Axiologi
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 september 2021; kontroller kräver 6 redigeringar .Axiologi (från andra grekiska ἀξία "värde" + λόγος "ord, lära") är en teori om värden , en del av filosofin .
Axiologi studerar frågor relaterade till värdens natur, deras plats i verkligheten och strukturen i värdevärlden, det vill säga förhållandet mellan olika värden sinsemellan, med sociala och kulturella faktorer och individens struktur.
För första gången togs frågan om värderingar upp av Sokrates , som gjorde den till den centrala punkten i sin filosofi och formulerade den som en fråga om vad som är bra. Bra är realiserat värde — nytta [1] Det vill säga värde och nytta är två sidor av samma mynt.
I forntida och medeltida filosofi ingick frågan om värderingar direkt i strukturen av frågan om att vara: varelsens fullhet förstods som ett absolut värde för en person, som uttryckte både etiska och estetiska ideal. I Platons koncept var det Ena eller det Goda identisk med Vara, Godhet och Skönhet. Samma ontologiska och holistiska tolkning av värdenas natur delas av hela den platonska filosofins gren, upp till Hegel och Croce .
Följaktligen uppstår axiologi som en speciell del av filosofisk kunskap när begreppet vara delas upp i två delar: verklighet och värde som en möjlighet till praktisk implementering. Axiologins uppgift är i det här fallet att visa det praktiska förnuftets möjligheter i varats allmänna struktur.
Axiologiska teorier
Naturalistisk psykologi
Representerad av sådana namn som Meinong , Perry, Dewey , Lewis, Tugarinov . Denna teori kokar ner till det faktum att källan till värderingar ligger i de biopsykologiskt tolkade mänskliga behoven, och värderingarna i sig kan empiriskt fixeras som vissa fakta.
Transcendentalism
Den utvecklades i Baden-skolan för nykantianism ( Windelband , Rickert ) och är förknippad med idén om värde som en ideal varelse, inte relaterad till empiriskt, utan till "rent", eller transcendentalt, medvetande. Eftersom de är idealiska beror värderingar inte på mänskliga behov och önskemål. Men värderingar måste på något sätt korrelera med verkligheten. Därför måste vi antingen idealisera det empiriska medvetandet, tillskriva det normativitet eller utveckla idén om en "logotyp", någon övermänsklig essens, på vilken värderingar är baserade.
Personalistisk ontologism
Personalistisk ontologism utvecklar den sista av de två ovanstående möjligheterna, kopplade till idén om "logotyper" ( Scheler ). Värdets verklighet bestäms, enligt Scheler, av "den tidlösa axiologiska serien i Gud", en ofullkomlig återspegling av vars struktur är den mänskliga personligheten. Typen av personlighet bestäms av dess inneboende värdehierarki, som också utgör den ontologiska grunden för personligheten. Nikolai Hartmann tog i detta sammanhang upp frågan om behovet av autonomisering av värderingar och befrielsen av axiologi från religiösa premisser.
Kulturhistorisk relativism
Denna teori är förknippad med namnet Dilthey , som hävdade idén om axiologisk pluralism, det vill säga mångfalden av lika värdesystem, beroende på den kulturella och historiska kontexten, och är igenkännbar inom kognitionen av sådana sammanhang.
Sociologism
Weber utvecklade den neokantianska föreställningen om värde som en norm vars varasätt är betydelsefull för subjektet, och tillämpade den på tolkningen av social handling . Senare, i skolan för strukturell-funktionell analys ( Talcott Parsons ), får begreppet värde en generaliserad metodologisk betydelse som ett sätt att identifiera och beskriva sociala relationer och institutioner: ett socialt system av vilken skala som helst erbjuder närvaron av vissa värden delas av alla dess medlemmar.
Problemet med värderingar i en särskilt akut form uppstår i ett samhälle där den kulturella traditionen nedvärderas och vars ideologiska attityder misskrediteras.
Se även
- Praxeologi
- tymologi
- Värdesystem
- World Values Survey
- Typologi av kulturella dimensioner av Hofstede
- själviskhet
- Skolor och trender inom västerländsk makrosociologi
Litteratur
- Tugarinov V.P. Theory of values in Marxism. - L., 1968.
- Ilyin V. V. Axiologi. - M. : Publishing House of Moscow State University, 2005. - 216 sid. - 2000 exemplar. - ISBN 5-211-05011-8 .
- Ivin A. A. Axiologi. - M. : Vyssh.shk., 2006. - 390 sid. — ISBN 5-06-005308-3 .
- Makeichik A. A. Axiologi. - St Petersburg. : Förlag för det ryska statliga pedagogiska universitetet im. A.I. Herzen, 2004. - 128 sid. — ISBN 5-8064-0775-6 .
- Rozov N. S. Värderingar i en problematisk värld: filosofiska grunder och sociala tillämpningar av konstruktiv axiologi. - Novosibirsk: NGU, 1998.
- Problems of the value approach in law: traditions and renewal / redaktion: V. G. Grafsky , L. S. Mamut , V. S. Nerseyants (ansvarig red.) - M .: Publishing house of IGiP RAS, 1996. - 89 c.
- Politiska och juridiska värderingar: historia och modernitet / V. G. Grafsky, D. V. Dozhdev , N. N. Efremova, N. Yu. Kozlova och andra; ed. V. S. Nersesyants; redaktion: V. G. Grafsky, L. E. Lapteva, L. S. Mamut. — M.: Redaktionell URSS, 2000. — 256 sid.
- Weiping , sön. Det nuvarande tillståndet och trenderna i studiet av axiologi i Kina // Bulletin of the Russian Philosophical Society. - 2007. - Nr 4 (44). — S. 89-95.
- Theory of Values // Stora sovjetiska encyklopedin : [i 30 volymer] / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M . : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
- V. K. Shokhin . Axiologi // New Philosophical Encyclopedia : i 4 volymer / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M . : Tanke , 2010. - 2816 sid.
- Gzgzyan D. M. Universell axiologi: grunder, svårigheter och framtidsutsikter // Almanac of the St. Philaret Institute . - 2015. - Utgåva. 14. - S. 9-28.
Anteckningar
- ↑ Begreppet axiologi. Funktioner i teorin om värden enligt Sokrates . Hämtad 26 mars 2022. Arkiverad från originalet 28 juli 2018.
Länkar
- Khotsei A. S. Uppskattningar och värden .
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |