| "Själar i burar" | |
|---|---|
| engelsk Själsburarna | |
| Illustration i den ryskspråkiga samlingen av brittiska sagor och legender "Through the Magic Ring" | |
| Genre | Berättelse |
| Författare | Thomas Keithley |
| Originalspråk | irländska |
| skrivdatum | 1820-talet |
The Soul Cages [1] är en saga skriven av Thomas Keightley , ursprungligen publicerad som en gammal irländsk folklegend i T. Crofton Crocker 's Fairy Tales and Traditions of the South of Ireland (1825-1828) [2] [3] . En illustration i samlingen föreställde en manlig merrow ( vatten i irländsk folklore) som bjuder in en lokal fiskare till sitt undervattenshem, där han upptäcker döda sjömäns själar i burar.
Handlingen i historien utspelar sig i Dunbeg Bay County Clare . [4] Jack Dougherty är en fiskare som också samlar på allt användbart han hittar vid kusten. Han drömde länge om att träffa merrow , eftersom hans far och farfar såg dem och pratade om möten. En dag lägger han märke till en hane vid en av klipporna och konstaterar sedan att han regelbundet kan observera varelsen under blåsiga dagar. En sådan dag, medan han gömmer sig i en grotta för vädret, kommer han ansikte mot ansikte med en sjöman som presenterar sig som Kumara (som betyder "havsvarg" [5] ). Han hade grönt hår och gröna tänder, en röd näsa, fjällande ben, en fisksvans och korta, fenliknande armar och bar en sned hatt . Jack och Kumara, inte alls rädda för varandra, började prata om alkohol, liksom hur de båda samlade flaskor från skeppsvrak.
Kumara bokade en tid en vecka senare och kom med två spetsiga hattar. Det andra var för Jack eftersom det gav bäraren möjligheten att dyka ner i havet, eftersom Kumara ville bjuda in Jack till sitt undervattenshem. Vattenmannen gav fiskaren en huvudbonad och erbjöd sig att hålla honom i fisksvansen efter dyket tills han levererade den till sitt hem. Sjömannen underhöll gästen i sin hydda, som var oväntat torr inuti, det brann till och med en eld i den öppna spisen, även om den allmänna stämningen var ganska grov. Skaldjursmaten var fantastisk och de njöt av Kumaras fina spritsamling. Sedan såg Jack burar där hummer vanligtvis fångas . De innehöll, som Kumara förklarade, själar från drunknade sjömän . Kumara hade ingen avsikt att skada själarna och trodde att han räddade dem från kallt vatten genom att placera dem på en torr plats. Men Jack gillade det inte särskilt mycket, han bestämde sig för att på något sätt befria själarna.
Nästa gång kastade Jack en sten i havet på ett visst ställe från stranden, eftersom detta var signalen som man kom överens om att möta. Rybak bestämde sig för att bjuda in Kumara nu att besöka honom. För att göra detta övertalade Jack sin fru Biddy att lämna huset och gå för att besöka källan till St. John. Jack ville bjuda på sin drink och planerade att göra sjömannen svår att dricka, för att sedan smita iväg med en av hattarna och rädda själar. Den första dagen lyckades han inte, eftersom Jack själv blev väldigt berusad och glömde att han inte hade "svalt havsvatten över huvudet" för att mildra effekterna av alkohol. Dagen därpå bjöd han vattenmannen den starkaste dryck han fått av sin svärson och spädde ut sin del väl. Den här gången lyckades Jack befria några själar, men hans fru kom tillbaka när Jack långsamt flöt upp till ytan och hittade Kumara i huset. Jack var tvungen att berätta sin historia för sin fru och blev förlåten för en god gärning.
Kumara verkade dock inte märka förlusten av flera själar. Efter det träffades han och Jack många gånger till, och Jack fortsatte att släppa ut själar. Men en dag svarade inte sjömannen på att en sten kastades i vattnet. Jack såg honom aldrig igen.
Keightley var en av samlarna av sagor för Crocker- samlingen , men hans bidrag gavs inte vederbörlig kredit. Därefter återpublicerade Keightley Souls in Cages i sitt verk Fairy Mythology (1828), och medgav i en senare upplaga att detta verk inte var en sann legend, utan en saga uppfunnen av honom själv, baserad på den tyska legenden "The Peasant and the Water". Man". [2] [3] [6] Den tyska sagan var en av berättelserna om bröderna Grimm, nr 52, "Der Wassermann und der Bauer", [7] [8] översatt av Crocker och Keithley. [9] [10]
Även om vissa folklorister beskriver episoden som ett slags "upptåg" av Keightley mot Crocker och bröderna Grimm, hävdade han i ett brev som Keithley skrev till Wilhelm Grimm (1 januari 1829) att historien var påhittad av Crocker. Idén, och den publicerade berättelsen, förblev inte helt oförändrad i den form som Keithley skrev dem i, Crocker gjorde vissa ändringar [11] .
Frågan om berättelsens äkthet kompliceras ytterligare av detta faktum: Keightley hävdade senare att han trots allt hittade de ursprungliga källorna vid kusterna i Cork och Wicklow , vissa gammaldagsmän kände till legenden på exakt samma sätt som Keithley beskrev den, förutom att själarna förvarades "i sådana kärl som blomkrukor" (inte hummerkrukor). [2] En forskare, som trodde att Keithleys bekännelse var så tidigt som 1878, ansåg att det var en "skapelse" av Keithley som hade spridit sig genom befolkningen under åren som ett slags "återgång till muntlig tradition" [12] . Men i ett brev från 1829 förklarar Keightley att han "träffade två personer i olika delar av Irland som var väl bekanta med legenden från barndomen", vilket antyder att sagan existerade många år innan Keithley "uppfann" den.
Keithley placerade handlingen i sagan vid kusten av Dunbeg, County Clare. Thomas Johnson Westropp, som samlade populära föreställningar om merrow i County Clare, kunde inte hitta exempel på denna berättelse i närheten av berättelsen, varken i Dunbeg eller Kilkee, [13] [14] men han ansåg tydligen att historien var äkta trots bestämmelserna. [femton]
Således, även om den här berättelsen med stor sannolikhet är ett prov på fakelor , på förslag av den amerikanske folkloristen Richard Dorson, kom den ändå att betraktas som äkta, [16] och ingick i ett antal sagosamlingar även efter Caitleys erkännande, bland annat i en samling av W. B. Yeats , The Irish Peasant Tales and Folk Traditions (1888), där Yeats uppenbarligen tog berättelsens äkthet på tro, och drog slutsatsen att det "måste vara en berättelse begränsad till ett litet område, eftersom han aldrig stött på med liknande legender. [17] [14] Kevin Crossley-Holland noterade också berättelsen som autentisk, även om han var medveten om Keightleys list. [arton]
Caged Souls kan ha utgjort grunden för Oscar Wildes The Fisherman and His Soul, eller så hävdade litteraturkritikern Richard Pine. [tjugo]
Musikern Sting släppte sitt album The Soul Cages 1991. Albumet var Stings försök att ta itu med sin fars död och refererar till hans uppväxt i Newcastle upon Tyne . Titellåten till The Soul Cages innehåller texten: "He's the king of the ninth world, The twisted son of the fog bells tolls, In every lobster cage, A tormented human soul . "