Albanska kvinnor är kvinnor som bor i eller kommer från Albanien . Den första kvinnoföreningen i detta land på Balkan grundades 1909 [1] Kvinnor från de norra Gheg- regionerna i Albanien lever i ett konservativt [2] och patriarkalt samhälle där de tilldelas en underordnad roll i förhållande till män. Denna situation består trots landets övergång till demokrati och marknadsekonomi efter kommunistregimens fall [3] . Gheg albansk kultur är baserad på Leka Dukajinis 500 år gamla Kanun , en traditionell samling albanska lagliga seder. Enligt honom är en kvinnas huvudroll att ta hand om barn och hem [2] .
Enligt en artikel i den amerikanska tidskriften The Literary World (Boston) för 1878 hade albanska kvinnor rätt att bära vapen [4] .
Den brittiska forskaren Edith Durham noterade 1928 att albanska landsbygdskvinnor var mer konservativa när det gällde att upprätthålla traditioner, som att uppmana till hämnd, som kvinnor i antikens Grekland [5] .
Före andra världskriget blev en del Gheg-kvinnor ofta "sambor" till män som bodde i bergsområden [3] . Den vikt som Gheg-män lägger på oskulden hos sina brudar har lett till att kvinnor betalar för att få sin oskuld återställd . Trots risken för infektion och inflammation går Gheg-kvinnorna med på en hemlig "enkel 20-minuters gynekologisk" operation, som utförs på lämpliga kliniker i Gheg-städer [6] . Brudgummar tar med sina brudar till samma kliniker om de inte blödde på bröllopsnatten [6] .
Att föda flickor är traditionellt mindre önskvärt än pojkar i Ghegalbanernas patriarkala samhälle [3] . På grund av den vikt som fästs vid önskan att få söner, hälsas gravida albanska kvinnor med frasen të lindtë një djalë , som översätts som "Låt det bli en son."
Labs från Laberia , en region i sydvästra Albanien, lever också i ett patriarkalt samhälle. Som med montenegriner , är kvinnor i Laberia gjorda för att göra allt det hårda arbetet [7] .
I det förflutna, i familjer som inte hade sina egna patriarker, kunde ogifta albanska kvinnor ta på sig rollen som dess huvud och lovade att bevara sin oskuld. Svurna jungfrur hade rätt att leva som män, bära vapen, äga egendom, röra sig fritt, klä sig som män, ta maskulina namn om de ville, hävda sin klans autonomi, undvika arrangerade äktenskap och vara i sällskap med män. lika med dem [2] .
På 1800-talet uttryckte Sami Frashëri för första gången idén om att albaner ska få en utbildning, och hävdade att detta skulle stärka samhället genom att ge utbildade kvinnor möjlighet att också undervisa sina barn. I slutet av samma århundrade insåg några kvinnor från urbana eliter som hade utbildats i Västeuropa behovet av att öka utbildningsnivån för kvinnor i själva Albanien. 1891 grundade Sevasti och Paraskevi Kiriazi den första gymnasieskolan för flickor i Albanien i Korca och 1909 den första kvinnoorganisationen i landet, Morgonstjärnan ( Alb. Yll'i Mëngesit ), som syftade till att utöka kvinnors rättigheter genom att höja nivån på sin utbildning.
Utvecklingen av kvinnorörelsen i Albanien avbröts av första världskriget, men återupptogs när Albanien efter kriget slog in på en självständig stats väg. Systrarna Kyriazi grundade organisationen Perlindja i Korca som gav ut tidningen Mbleta . År 1920 grundade Shake Choba den lokala kvinnoorganisationen "Albanian Woman" ( Alb. Gruaja Shqiptare ) i Shkodra, och snart dök det upp sällskap med detta namn i Korca , Vlora och Tirana [8] . 1920 grundade en grupp aktivister i Gjirokastra , inklusive Urani Rumbo , "Kvinnoförbundet" ( Alb. Lidhja e Gruas ), en av de mest inflytelserika feministiska organisationerna som kampanjade för frigörelse av albanska kvinnor och deras rätt till utbildning. De publicerade sitt uttalande i tidningen Drita och protesterade mot diskriminering av kvinnor och social ojämlikhet. År 1923 deltog Rumbo i kampanjen för att tillåta flickor att delta i det "manliga" Lyceum i Gjirokastra [9] . Den albanska kvinnorörelsen stöddes av utbildade urbana eliter som inspirerades av den dåvarande turkiska ledaren Kemal Atatürks statsfeministiska politik [8] .
Under den albanska kungen Ahmet Zogs regeringstid (1928-1939) skyddades kvinnors rättigheter av staten genom aktiviteterna av den nationella statliga organisationen " Albanian Woman ", som förde en progressiv politik och tillförsäkrade kvinnor rätt till utbildning och yrkesverksamhet, lika rätt till arv, skilsmässa . Ett förbud infördes mot arrangerade och tvångsäktenskap, samt mot månggifte, att placera kvinnor i harem och tvinga dem att bära slöja [10] . I praktiken var denna progressiva politik begränsad till de kosmopolitiska urbana eliterna och hade liten inverkan på de flesta albanska kvinnors liv [10] .
1920 beviljades kvinnor begränsad rösträtt och 1945 fick alla kvinnor denna rätt [11] . Under den kommunistiska regimen främjades den officiella ideologin om jämställdhet i Albanien [12] . Efter resultatet av de första demokratiska valen efter kommunismens fall minskade antalet kvinnliga suppleanter i det albanska parlamentet från 75 till 9 [13] . Under övergångsperioden efter 1991 försämrades kvinnornas ställning [14] . Religionens väckelse började, vilket i islams sammanhang ibland ledde till att kvinnor återgick till sina traditionella roller som mamma och hemmafru [15] .
Den totala fertiliteten i Albanien är 1,5 barn per kvinna (uppskattning 2015) [16] , vilket är under befolkningsersättningsnivån på 2,1. Nivån av preventivmedelsanvändning är ganska hög - 69,3 % (2008-2009) [16] . De flesta albanska kvinnor bildar familj mellan 20 och 25 år. Från och med 2011 var medianåldern vid första äktenskapet 23,6 för kvinnor och 29,3 för män [17] .
Arrangerade äktenskap praktiseras fortfarande i vissa landsbygdsområden i Albanien , och samhället är fortfarande ganska patriarkalt och traditionellt, enligt kvällens värderingar [18] . Urbaniseringsnivån i Albanien är låg jämfört med andra europeiska länder - endast 57,4 % av den totala befolkningen 2015 [16] . Även om tvångsäktenskap generellt sett ogillas av samhället, förblir de "ett ganska vanligt fenomen i landet, särskilt på landsbygden och i avlägsna områden", där flickor och kvinnor "mycket ofta tvingas in i äktenskap på grund av den patriarkala mentaliteten och fattigdomen" [ 19] .
Abort i Albanien legaliserades fullt ut den 7 december 1995 [20] . De kan utföras på mammans begäran fram till den 12:e graviditetsveckan [21] . Kvinnor måste ha en konsultation en vecka före ingreppet, och sjukhus som gör aborter är förbjudna att lämna ut information om sina patienter [21] .
Under Enver Hoxhas regeringstid genomfördes en natalistisk politik [21] i landet , som tvingade kvinnor att göra illegala aborter eller utföra dem själva. Som ett resultat blev Albanien det andra landet i fråga om mödradödlighet i hela Europa. Uppskattningsvis 50 % av alla graviditeter i Albanien slutade med abort [21] .
Under kommunisttiden arbetade en stor andel av kvinnorna i betalda jobb. Den efterföljande övergångsperioden i Albanien präglades av snabba ekonomiska förändringar och instabilitet. Arbetsmarknaden stod inför många av de problem som är vanliga i de flesta övergångsekonomier, såsom förlusten av arbetstillfällen i många sektorer, vilket inte kompenserades tillräckligt av uppkomsten av nya sektorer i ekonomin. Från och med 2011 var sysselsättningsgraden för unga kvinnor 51,8 % och för unga män 65,6 % [22] .
Redan 1946 var cirka 85 % av den albanska befolkningen analfabeter , främst för att före självständigheten 1912 fanns det praktiskt taget inga skolor som undervisade i det albanska språket i landet . Fram till mitten av 1800-talet förbjöd de osmanska myndigheterna användningen av det albanska språket i skolor [23] . Den kommunistiska regimen prioriterade utbildning, som inkluderade att lära befolkningen den enklaste läskunnighet, samt att införa socialistisk ideologi i skolorna [24] . Från och med 2015 var kvinnlig läskunnighet (96,9 %) endast något lägre än för män (98,4 %) [16] .
I början av 2000-talet vidtog de albanska myndigheterna ett antal åtgärder för att ta itu med problemet med våld mot kvinnor , inklusive antagandet av lag nr .