk utveckling av Khabarovsk-territoriet under territoriets guvernör [21] . Expert från ämneskommissionen för samhällsstudier i S:t Petersburg för att kontrollera svaren från deltagare i de slutliga proven för utbildningsprogram för sekundär allmän utbildning [22] . Medlem av det vetenskapliga och metodologiska rådet för kulturstudier under Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium. Medlem av presidiet för FUMO-universitetet i Ryssland för utbildning inom filosofi, etik och religionsvetenskap [23] .

Ordförande för Komsomolsk-on-Amur-grenen av den ryska sociologiska föreningen 2007 - 2015, ordförande för Fjärran Östern-grenen av Världsorganisationen för fenomenologiska organisationer [24] . Medlem av presidiet för Scientific and Educational Cultural Society of Russia 2006 - 2019. [25]

Medlem av ett antal avhandlingsråd D 999.075.03 i filosofiska vetenskaper vid Far Eastern Federal University , i kulturvetenskap och konsthistoria D 212.199.34 vid Russian State Pedagogical University uppkallad efter AI Herzen och i kulturvetenskap och konsthistoria D 999.025 .04 vid Far Eastern Federal University .

Författare till mer än 150 vetenskapliga och pedagogiska verk på ryska och engelska om semiotik, kulturteori, axiologi, filosofihistoria, kommunikationsteori, det nuvarande tillståndet för det högre utbildningssystemet i Ryssland, teori om juridik, litteraturkritik och konsthistoria, socio -ekonomisk och kulturell utveckling Fjärran Östern-regionen i Ryssland. Författare till artiklar i vetenskapliga tidskrifter " Problems of Philosophy ", " Personality. Kultur. Samhället ”, “ Famlandet ”, “ Kulturologifrågor ”.

Han tilldelades ett diplom från Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium för utveckling av högre utbildning i Rysslands Fjärran Östern (2005), ett diplom från chefen för staden Komsomolsk-on-Amur "Priset för År 2008" som den bästa arbetaren inom utbildningsområdet i staden, ett tackbrev från guvernören i Khabarovsk-territoriet för många år samvetsgrant arbete med att utbilda personal för den regionala ekonomin (2010).

Den 4 september 2020 blev han grundare och chef för den allryska offentliga organisationen för främjande av utvecklingen av kulturstudier "Ryssian Cultural Society" [26]

Den 27 juni 2022 valdes han till chef för avdelningen för ontologi och kunskapsteori vid Institute of Philosophy vid St. Petersburg State University [27]

Vetenskaplig verksamhet

En elev och anhängare av den sovjetiska och ryske filosofen och kulturologen M. S. Kagan [28] .

Skaparen av begreppet historiska typer av intersubjektivitet: funktionell och rollkommunikation i traditionell och kreativ kultur (monografi "Introduktion till kommunikationens historia"), begreppet axiologiska grunder för kultur, förstås som en integrerad generativ modell av en kulturell- historisk typ (monografi "Värde och existens") och konceptet med en semios på flera nivåer (processen att skapa och tolka tecken och texter av olika typer), förstås som en a priori form av varje process av mänsklig aktivitet (monografi "Fenomenologi av tecken").

S. T. Makhlina noterade: [2]

Baserat på sitt koncept särskiljer Dokuchaev fyra typer av stilar: traditionell-paradigmatisk ( klassicism , socialistisk realism ), icke-traditionell-paradigmatisk ( realism och post-renässansrealism ), traditionell-icke-paradigmatisk ( romantik och barock ), icke-traditionell -icke-paradigmatisk ( impressionism ). Problemet med konstens morfologi visar sig vara ganska välmotiverat. Genom att avslöja kommunikationens historiska typologi, dess processuella natur, förstår Ilya Igorevich Dokuchaev praktiskt taget det valda ämnet i linje med kulturhistorien. Förståelsen av kommunikation i fornminnen återspeglas på ett nytt sätt, eurocentrismen är heltäckande övervunnen . Genom att analysera vetenskapens kommunikationshistoria begränsas historieskrivningen med rätta av den nya och moderna tidens ramar . Han visar närheten till begreppen " kommunikation " och " varande ", deras koppling och ömsesidiga beroende, historiska typer av funktionell kommunikation, såväl som interpersonell kommunikation och rollkommunikation. Ur en semiotisk synvinkel postuleras huvudkomponenterna i kommunikation: dess deltagare, interaktionskanalen och koden för dess organisation. Författaren betonar den dominerande betydelsen i det av koder och kommunikationskanaler förknippade med motsvarande kulturstadier Dokuchaev visar skillnaden mellan klassiska teckensystem och naturligt språk, vars paradox ligger i det faktum att med hjälp av ett begränsat antal innebär att det är praktiskt möjligt att förmedla ett obegränsat antal information, även om det finns gränser här. Det är på grund av detta som naturligt språk är ett idealiskt kommunikationsmedel, även om det i kulturen kompletteras med många andra språk. Det är därför logiskt att överväga egenskaperna hos människors kommunikation i kulturens värld. Typologin för dialog mellan kulturer presenteras . Tack vare det omfattande materialet lyckades författaren fastställa ursprunget till termen, visa modifieringarna av en sådan dialog. I detta avseende är det bevisat med minskningen av olika former och typer att kommunikation inte alltid leder till gemenskapen av de som kommunicerar. Genom att specificera typerna av kommunikationskanaler introducerar författaren semiotiska kategorier. Metakoder och kommunikationskoder är markerade.

Betyg

M. S. Uvarov , i en recension av Dokuchaevs monografi "Värde och existens", uttryckte åsikten att han " tillhör en ny generation av ryska filosofer som gick in på en oberoende vetenskaplig väg i slutet av 90-talet ." Uvarov noterade att Dokuchaev försvarade sin doktorsavhandling i filosofi vid 31 års ålder ("Communication in the History of Culture", 2003), påpekade Uvarov att "detta inte var ett formellt, utan ett mycket självständigt steg mot att hitta en kreativ stil." Dessutom påminde Uvarov att trots det faktum att han var " förvånad (och till och med något oroad) av författaren då, var det den absoluta självförsörjningen av filosofiskt skrivande (med strikt anslutning till en viss tradition) och en tydligt uttryckt oförsonlighet mot kritik, som tycktes författaren, låt oss säga, "out of business" , "likväl betonade han att " det var just dessa" själviska "egenskaper som hjälpte vår författare att bli en betydande figur i modern rysk filosofi ." [29]

S. V. Chebanov , i en intervju med tidskriften "St. semiotiska relationer som universella ". Han tillade också att " ur denna synvinkel skiljer sig semiotik inte från ontologi " och uttryckte åsikten att " ett sådant tillvägagångssätt har rätten att existera, men det är inte särskilt intressant, eftersom det, eftersom det är universellt, inte tillåter att fånga några detaljer för ett visst segment av verkligheten. ". [30] S. E. Yachin ägnade en hel bok "Criticism of Axiological Reason" åt kritiken av värdebegreppet kultur av I. I. Dokuchaev, och anklagade honom för att inte skilja mellan sådana kategorier som värde och mening, värde och gott. I en artikel under samma titel som monografin publicerad i tidskriften "Problems of Philosophy" skrev S. E. Yachin: "I. I. Dokuchaevs position är indikativ för axiologins "universalistiska anspråk. Liksom alla sådana påståenden är den baserad på önskan att objektivera värden i en mening och presentera dem som ett mänskligt (subjektivt) sätt att reflektera varelse. Här manifesteras huvuddraget i det axiologiska sinnet: önskan att underkuva den stora idén om det Goda under värden, helt enkelt ignorera deras olika ontologiska status. [31] G. P. Vyzhletsov kallade begreppet I. I. Dokuchaev det mest slående exemplet på relativism inom samhälls- och humanvetenskapen, vilket är helt oacceptabelt ur etisk och ontologisk synvinkel. Kritik av axiologisk relativism på exemplet med I.I. Dokuchaev ägnades åt en serie artiklar, inklusive "Creativity of Culture: Value and Alienation" [32] , "Axiology of Culture at the Century" [33] och andra. I artikeln "Value and Existence in Modern Axiology" skrev han: "Förespråkare för det subjektivt-relativistiska synsätt som är utbrett idag tror att värderingar är en okommunikativ intimitet av erfarenhet... Problemet är att den existentiella verkligheten är den yttersta grunden. av subjektiv mänsklig verklighet kräver oundvikligen en transcendent motivering, för att inte falla in i subjektivistisk relativism å ena sidan och i teologisk absolutism å andra sidan. [34]

Huvudsakliga vetenskapliga arbeten

Monografier

Artiklar

Populärvetenskapliga publikationer och journalistik

Böcker

Artiklar

Pedagogiska publikationer

Översättningar

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 Ilya Igorevich Dokuchaevs sida Arkivkopia daterad 9 april 2016 på Wayback Machine på FEFU:s webbplats
  2. 1 2 3 4 5 6 Makhlina, 2010 .
  3. Filosofie doktor, vicerektor för VRFSH A. G. Chernyakov noterade: "Vår utexaminerade Ilya Dokuchaev är nu doktor i filosofi, professor, vicerektor för ett stort universitet i Komsomolsk-on-Amur, han blev årets" man "i Khabarovsk-territoriet, och gör där många intressanta och storskaliga saker" // Intervju med Alexey Chernyakov Arkivexemplar av 24 december 2015 på Wayback Machine
  4. Dokuchaev Ilja Igorevich. Semiotisk analys av konstnärlig kultur: Sammanfattning av avhandlingen. ... Kandidat för kulturstudier: 24.00.01 / Ros. ped. un-t. - St Petersburg, 1997. - 18 sid.
  5. Dokuchaev, Ilya Igorevich. Communication in the History of Culture: Methodological and Typological Aspects Arkiverad 14 februari 2017 på Wayback Machine ... Filosofie doktor: 24.00.01 / Ros. stat ped. un-t im. A. I. Herzen. - St Petersburg, 2003. - 32 sid.
  6. Dokuchaev, Ilya Igorevich Arkivkopia daterad 14 oktober 2018 på Wayback Machine // International Banking Institute
  7. Dokuchaev, Ilya Igorevich Arkivexemplar daterad 10 oktober 2018 på Wayback Machine // Institutionen för teori och kulturhistoria, Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen
  8. Professor Ilya Dokuchaev: om liv och arbete är ett och samma, är denna väg inte svår . Hämtad 11 juli 2020. Arkiverad från originalet 11 juli 2020.
  9. Möte med presidiet för den ryska utbildningsakademin den 17 februari 2021 . Hämtad 28 mars 2021. Arkiverad från originalet 2 mars 2021.
  10. Vinnare av 2006 års tävling om statligt stöd till vetenskaplig forskning av unga ryska vetenskapsmän-doktorer . Tillträdesdatum: 25 december 2015. Arkiverad från originalet 25 december 2015.
  11. I. I. Dokuchaev ledde programkommittéerna för sådana stora internationella vetenskapliga konferenser som: "The Russian Far East: Problems of Intercultural Communication", Komsomolsk-on-Amur, 19 - 21 september 2006 (87 deltagare) [1] Arkivexemplar 15 februari , 2016 på Wayback Machine ; "Russian Far East: Dynamics of Value Orientations", Komsomolsk-on-Amur, 22 - 24 september 2008 (206 deltagare) [2] Arkiverad 16 februari 2016 på Wayback Machine ; "Det ryska Fjärran Östern: Att bevara mänsklig potential och förbättra befolkningens livskvalitet", Komsomolsk-on-Amur, 19 - 21 september 2011 (121 deltagare) [3] Arkiverad 15 februari 2016 på Wayback Machine ; "Human Cognitive Integrity", Komsomolsk-on-Amur, 24 - 26 september 2012 (34 deltagare)
  12. Sammansättningen av redaktionen för tidskriften "Scientific notes of KnAGTU" . Datum för åtkomst: 24 december 2015. Arkiverad från originalet den 24 juli 2016.
  13. Redaktionsnämnd för Journal of Integrative Cultural Studies . Hämtad 11 juli 2020. Arkiverad från originalet 11 juli 2020.
  14. Redaktion för tidskriften Personality. Kultur. Samhälle" . Hämtad 14 juli 2020. Arkiverad från originalet 20 september 2020.
  15. Sammansättningen av redaktionen för tidskriften "Issues of Culturology" . Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015.
  16. Sammansättningen av redaktionen för tidskriften "Context and Reflection" . Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015.
  17. Sammansättningen av redaktionen för tidskriften "Culture and Civilization" . Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015.
  18. Sammansättningen av redaktionen för tidskriften "Power and Management in the East of Russia" . Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015.
  19. Sammansättning av expertrådet inom humaniora
  20. Kort från en expert inom området för statlig ackreditering av en utbildningsinstitution och vetenskaplig organisation (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 25 december 2015. Arkiverad från originalet 25 december 2015. 
  21. Officiell webbplats för regeringen i Khabarovsk-territoriet . Hämtad 25 mars 2016. Arkiverad från originalet 7 april 2016.
  22. RTSOKOiIT System för att registrera information från USE-experter . Hämtad 14 juli 2020. Arkiverad från originalet 8 juni 2018.
  23. Sammansättning av FUMO-presidiet 47.00.00 "Filosofi, etik och religionsvetenskap"
  24. OPO -medlemsorganisationer . Hämtad 25 december 2015. Arkiverad från originalet 11 januari 2016.
  25. NOKO-direktoratet . Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015.
  26. Ryska kultursällskapet. Officiell sida . Hämtad 28 mars 2021. Arkiverad från originalet 8 mars 2022.
  27. Resultat från mötet för det akademiska rådet vid St. Petersburg State University daterat den 27 juni 2022
  28. Dokuchaev I.I. Moses Samoilovich Kagan i mitt liv: Memoirs of a philosopher and teacher Arkivexemplar av 15 februari 2016 på Wayback Machine
  29. Uvarov M.S. Recension av boken av I.I. Dokuchaev "Value and Existence" Arkivexemplar av 24 december 2015 på Wayback Machine
  30. Galeeva V. Semiotics in universities as a sign of modernity Arkivkopia daterad 14 juni 2017 på Wayback Machine // Journal of St. Petersburg University. nr 18 (3741), 2006-09-29
  31. Yachin S.E. Kritik av axiologiskt förnuft
  32. Vyzhletsov G.P. Kulturell kreativitet: värde och alienation
  33. Vyzhletsov G.P. Kulturens axiologi vid sekelskiftet Arkiverad 17 november 2019 på Wayback Machine
  34. Vyzhletsov G.P. Värde och existens i modern axiologi Arkiverad 28 september 2020 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar