Vägen till slaveri

Vägen till slaveri
Vägen till livegenskapen

Omslag till första upplagan av boken
Författare F. von Hayek
Genre ekonomisk uppsats
Originalspråk engelsk
Original publicerat 1944
Utgivare Routledge och University of Chicago Press
ISBN 978-0-226-32061-8

The  Road to Serfdom ( 1944 ) är en bok av Nobelpristagaren i ekonomi Friedrich von Hayek . Verket har översatts till över 20 språk och anses vara ett av den klassiska liberalismens framträdande verk . Boken hade en betydande inverkan på världspolitik och ekonomi, och fungerade som den ideologiska grunden för förkastandet av statlig reglering och återgången till metoderna för den klassiska konkurrensutsatta marknaden i USA under Reagan och i Storbritannien under Thatcher [1] [2 ] .

Huvudtanken med arbetet är att förstärkningen av den planerade regleringen av ekonomin oundvikligen kommer att resultera i tillväxten av socialistiska idéer - det första steget mot totalitarism . Hayek trodde att fascismens och nazismens framväxt inte var en reaktion på socialistiska tendenser, utan deras oundvikliga utveckling [3] . Samhällets förkastande av ekonomisk frihet till förmån för kollektivism och central planering Hayek kallade "vägen till slaveri", vilket leder till förlusten av inte bara ekonomiska, utan också grundläggande mänskliga friheter [4] .

Skrivandets bakgrund och senare inflytande på politiken

Friedrich von Hayek gick in på universitetet i Wien omedelbart efter slutet av första världskriget , efter att ha demobiliserats från armén. I början av sitt liv var han en anhängare av den fabianska socialismens idéer [5] . Som student blev Hayek en av favoritstudenterna i klassikern från den österrikiska ekonomiskolan, Ludwig von Mises . Till en början präglades den österrikiska skolan av sin hårda kritik av marxismen . I synnerhet skrev en av medlemmarna i centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti , N. I. Bucharin , i sitt verk "Rentiers politiska ekonomi": "Marxismens mäktigaste fiende är just den österrikiska teorin" [ 6] . År 1922, mot bakgrund av pan-europeisk efterkrigsfattigdom, hyperinflation, såväl som bolsjevikernas seger i Ryssland, tillväxten av socialistiska känslor, publicerades Mises bok Socialism: An Economic and Sociological Analysis. I den kritiserade han socialismens idéer och argumenterade för omöjligheten av socialismens långa existens av ett antal skäl - inklusive omöjligheten av korrekt ekonomisk beräkning i avsaknad av fritt marknadsutbyte . Mises arbete hade ett djupgående inflytande på von Hayeks åsikter [5] .

Nationalsocialismens idéer hamnade också i ideologisk konflikt med den österrikiska ekonomiskolans åsikter. Representanter för riktningen anklagades för judiskt ursprung . Som vetenskapsmannen minns, enligt hans protest, 13 oktober 1936 Frankfurter Zeitungpublicerade en anteckning [7] :

Professor F. A. von Hayek, som undervisar i ekonomi vid University of London , informerar oss om en rapport publicerad i nummer 511/12 den 6 oktober angående den nationalsocialistiska "Rechtswahrerbund" Hochschule-konferensen, att en falsk rapport av judiskt ursprung gjordes i en föreläsning ges där, förutom alla andra ledande medlemmar av den " österrikiska skolan " för ekonomisk teori, till och med dess ledare Karl Menger .

Mises, som var av judiskt ursprung, tvingades emigrera till Genève . Hayek själv flyttade till London . Tiden för den stora depressionen bidrog inte till populariseringen av liberala idéer.

I London gick Hayek in i en vetenskaplig kontrovers med John Keynes , som blev grundaren till en hel trend inom ekonomi, som senare blev känd som keynesianism [8] [9] . Keynes förespråkade behovet av statlig reglering av ekonomin, medan Hayek förespråkade behovet av en fri marknad.

Vägen till slaveri skrevs och publicerades i slutet av kriget, när det inte rådde några tvivel om Nazitysklands nederlag. Samtidigt är det, som Hayek påpekade i förordet, en politisk vädjan om hur man inte ska upprepa tidigare misstag. Med tanke på att den fortsatta efterkrigstidens världsordning förblev osäker, socialistiska idéer vann popularitet, inflytandet från det socialdemokratiska arbetarpartiet växte , vilket förespråkade behovet av förstatligande och övergången till en planekonomi [10] , var han rädd för att upprepa vägen rest av Tyskland [11] .

Hayeks arbete hade en inverkan på den fortsatta utvecklingen av världspolitik och ekonomi. Efter att samhället svalnat till keynesiansk modell på 1970 -talet [12] anammades liberalismens och i synnerhet den österrikiska skolans idéer. Således styrdes Margaret Thatchers och Ronald Reagans regeringar till stor del av hans råd och idéer. Han bevittnade Berlinmurens fall och Sovjetunionens kollaps, det vill säga kollapsen av den sovjetiska socialistiska ideologin, som han ägnade större delen av sitt liv åt kritik. 1988 publicerade vetenskapsmannen en bok med den vältaliga titeln " Destruktiv arrogans: socialismens misstag» [13] .

Boken "Vägen till slaveri" hade en betydande inverkan på de politiska åsikterna hos Oxfordstudenten Roberts, som senare blev brittisk premiärminister Margaret Thatcher [1] . Tjeckiens president Vaclav Klaus kallade också Hayek för sin lärare [14] . Friedrich von Hayeks arbete erkändes av administrationerna i Storbritannien och USA, som på rekommendation av Hayek minskade de offentliga utgifterna, avskaffade statlig kontroll i ekonomin och begränsade fackföreningarnas monopolinflytande [2] .

Publikation

Boken publicerades första gången i Storbritannien av Routledge Press i mars 1944. Publicerad i september 1944 av University of Chicago Press . Amerikanska förlag förväntade sig att sälja mellan 900 och 3 000 exemplar. Den första upplagan sålde slut snabbt, vilket krävde ytterligare 30 000 upplagor, som sålde slut på 6 månader. Enligt förlagets uppskattningar såldes 2007 (i 63 år) cirka 350 tusen exemplar av boken [15] .

I februari 1945 i tidningen Looken version dök upp i form av en samling bilder som illustrerar bokens huvudbestämmelser. Därefter trycktes den illustrerade broschyren i stort antal av General Motors tryckeri [16] . I april samma år publicerade Reader's Digest en förkortad version av boken [17] . 1994 släpptes en 50-årsjubileumsupplaga, med ett förord ​​skrivet av Nobelpristagaren i ekonomi Milton Friedman [18] .

Fram till 1990 gick boken inte till den öppna pressen i Sovjetunionen, den var endast tillgänglig i specialbibliotek av bibliotek [19] . På ryska publicerades "Vägen till slaveri" först 1990-1991 i nummer av tidskriften " Problem of Philosophy ", senare publicerades den upprepade gånger som en separat bok.

Struktur och sammanfattning

Boken består av ett förord, en inledning, 15 kapitel och en avslutning:

1. Avvisad väg

I det första kapitlet ger Hayek sin tolkning av de historiska händelserna som ägde rum. Enligt hans åsikt var världskriget som närmade sig sitt slut inte bara en militär konflikt mellan länder, utan också en idékamp som ägde rum inom ramen för en gemensam europeisk civilisation. Hayek ansåg att den initiala punkten för totalitarismens uppkomst och bildande var förkastandet av ekonomisk frihet, utan vilken, enligt Hayek, varken en individs personliga frihet eller politiska friheter i samhället är möjliga. I slutet av 1800-talet började förtroendet för liberala värderingar snabbt minska. En av anledningarna, enligt boken, var önskan om snabba förändringar i samhället, önskan att "helt nedmontera det och ersätta det med ett annat" [20] .

2. Stor utopi

Innehållet i det andra kapitlet bestäms av epigrafen : "Det som alltid har förvandlat staten till ett helvete på jorden är människans försök att göra det till ett jordiskt paradis." F. Hölderlin » . Ersättningen av liberalism med socialism sker under frihetens flagga, medan det till en början är en auktoritär trend. Socialismen var för franska tänkare under den stora franska revolutionen ett försök att få den till slut genom en medveten omorganisation och tvångsetablering av "andlig makt". Hayek citerar de Tocqueville , enligt vilken den grundläggande skillnaden mellan demokrati och socialism är att om "demokrati strävar efter jämlikhet i frihet, så strävar socialismen efter jämlikhet i slaveri och tvång". Också citerade är Max Eastman och Peter Drucker , som ansåg fascism , nationalsocialism och stalinism vara identiska på grundval av gemensamma socialistiska premisser. [21] .

3. Individualism och kollektivism

Kärnan i det tredje kapitlet "Individualism och kollektivism" återspeglas i epigrafen: ""Socialister tror på två saker, helt olika och, förmodligen, till och med oförenliga - på frihet och på organisation." Eli Halevi " . Termen "socialism" antyder idealen om social trygghet, rättvisa och jämlikhet. Men för att uppnå ett eller annat distributionsideal är det helt enkelt nödvändigt att använda metoderna för en "planekonomi". Till skillnad från socialisterna, enligt Hayek, innebär liberalism maximalt främjande av fri konkurrens och kräver inte att saker och ting tar sin gång ( laissez-faire ). Att främja konkurrens och förhindra skapandet av monopol innebär skapandet av den nödvändiga rättsliga ramen, kampen mot bedrägerier, missbruk och okunnighet. Vad Hayek ser som gemensamt för socialister från både höger och vänster är hatet mot konkurrens och viljan att ersätta den med en direktivekonomi [22] [23] .

4. Är planering oundviklig?

I det fjärde kapitlet behandlar Hayek påståendet att den konkurrensutsatta marknaden till slut monopoliseras på grund av teknikens utveckling. Ett av de vanligaste argumenten för behovet av planering är att samhället till följd av monopolisering lämnas att antingen kontrollera de privata monopolens verksamhet eller att överföra kontrollen över produktionen till staten. Hayek menar att monopol inte är ett resultat av ekonomisk utveckling och i de flesta fall uppstår som ett resultat av hemliga överenskommelser och direkt stöd från regeringstjänstemän. Genom att eliminera denna störning är det möjligt att återställa de förutsättningar som är nödvändiga för utvecklingen av konkurrensen. Dessutom, med komplikationen av produktion och ekonomisk aktivitet, blir det omöjligt att ta hänsyn till dem i ett visst planeringscenter. Hayek ser den enda utvägen i decentralisering. Direkt förvaltning bör ersättas av samordning – ett system av åtgärder för att tillhandahålla information som behövs för att samordna åtgärder med andra marknadsaktörers åtgärder. [24] [23] .

5. Planering och demokrati

I det femte kapitlet skriver Hayek att de till synes olika systemen för kollektivism, kommunism, fascism bara skiljer sig åt när det gäller att bestämma det slutliga målet som samhällets ansträngningar ska riktas mot. Det som är gemensamt är den medvetna organisationen av produktivkrafterna för fullgörandet av just denna uppgift. Att bygga aktiviteter enligt en enda plan, det är nödvändigt att rangordna behoven hos varje specifik individ och föra dem till ett slags enhetligt system av värden, underordnat idén som anges ovan. Den oändliga expansionen av den offentliga verksamhetens sfär, kontrollerad av staten för att uppnå vilket resultat som helst, kommer att leda till försummelse av individuell frihet. Hayek beskriver problemen som uppstår i ett demokratiskt samhälle och hävdar att det inte är diktatur som leder till att friheten förstörs, att planering leder till diktatur, eftersom diktatur är ett nödvändigt verktyg i ett samhälle där storskalig planering genomförs [25 ] .

6. Plan och lag

Skillnader mellan formell lag och "dekret i sak" som antagits av planmyndigheterna analyseras. Enligt Hayek är skillnaden identisk med skillnaden mellan vägreglerna (eller vägmärken) och orderna var och på vilken väg man ska gå. I det första fallet är de inte associerade med specifika mål och specifika personer, i det andra fallet är de riktade till specifika personer och indikerar ett förvalt mål. ”Det är karakteristiskt att socialister (och nazister) alltid har protesterat mot ”bara” formell rättvisa och protesterat mot lagar som inte innehåller indikationer på hur specifika människors välbefinnande ska vara. Och de krävde alltid "socialisering av lagen", angriper principen om domarnas oberoende och stödde samtidigt sådana områden av rättsvetenskap som, liksom "den fria lagens skola", undergrävde grunderna för legalitet" [ 26] .

7. Ekonomisk kontroll och totalitarism

Hayek menar att för att leda tusentals och tiotusentals människor är det nödvändigt att ha en grupp experter och någon slags överbefälhavare som har full makt och inte är bunden av demokratiska procedurer. När människor istället för monetära belöningar börjar få sociala utmärkelser, positioner eller privilegier, samt ytterligare möjligheter, kommer detta att innebära förlust av valfrihet. Om vårt ekonomiska liv är under kontroll, kommer en person inte att kunna ta ett steg utan att deklarera sina avsikter och mål. Allt mänskligt liv är under kontroll [27] .

8. Vem vinner?

Tanken med kapitlet är att genom att ge privat egendom i händerna på staten och vissa planeringsstrukturer kommer samhället att förlora sin frihet. Så, enligt Hayek:

Makten över mig hos mångmiljonären som bor bredvid och kanske är min arbetsgivare är mycket mindre än makten hos en liten tjänsteman som har en enorm våldsapparat bakom sig och vars infall avgör var jag bor och arbetar. Men behöver jag tillstånd för att bo och arbeta? Och vem kommer att förneka att en värld där de rika har makt är bättre än en värld där bara makthavarna är rika?

- Vägen till slaveri [28]

Statens produktionsplanering kommer så småningom att leda till kontroll över distributionen, och detta begränsar marknadsrelationerna. När dessa restriktioner når en kritisk punkt kommer de att behöva förlängas ytterligare och längre tills de blir heltäckande. Som ett resultat förlorar individen sin frihet och blir beroende av myndigheternas beslut, som bestämmer hans ställning i samhället, hans arbetsplats och därmed livet. Så snart staten tar på sig funktionen att planera hela det ekonomiska livet, blir den enda formen av makt makten hos tjänstemän, eller byråkratins makt, det vill säga de människor i vilkas händer tvångsapparaten är i deras händer . 29] [23] har makt .

9. Frihet och säkerhet

Tillämpningen av planeringsmetoder på en hel nation väcker en fråga om disciplin. Hayek citerar Walter Roepke , som trodde att i en  konkurrensutsatt ekonomi är den sista utvägen som straffar försummelsen kronofogden, och i den planerade bödeln. Strukturen som exemplifierar det planerade samhället är enligt Hayek armén. Arbete och arbetare bestäms av kommandot och vid resursbrist sitter alla på en mager ranson. I detta system är militären garanterad viss ekonomisk säkerhet. Det är dock associerat och innebär förlust av personlig frihet och en komplex hierarkisk struktur av armétyp. "Detta är säkerheten för barackerna och barackerna" [30] .

I slutet av kapitlet citerar Hayek Benjamin Franklin : "De som i huvudsak ger upp friheten i namnet av temporär säkerhet förtjänar varken frihet eller säkerhet . "

10. Varför kommer de värsta till makten?

I det här kapitlet bryter Hayek ner argumentet att totalitarism inte är dåligt per definition, utan har att tacka sina negativa drag endast på den historiska slumpen att ha "ett gäng skurkar" i sitt ursprung. Om ett totalitärt samhälle styrs av de bästa, då kommer staten att kunna lösa storslagna uppgifter. I boken ger författaren sina tankar och bevis på att totalitarism är oförenligt med den västerländska civilisationens individualistiska värderingar. Så om samhället eller staten ställs över individen, är det bara de vars mål visar sig vara identiska med kollektivets verkliga medlemmar. För en diktator blir det nödvändigt att söka efter en fiende - intern ("judar" i Tredje riket, " kulaker " i Sovjetunionen) eller yttre [32]  - och följaktligen en hård kamp mot honom.

Där det finns ett högre mål, för vars skull alla medel är goda, finns det inget utrymme för etiska normer och regler. Grymhet blir fullgörandet av plikten. Kollektivister, som bara ser det slutliga målet, betraktar individens rättigheter och värderingar som ett hinder för dess uppnående. Av hängivenhet till idealet är de redo att begå omoraliska handlingar. Och eftersom de högsta värderingarna fastställs av den högsta ledaren, bör funktionärerna inte ha moraliska övertygelser. Allt som krävs av dem är ovillkorlig lydnad mot ledaren. Det kommer att bli mycket "smutsigt" arbete, vars prestation kommer att vara ett pass till en karriär och makt. Människor med inre ideal kommer att vägra uppfylla det, medan principlösa människor inte kommer att göra det. Bland sådana organisationer inkluderar Hayek tjänster där arbete kräver grymhet, hot, bedrägeri och övervakning, nämligen propagandaministeriet , Gestapo , SS och SD i tredje riket, såväl som "liknande tjänster i Italien eller i Sovjetunionen" [33 ] .

11. Slutet på sanningen

För att alla ska kunna tjäna ett enda målsystem, som den sociala planen förutsätter, räcker det inte med enbart tvång. Det är också nödvändigt att folk tror på dess riktighet. Detta uppnås genom olika propagandamedel [34] . Samtidigt är det nödvändigt att övertyga inte bara om riktigheten av huvudmålet, utan också om medlen för att uppnå det [35] . Det blir nödvändigt att ändra begrepp, i första hand ordet "frihet". Genom att parafrasera managementteoretikern P. Drucker hävdar Hayek att [36] :

Den "kollektiva friheten" som alla talar om är inte friheten för varje samhällsmedlem, utan planeringsorganens oinskränkta frihet att göra vad de vill med samhället. Detta är en blandning av frihet med makt, förd till absurditet.

Samma skiftningar förekommer med "lag", "jämlikhet", "rättvisa", "rättigheter" och andra termer. Ord förvandlas till tomma skal, vars betydelse ändras beroende på omständigheterna [37] . All kritik och tvivel måste undertryckas, som sådana, som är antagonistiska mot officiell propaganda. Hayek citerar den engelske politikern S. D. Webb , som besökte Sovjetunionen och kännetecknades av en uttalad pro-sovjetisk ståndpunkt [38] :

När arbetet pågår betraktas varje offentligt uttryck av tvivel eller rädsla för att planen inte kommer att genomföras som en manifestation av illojalitet och till och med opålitlighet, eftersom detta kan påverka andra arbetstagares humör och prestationer negativt.

Total kontroll över information påverkar i slutändan absolut opolitiska vetenskaper. Som exempel ges Nobelpristagaren i fysik F. Lenard "Tysk fysik i fyra volymer" och artikeln "För renhet i den marxist-leninistiska undervisningen i kirurgi" i tidskriften " For Marxist-Leninist Natural Science ". . Hayek uppmanar läsaren att gissa i vilket av länderna - Sovjetunionen eller Tredje riket - en vädjan gjordes till schackspelare: "Vi måste en gång för alla sätta stopp för schackets neutralitet och oåterkalleligt fördöma formeln" schack för schack ", samt" konst för konstens skull "" [39 ] . (Detta citat uttalades av folkets justitiekommissarie och ordförande för Sovjetunionens högsta domstol N. V. Krylenko [40] .)

12. Nazismens socialistiska rötter

Hayek beskriver skrifter och uttalanden från föregångarna till nationalsocialismen , av vilka många var marxister i sin ungdom. Han hänvisar till dem Werner Sombart , Johann Plenge, Paul Lensha, Oswald Spengler och Arthur Möller van der Broek [41] . Det bör noteras att Oswald Spengler 1933 avvisade det nazistiska erbjudandet om samarbete [42] .

13. Totalitärer bland oss

Genom att analysera händelserna som ägde rum i slutet av kriget i England, skriver Hayek att hon upprepar de misstag som Tyskland gjorde, vilket ledde henne till intåget av totalitär makt.

14. Materiella omständigheter och idealiska mål

I det moderna samhället, enligt Hayek, vill en person ofta inte lyda nödvändigheten av marknadens lagar. Han är redo att offra en del av sina friheter för att få viss ekonomisk säkerhet. Konsekvensen är kortsiktiga åtgärder som inte gör något annat än skada [43] och i slutändan leder till totalitarism.

15. Hur kommer världen att se ut efter kriget?

Redan i början av kapitlet påpekar Hayek att planering i vissa fall endast är möjlig när ett antal friheter begränsas, i synnerhet rörelsefriheten [44] .

Om vi ​​använder den seger som vi fått för att i efterkrigsvärlden genomföra denna politik, vars resultat var uppenbara redan 1939, kommer vi mycket snart att finna att vi har besegrat nationalsocialismen endast i syfte att skapa en värld bestående av helt av sådana "nationalsocialismer". ”, skiljer sig från varandra i detaljer, men lika totalitära, nationalistiska och i ständig konfrontation [45] .

I samband med det nära förestående slutet av andra världskriget och segern över Tredje riket framhålls otillåtligheten av bildandet av överstatliga planeringsorgan. Internationell planering, enligt Hayek, kommer att bli en oförställd diktatur och förkroppsligandet av nationalsocialismens idéer om förekomsten av en storskalig centraliserad ekonomi, som kontrolleras av en mästarras . Det kommer också att leda till ökade spänningar i världen. Om utvecklade nationer med kraft börjar påtvinga andra sina moraliska idéer, som är främmande för andra, riskerar de att hamna i situationer där de själva kommer att behöva handla omoraliskt [46] .

Positiva betyg

En motståndare till Hayek och skaparen av en hel trend inom ekonomi, som för att hedra författaren blev känd som keynesianism , beskrev John Keynes vägen till slaveri på följande sätt [47] :

Enligt min åsikt är detta en utmärkt bok ... Moraliskt och filosofiskt håller jag praktiskt taget med om den, och inte bara intellektuellt ...
Originaltext  (engelska) : 
Enligt min mening är det en storslagen bok... Moraliskt och filosofiskt instämmer jag i praktiskt taget hela den: och inte bara instämmer i den, utan djupt rörd överens.

Samtidigt påpekade han i ett brev till Hayek att [48]

den största faran är en eventuell kollaps av tillämpningen av din filosofi i USA.
Originaltext  (engelska) : 
Din största fara är det sannolika praktiska misslyckandet med tillämpningen av din filosofi i USA.

Författaren till flera dystopier , George Orwell , talade mycket om The Road to Slavery [49] :

Det finns en hel del sanning i professor Hayeks avhandlingar. Kollektivismen är inte demokratisk, utan tvärtom ger den en tyrannisk minoritet sådan makt som den spanska inkvisitionen inte kunde drömma om .
Originaltext  (engelska) : 
Professor Hayeks avhandling där är en hel del sanning. Det kan inte sägas för ofta - i alla fall, det sägs inte tillräckligt ofta - att kollektivism inte är demokratiskt i sig, utan tvärtom ger en tyrannisk minoritet sådana befogenheter som de spanska inkvisitorerna aldrig drömmer om.

Samtidigt noterade han att [49]

att återvända till den fria marknaden för ett stort antal människor kommer att vara ännu mer tyranni än statens tyranni, eftersom det kommer att vara mer oansvarigt.
Originaltext  (engelska) : 
återgång till "fri" konkurrens innebär för den stora massan av människor ett tyranni förmodligen värre, eftersom mer oansvarigt än statens.

Hayeks arbete visade sig vara ganska resonant. Bokens idéer användes av Winston Churchill under valkampanjen 1945 . I synnerhet uttalade han att det socialistiska systemet skulle leda till bildandet av en "ny form av Gestapo" ( engelska  måste falla tillbaka på någon form av Gestapo ) [50] . Churchills främsta rival i valet, Labourpartiledaren Clement Attlee , anklagade i sin tur Churchill för att använda "en begagnad version av den österrikiske professorn Friedrich von Hayeks akademiska åsikter" [51] . Ledningen för det konservativa partiet tilldelade 1,5 ton papper för tryckningen av "Vägen till slaveri". Det bör noteras att detta inte hjälpte dem särskilt mycket, eftersom segern i valet 1945 vanns av det socialdemokratiska arbetarpartiet [52] .

I förordet till 2002 års upplaga av Capitalism and Freedom påpekade Nobelpristagaren i ekonomi Milton Friedman att "det krävdes dramatiken från Berlinmuren och Sovjetunionens kollaps för att göra dessa resultat till världslig visdoms egendom, och nu finns det föga tvivel om att central planering verkligen är "vägen till slaveri", som Friedrich A. .

Kritik

Den kanadensiske ekonomen och sociologen Carl Polanyi kommer i The Great Transformation till motsatt slutsats. Enligt hans åsikt kommer bristen på kontroll över ekonomiska processer och den fria marknaden att leda till ekonomisk kollaps, motsvarande sociala konsekvenser, vilket oundvikligen kommer att leda till totalitarismens seger [54] .

Hayeks bok kritiserades skarpt av Fabian-socialisterna , vars idéer han fördömde i sitt arbete. Herman Feiner karakteriserade i sitt svar Road to Reaction Road to Slavery som [55]

ett unikt exempel på ogrundade attacker och förtal i moderna akademiska diskussioner
Originaltext  (engelska) : 
ett exemplar av övergrepp och invektiv som förmodligen är unikt i samtida akademisk diskussion

1945 publicerade den välkända sociologen och ekonomen Baroness Wooton Freedom Under Planning .  I förordet anger hon att hennes arbete ägnas åt kritik av professor Hayeks idéer och åsikter [56] . Baronessan Wootons arbete kritiserades av F. Knight , grundare av Chicago School of Economics . I en bokrecension i Journal of Political Economy han noterar att Freedom Through Planning saknar några sammanhängande svar på Hayeks argument [57] .

Den amerikanske ekonomen Jeffrey Sachs uttrycker i en artikel om "The Road to Slavery" åsikten att stater med höga skattesatser och utvecklat socialt skydd är bättre än stater med fria okontrollerade marknader. Detta, enligt Jeffrey Sachs, är bevis på själva livet [58] .

Den amerikanske författaren Eric Zensinoterade att den fria marknaden i förståelsen av Hayek är oacceptabel för det moderna samhället. Ett växande system kräver planering för att optimera användningen av begränsade resurser [59] :

Planering syftar till att minimera fattigdom och orättvisor, för att minska användningen av ekosystemets fördelar, det vill säga vad som är akut behov för det moderna samhället.
Originaltext  (engelska) : 
Planering är planering, oavsett om det görs för att minimera fattigdom och orättvisor, som socialister förespråkade då, eller för att bevara det minsta flöde av ekosystemtjänster som civilisationen kräver, vilket vi finner alltmer nödvändigt idag.

Kritiker har påpekat att möjligheten till totalitarism och dess verklighet inte är samma sak. Förvandlingen av ett socialistiskt samhälle till ett totalitärt är inte garanterad och förutbestämd [3] . Med Sverige som exempel, där staten kontrollerar 63 % av BNP , kritiserade ekonomen Gordon Tulloch Hayeks åsikter. Även om regeringen har begränsade ekonomiska friheter på många sätt, har politiska friheter förblivit opåverkade, vilket, enligt Tulloch, motbevisar huvudtanken med "Vägen till slaveri" [53] .

"Road to Slavery" i olika betyg

Boken fick höga betyg bland litteraturkritiker. Så, i rankningen av "100 bästa dokumentära verk av århundradet" av National Review magazinehon tar 4:e plats [60] . I det facklitterära läsarbetyget sammanställt av Modern Library, — 16:e plats [61] .

Verket ingick i listan över de 100 mest inflytelserika böckerna någonsin av Martin  Seymour - Smith. Dessutom toppade Hayek listan över böcker varje republikansk kongressledamot borde läsa utgivna av Human Events varje vecka.[62] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Reitan, Aaron jarl. Thatcher Revolution: Margaret Thatcher, John Major, Tony Blair, and the Transformation of Modern Britain, 1979–2001. - Rowman & Littlefield, 2003. - P. 17. - ISBN 0-7425-2203-2 .
  2. ↑ 1 2 Petrov Yu. V. Friedrich von Hayek: liv, metodik, lektioner (otillgänglig länk) . www.hayek.ru Hämtad 12 augusti 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2011. 
  3. ↑ 1 2 Butenko, 1998 .
  4. ↑ 1 2 3 Friedman M. Förord ​​till 2002 års upplaga // Kapitalism och frihet . - M . : Nytt förlag, 2006. - S. 14. - 240 sid. - ISBN 5-98379-054-4.
  5. ↑ 1 2 Klein PG Biografi om FA Hayek (1899-1992  ) . mises.org. Hämtad 12 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  6. ↑ Bucharin N.I. Rentiers politiska ekonomi . - Orbita, 1988. - S. 5. - 192 sid.
  7. ↑ Hayek F. A. Kapitel 2. Carl Menger (1840-1921) // Liberalismens öde under 1900-talet. - M. : IRISEN, 2009. - S. 79-118. — 337 sid. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-91066-028-5 .
  8. ↑ Travin D. Friedrich von Hayek. Se Freedom and die  // Delo weekly. - St Petersburg. , 2003. - Nr 289 .
  9. ↑ Kapitel 26. Moderna politiska och juridiska doktriner i Västeuropa och USA. § 2. Nyliberalism och konservatism // Historia om politiska och juridiska doktriner / Redigerad av doktor i juridik, professor O. E. Leist. — M .: Zertsalo, 1999.
  10. ↑ Gromyko A. A. På 100-årsdagen av de brittiska laboriterna  // Modern Europe. - 2002. - Nr 4 .
  11. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 26-27.
  12. ↑ Uppkomst och evolution av keynesianism // Historia av ekonomiska doktriner. I 2 volymer / Redigerad av V. D. Bazilevich. - 3:a. - K . : Kunskap, 2006. - T. 2. - S. 268. - 575 sid. - ISBN 966-346-150-0 .
  13. ↑ En recension av boken "Destructive Presumption: The Errors of Socialism" av författaren Hayek Friedrich August av genren Economics (otillgänglig länk) . bookluck.ru. Hämtad 13 augusti 2012. Arkiverad från originalet 16 oktober 2011. 
  14. ↑ Dan Bilefsky. En eldig tjeck är redo att bli Europas ansikte // The International Herald Tribune. - 25.11.2008.
  15. ↑ Caldwell, B. Inledning // Vägen till livegenskap: text och dokument. Definitiv upplaga . - Chicago: University of Chicago Press, 2007. - P.  1 . — 283 sid. - ISBN 978-0-226-32054-0 .
  16. ↑ Vägen till livegenskap i tecknade  filmer . Mises Institute. Hämtad 21 juli 2012. Arkiverad från originalet 6 augusti 2012.
  17. ↑ Den förkortade versionen av The Road to Serfdom av F. A. Hayek som den dök upp i aprilupplagan 1945 av Reader's Digest . Institutet för ekonomiska frågor. Arkiverad från originalet den 6 augusti 2012.
  18. ↑ Bästsäljare (2006  ) . coverbrowser.com. Hämtad 21 juli 2012. Arkiverad från originalet 6 augusti 2012.
  19. ↑ Schumpeter J. Förord ​​av V. S. Avtonomov "Otidiga" tankar om Joseph Schumpeter // Kapitalism, socialism och demokrati / Förord. och allmänt ed. V. S. Avtonomov. - M. : Ekonomi, 1995. - 540 sid. — ISBN 5-282-01415-7 .
  20. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 39-46.
  21. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 49-55.
  22. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 56-64.
  23. ↑ 1 2 3 Block, 1996 .
  24. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 65-75.
  25. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 76-88.
  26. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 92-96.
  27. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 103-105.
  28. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 116.
  29. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 116-119.
  30. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 131-135.
  31. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 140.
  32. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 141-148.
  33. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 153-156.
  34. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 156.
  35. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 156-159.
  36. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 160.
  37. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 160-161.
  38. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 161.
  39. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 163.
  40. ↑ Hong H., Chuvyrov A. N. 1.2. Social struktur och andligt liv i samhället i Sovjetunionen i slutet av 20-talet - början av 30-talet // Essäer om historien om bildandet av vetenskapliga institutioner i Bashkiria . — Ufa: Ryska federationens federala byrå för vetenskap och yrkesutbildning. Bashkir State University, 2005.
  41. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 156-178.
  42. ↑ [bse.sci-lib.com/article124414.html Spengler Oswald] - artikel från Great Soviet Encyclopedia  (3:e upplagan)
  43. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 197-200.
  44. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 210.
  45. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 211.
  46. ↑ Road to slavery, 2005 , sid. 211-217.
  47. ↑ Thomas W. Hazlett från julinumret 1992. Vägen från  livegenskapen . reason.com. Hämtad 4 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  48. ↑ Hoover, Kenneth R. Ekonomi som ideologi . - Rowman och Littlefield Publishers, 2008. - S.  152 . — ISBN 0-7425-3113-9 .
  49. ↑ 12 G. Orwell . "Review of the Road to Serfdom av F. A. Hayek, etc." As I Please, 1943-1945: The Collected Essays, Journalism & Letters, Vol. 3.
  50. ↑ Macmillan G. Tides of Fortune, 1945-1955. — Harper & Row. - 1969. - S. 32.
  51. ↑ Hayek, liv och  tider . www.libertystory.net. Hämtad 4 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  52. ↑ Willetts D., Forsdyke R. Efter jordskredet: Lärdomar från 1906 och 1945. - Centrum för politiska studier, 1999. - S. 59.
  53. ↑ 1 2 Freedom, Democracy, and Economic Welfare / Walker, M. A. - Napa Valley: The Fraser Institute, 1986. - S. 61.
  54. ↑ Glasman, M. The Great Deformation: Polanyi, Poland and the Terrors of Planned Spontaneity // Den nya stora förvandlingen? : förändring och kontinuitet i Öst-Centraleuropa / red. av Christopher Bryant och Edmund Mokrzycki. - London, New York: Routledge, 1994. - S. 191-217. — 228 sid. — ISBN 0415092493 .
  55. ↑ Nash, G. H. Hayek och den amerikanska konservativa rörelsen  . www.isi.org (2004). Hämtad 10 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  56. ↑ Wooton B. Förord ​​// Frihet under planering. - Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1945. - P. V. - 180 sid.
  57. ↑ Riddare, F. Frihet under planering  // Journal of Political Economy. - 1946. - T. 54 , nr 5 . - S. 451-454 . - doi : 10.1086/256402 .
  58. ↑ Sachs J. D. The Social Welfare State, beyond Ideology  // Scientific American  . — Springer Nature , 2006.
  59. ↑ Zencey, E. The Other Road to Serfdom  . Daily Kos (2010). Hämtad 10 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  60. ↑ DE 100 BÄSTA FAKTABÖCKERNA UNDER TALET  (eng.)  (otillgänglig länk) . old.nationalreview.com. Hämtad 4 augusti 2012. Arkiverad från originalet 30 maj 2012.
  61. ↑ 100 bästa  facklitteratur . www.modernlibrary.com. Hämtad 4 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  62. ↑ Topp 10 böcker som varje republikansk kongressledamot bör  läsa . Mänskliga händelser (2006). Hämtad 4 augusti 2012. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger