| Regeringens stav | |
|---|---|
| Genre | avhandling |
| Författare | Simeon Polotsky |
| Originalspråk | Kyrkoslaviska |
| Datum för första publicering | 1667 |
Regeringsstaven är ett polemiskt verk av Simeon från Polotsk , som publicerades första gången våren 1667. På uppdrag av katedralen skulle Simeon av Polotsk förbereda en avhandling som motbevisar de gamla troendes retorik , och därigenom påverka konsekvenserna av schismen inom den rysk-ortodoxa kyrkan på 1650-1660-talet .
Skapandet av "Regeringsstaven" är oupplösligt kopplat till den ryska kyrkans schism , konflikten på 1650-1660-talen - tvister mellan anhängare av patriarken Nikon , som ansåg det nödvändigt att korrigera kyrkböcker enligt grekiska förebilder, och Gamla troende, som förnekade Nikons reformer [1] . Den sista punkten i konflikten var den stora Moskva-katedralen 1666-1667, som fördömde de gamla troende och förkastade dess främsta ledare, samt fördömde Nikon och valde en ny patriark [2] .
Simeon av Polotsk blev en av nyckeldeltagarna i kyrkomötena 1666-1667. Ordförande för rådet var Paisios, patriark av Alexandria, och Simeon av Polotsk var hans närmaste assistent, han förde protokoll från råden. Den 7 maj 1666 beslutade katedralen att sammanställa och publicera en uppsägning av framställningar skrivna av de gamla troende Nikita Pustosvyaty och Lazar [2] . I "Petitionen" till tsar Alexei Mikhailovich Nikita Pustosvyat, en Suzdal-präst, fördömdes Nikons reformer, och hans skrifter "Tables", "Missbooks", "Trebnik" och "Lenten Triodion" kritiserades. Själva petitionen föll aldrig i händerna på tsaren, eftersom den togs från Nikita Pustosvyat tillbaka i Suzdal. Skrifterna av Lazar, en präst i staden Romanov-Borisoglebsk, "En kort beskrivning av nya kyrkostridigheter ..." och "Om oenigheten mellan nya böcker med sig själva ..." riktades också mot Nikon. Lazars verk överlämnades ändå till kungen, men de ändrade ingenting [3] .
Kyrkorådet anförtrodde uppsägningen av framställarna till Simeon av Polotsk och Paisius Ligarid. Simeon Polotsky, som omedelbart åtog sig att skriva en avhandling, avslutade boken på två månader. Dessutom, för Paisius Ligarid, som inte kunde ryska, översatte Simeon Nikita Pustosvyats Petition till latin. Uppenbarligen översattes svaren och övervägandena från Paisius till ryska av Simeon och inkluderades i boken [4] .
Sålunda blev regeringens stav, publicerad 1667 av tryckeriet, en bok som fördömde de gamla troendes åsikter och sände den ryska kyrkans officiella ståndpunkt [3] .
Det är säkert känt att avhandlingen tack vare sitt ämne gjorde intryck på samtida. Men vi kan också bedöma populariteten för "Rod of Government" av några funktioner som är associerade med publikationen.
Verkets titelsida föreställer en biskopsbatong , som är krönt med huvuden av ormar, vilket i ortodoxin anses vara ett tecken på ämbetsmannaskap och högtidlighet. Förlagen fäste tydligt särskild vikt vid boken och insåg dess relevans, varför personalen dekorerades och placerades i titeln. Också, ormar symboliserade visdomen i Nikons reformer : patriarken avbildades ofta på ikoner med en stav hämtad från Grekland som slutade med ormhuvuden [5]
Arbetet med texten utfördes i all hast och i dag har flera exemplar bevarats, vilket gör att vi kan spåra redaktionens historia.
I den allra första versionen saknades titelbladet, liksom patriarkens budskap och Polotskys dikt i inledningen - avhandlingen trycktes, med början på "Förordet". Forskarna påpekar också att i den första tryckta kopian identifierades kränkningar i samband med paginering , och en del av texten kan ha gått förlorad på grund av tekniska problem, vilket dock inte påverkade textens sammanhållning [6] .
I den andra versionen av "Rod of Government" korrigerades mindre utelämnanden, defekter infördes och "förutsägelser" [6] infogades , men på grund av inkonsekvensen hos redaktörerna fanns många typografiska fel kvar i texten.
I den tredje versionen lades artikeln "Utförandet av exposén på Nikita " till och slutet ersattes, vilket är det som gör kopian anmärkningsvärd [6] .
Det här är de tre mest kända publikationerna hittills, vilket tyder på att det var mycket arbete, och de var intresserade av det.
Det är mycket svårare att avgöra när "Regeringsstaven" publicerades, eftersom alla bevarade exemplar daterades på titelsidan. Först och främst vägleddes textkritiker av sammanhanget och försökte återställa datumet från det: till exempel i boken kallas 1667 för "nuvarande år". De studerade också hänvisningar till "regeringens stav" i andra källor (se anteckningen om "regeringens stav" i meddelandet av patriarken Joasaph II i "Missalen" för november 1667), och upptäckte av erfarenhet att avhandlingen var skriven mellan 10 februari och 10 juli 1667 år [6] .
The Rod of Government består av 100 kupoler. Titelsidan innehåller en bild av en biskopsstav (som en symbol för andlig auktoritet) [7] . Textens fullständiga titel finns också här: ”Regeringsstav: för regeringen av den mentala flocken av de ortodoxa ryska Ts (e) rkve; bekräftelser: till bekräftelse av dem som vacklar i tron; straff: som straff för oregerliga får; avrättningar: att besegra grymma och rovdjur vargar, till flocken av kristna angripare" [8] . Bokens publiceringsdatum och författarens namn anges inte på titelsidan. Detta följs av en uppteckning om att "regeringens stav" skrevs "på uppdrag av hela den invigda katedralen" [8] , följt av patriarken Joasaf II och katedralens vädjan till tsar Alexei Mikhailovich [9] . Efter det finns det 2 förord till hela boken (en kort vers och en lång prosa) [9] . Det poetiska förordet innehåller akrostiken "Simeon från Polotsk arbetade" [10] . Dessutom finns det förord till varje del av boken [9] .
Simeon av Polotsk skriver om behovet av kyrkliga reformer, som övervägdes av det stora Moskvas kyrkoråd [11] . I början av boken, i författarens förord, sammanfattar han argumenten som rör de gamla troendes åsikter [7] . Det finns också en vädjan till de ortodoxa: ”...undvik de nya dårarnas vansinniga lära, och inte välsignelserna; undvik deras falska tolkning, öppet avslöjad av vår "trollstav" [7] . Författaren kritiserar schismatikernas ställning, analyserar skillnaderna med kyrkans lära i deras tal [12] . Till exempel skriver han om deras felaktiga, förvrängda uppfattning: "har en skadad känsla av att äta - och kallar söt mat för galla" [13] . Författaren framhåller också att läran om schismen är bräcklig: "Jag ska flytta till byggnadens grund, hela templet är i fattigdom och bugar sig för igelkotten" [13] . Simeon från Polotsk hänvisar ofta till de heliga skrifterna , skrifterna från kyrkans fäder och andra texter som är viktiga för kristna , för att argumentera för sin åsikt .
Rådet gillade "Regeringsstaven", den kallades "gjord av Guds ords rena silver och byggd av de heliga skrifterna och korrekta vinböckerna" [15] . I ett brev daterat den 27 september 1676 till Simeon av Polotsk från Kursk , berömmer Simeons elev Sylvester Medvedev staven. Men avhandlingen orsakade en livlig kontrovers, den kallades till och med "upptågets trollstav". Boken innehöll katolska domar om den obefläckade befruktningen, såväl som om tiden för transsubstantiationen av de heliga gåvorna vid liturgin [16] .
Redan i den första delen av avhandlingen uttrycker Simeon av Polotsk intolerans mot de gamla troende . Han fördömer Nikita Dobrynin : "halga av denna Goliat, samma horn och alla hans horders kroppar till fåglarna och odjuret att ge" [17] . Efter det var Nikita verkligen inkvarterad. Avhandlingen missnöjde också munken Euthymius av Chudovsky , som såg latinska domar i den: "Författaren skrev stavens böcker om föreställningen av den allra heligaste Theotokos ... i motsats till tanken från östkyrkans helgon, inte ens grekiska böcker, ... utan bara latinska böcker, och därifrån skrev han en sådan tanke ... lurad av latinska korrumperade böcker, som i andra, så för alla. Av de misstag han noterade i boken sammanställde han en samling med titeln: "Detta är skrivet från boken, trons krona, sammansatt enligt latinsk visdom" [18] .
Patriarken Joachim noterade också Simeon av Polotsks "latinska kätterier": "Och i alla dessa skrifter skrev han några kätterier av latinsk illvilja: även från icke-konst, eller listigt och okänt, kärnan i hans skrifter, som om procession av den helige Ande från Fadern och Sonen, ovya men det uppenbarades, som om det hade skrivit Herrens ord, bara för att förvandlas till bröd och vin till Kristi kropp och blod och som om att buga sig för uppmaningens ord, när bröd och vin ännu inte har omvandlats till kroppen och blodet, utan bara essensen av Kristi kropp och blod föreställs " [19] .
Hieromonk Epiphanius Slavinetsky talar också om några av bestämmelserna i "Wand" som "latinsk kätteri": "Vårt folk i Kiev studerade och studerade exakt på latin och hedrar endast latinska böcker, och därifrån filosoferar de på ett sådant sätt, men de studerade inte grekiska och hedrar inte grekiska böcker. för detta vet de inte sanningen och de har syndat i detta, för detta är ett kätteri från latinerna, latinerna är så kloka, som om du själv (Simeon) ) tala, som om läraren talar om fällan, Kristi ord är endast gjorda till Kristi kropp och blod. Och jag säger att latinerna är taco-nysinnade” [20] .
"Regeringsstaven" är av stor betydelse för religion och kultur. Verket är den första boken som publicerats genom beslut av Stora Moskvarådet och begåvad med välsignelsen av Patriarken av Hela Ryssland [21] .
"Regeringsstaven" är viktig för den rysk-ortodoxa kyrkans historia, främst för att den har blivit den viktigaste officiella boken som fördömer de gamla troendes åsikter och övertygelser [22] . Också tack vare detta arbete, för första gången i den öppna pressen, dök fragment av schismatikernas texter upp, som Simeon från Polotsk använde när han skrev boken [23] .
"The Rod of Government" kan associeras med utvecklingen av en ny litterär tradition - detta verk är den första erfarenheten av litterär konfrontation. Boken korrelerar med polemisk litteratur: The Rod of Government innehåller inte bara ett uttalande av dekreten och besluten från det stora Moskvas kyrkoråd 1666-1667, utan också religiösa kontroverser riktade mot schismatik [24] . Simeon Polotsky kritiserar de gamla troende i verket och fortsätter på rysk mark den litterära traditionen i länderna Vitryssland, Litauen och Ukraina, där de försökte lösa komplexa konflikter med hjälp av polemiska texters konstnärliga språk [25] . Således kallas "Regeringsstaven" också en avhandling eller ett vapen mot schism, och forskaren I. A. Tatarsky skriver om Simeons bok av Polotsk som det första betydelsefulla polemiska verket [26] .