Ayatollah Khomeinis liv i exil - perioden då Grand Ayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini tillbringade i tvångsexil från 1964 till 1979 , först i Turkiet, sedan i Irak och i Frankrike efter att Shahens hemliga polis SAVAK arresterade honom två gånger för att han inte höll med "den vita revolutionen av Shahen och folket ." Khomeini återvände från exil i Iran den 1 februari 1979 [1] [2] [3] .
Den 4 november 1964 utvisades Khomeini till Ankara och sedan till Bursa ( Turkiet ). Den 5 september 1965 flyttade han till An-Najaf ( Irak ), där han stannade till den 6 oktober 1978 , då Saddam Hussein , under påtryckningar från shahen av Iran, deporterade honom från landet. Den 8 oktober tog Khomeini sin tillflykt till staden Nofle-le-Chateau ( Frankrike ), där han stannade till den 1 februari 1979 [4] .
1944 publicerade Khomeini sin första bok, Kashf al-Asrar (Avslöja hemligheterna) [5] , där han kritiserade sekulariseringspolitiken under Shah Reza Pahlavi och argumenterade för Allahs makt att upprätta och störta regeringar [6] . Efter den storslagna ayatolla Seyyid Hossein Borujerdis död 1961 blev Khomeini Marja at-taqlid [7] .
I januari 1963 tillkännagav Shahen starten av den "vita revolutionen", ett reformprogram i sex punkter [8] som inkluderade kulturella och jordbruksreformer, förstatligandet av skogarna, rättigheterna till kvinnor och industrialiseringen av landet. Å andra sidan trodde Khomeini och många religiösa ledare att den "vita revolutionen" tenderade att västra landet och, enligt deras åsikt, hotade vanliga människors traditionella islamiska livsstil [9] .
Shahen besökte Qom och under sitt tal till reportrar förklarade han att prästerskapet var "svarta reaktionärer" som är värre än de "röda reaktionärerna" och hundra gånger fler förrädare än det kommunistiska Tudeh-partiet [10] . Den 26 januari 1963 höll shahen en konstitutionell folkomröstning för att få allmänhetens stöd för sina reformer. I en folkomröstning där 5,6 miljoner människor röstade för reformerna. Folkomröstningen var ett bra tillfälle för regeringen att vidta hårdare praktiska åtgärder mot prästerskapet; Den 22 mars 1963, årsdagen av Imam Ja'far al-Sadiqs död, attackerade Shahens vakter Fevziye-skolan och dödade flera elever och lärare som motsatte sig shahens regim [11] [12] .
Enligt professor Daniel Brumberg, "övertygade regimen ligisterna att attackera eleverna i Fevziye-skolan" [13] . På eftermiddagen Ashura (3 juni 1963) höll Khomeini en föreläsning på Fevziye-skolan [14] och fördömde shahen som "en olycklig olycklig person", rådde honom att ändra sin livsstil, annars kommer dagen då människor kommer att bli glad att se hur han lämnar. Khomeini, som kritiserade shahen, drog paralleller med kalifen Yazid I , som shiiterna betraktar som en "tyrann" [15] [16] .
Den 5 juni 1963, klockan 3 på morgonen, greps Khomeini av den hemliga polisen och överfördes till Teheran. När nyheterna sändes var det stora protestdemonstrationer i Qom, Teheran, Mashhad , Varamin , Kashan och andra städer. Shahens väktare och soldater öppnade eld mot demonstranterna och dödade och skadade flera hundra människor. Denna händelse har sedan dess kallats " upproret av den 15:e Khordad " [17] . Den 3 augusti släppte Shahen Khomeini från fängelset och placerade honom i husarrest [18] .
Den 26 oktober 1964 fördömde Khomeini shahen för den diplomatiska immunitet han gav amerikanska medborgare , civil eller militär personal i Iran [6]. Den 4 november 1964 arresterades Khomeini av SAVAK. Han fördes sedan till Mehrabads internationella flygplats i Teheran och deporterades till Turkiet [19] .
En vecka efter ankomsten till Turkiet skickades Khomeini till Bursa [20] , där han stannade i elva månader [21] . Han togs emot av en turkisk militärunderrättelseöverste vid namn Ali Çetiner i sin egen bostad [22] [23] . Enligt turkisk lag var prästkläder förbjudna och Khomeini fick aldrig träffa människor. Den 3 december 1964 anslöt sig hans son Mostafa [24] till honom . Under de första dagarna av sin vistelse i Turkiet var Khomeini extremt arg på turkiska kvinnors sekulära kläder [25] , men han lärde sig att snabbt anpassa sig till den nya miljön [26] . Trots förbuden planerade och orkestrerade Khomeini och hans lärjungar - framför allt den framtida presidenten Ali Akbar Hashemi Rafsanjani - framgångsrikt mordet på premiärminister Hassan Ali Mansour så snart Khomeini lämnade Iran [27] .
I Bursa hade Khomeini mycket fritid, som ett resultat av vilket han fortsatte sina studier och för första gången gick bort från den "traditionella" synen på prästers deltagande i politiken [28] . Han skrev sin andra bok, Tahrir al-Wasila, och började ta emot enorma donationer från iranska anhängare som redan var emot shahens politik . Storleken på ayatollahens donationer tvingade shahen och den turkiska regeringen att häva förbudet mot att umgås med honom sommaren 1965, och flera präster besökte Khomeini i Istanbul 1965, som var klädd i sekulära kläder [29] .
Den 5 september 1965 lämnade Khomeini Turkiet och begav sig till An-Najaf [30] .
Skälen till Khomeinis utvisning till An-Najaf av Shahens regim beskrivs enligt följande [24] :
Den 8 september 1965 anlände Khomeini och hans son Mostafa till Irak [30] . Här tillbringade Khomeini tretton år. Vid den tiden hade Irak inte goda politiska förbindelser med shahen [33] .
Innan han lämnade till Karbala , reste Khomeini till Qadimiya och tillbringade två dagar i sällskap med storayatollah Muhammad Husseini Shirazi . Därifrån gick han till staden An-Najaf [34] . Khomeini isolerades till en början av det irakiska shiitiska prästerskapet på grund av sin status som utlänning och hans radikala läror och stöd för terrorism [27] ; men efter en tid anslöt sig storayatollah Muhammad Baqir al-Sadr och andra irakiska präster till Khomeini eftersom de delade liknande mål för att upprätta en islamisk stat [27] . Under sina tidiga dagar i Irak fick Khomeini också hjälp av den dåvarande irakiske presidenten Abdul Salam Aref , som tillät Ayatollah att upprätta och kontrollera en iransk oppositionsradiostation [27] .
En tid senare anslöt sig hans fru Khadija Saqafi och andra son Ahmad Khomeini till dem i Najaf [34] . Khomeini började undervisa i Fiqh vid Sheikh Murtaza Ansari Madrasa , som lockade studenter främst från Iran, Irak, Indien , Pakistan , Afghanistan och Gulfstaterna [35] . I april 1967 skrev Khomeini två brev, ett till ulema för att uppmana dem att försöka störta shahens regim, och det andra till premiärminister Amir Abbas Hoveyda , där han protesterade mot shahens kröning [36] och fördömde honom för hans fortsatta kränkning av båda. Islam och konstitutionen [37] . Dessutom förbjöd Khomeini alla relationer med Israel [38] . Fyra år efter sin exil i Irak, från 21 januari till 8 februari ( 1970 ), föreläste Khomeini om Vilayat al-faqih och Islamiska staten [39] .
Detta blev Khomeinis mest berömda och inflytelserika verk, som beskriver hans idéer om styrning (vid tiden):
För att bilda en islamisk regering krävdes två saker [43] :
Khomeini uttryckte denna teori redan i mitten av 1940-talet i sin första bok, Kashf al-Asrar [35] .
Från 1971 till 1975 motsatte sig Khomeini häftigt firandet av det persiska imperiets 2500-årsjubileum och förändringen av den iranska kalendern från Hijri till den kejserliga (Shahinshah) kalendern [38] . Vid den tiden övervägde shahen att exil Khomeini till Indien eftersom han trodde att det skulle göra kommunikation mellan ayatollahen och hans anhängare i Iran omöjlig [38] , men av en okänd anledning genomfördes inte denna plan. Khomeini mötte också fientlighet från den irakiska Baath-partiets regim, som började vara fientlig mot Khomeini [44] .
Den 23 oktober 1977 dog Khomeinis äldste son, Mostafa , i An-Najaf ; Shahens SAVAK [38] [35] hemliga polis fick skulden för hans död av ayatollah och hans anhängare .
Den 24 september 1978 , efter ett möte i New York mellan de irakiska ( Saadoun Hammadi ) och iranska (Amir Khosrow Ashraf) utrikesministrarna [45] tvingades Khomeini lämna Najaf; Shah och S. Hussein började diskutera planer för utvisningen av ayatollah redan 1975 [46] . Ayatollahen valde att resa till ett annat muslimskt land och fick visum för Kuwait [47] men återlämnades vid gränsen eftersom han fick visumet under namnet "Ruhollah Mustafavi" [48] . Khomeinis nästa preferens var att gå till Syrien , där ayatollahen enligt vissa källor hade för avsikt att bo permanent (även när han försökte ta sig in i Kuwait ) [49] - men på grund av de spända relationerna mellan Irak och Syrien var det tydligt att den syriska regeringen skulle inte acceptera det [50] . Khomeini övervägde då att flytta till Bahrain , Indien, Pakistan eller Algeriet , [47] men hans USA-utbildade rådgivare, Ibrahim Yazdi, hävdade att Khomeini borde flytta till väst på grund av de större möjligheterna att kommunicera med sina anhängare, och Paris erbjöd bästa alternativet för den vanärade ayatollah att kommunicera med världen. I väst fick Khomeini stora möjligheter att sprida sina revolutionära budskap [51] .
Den 11 oktober 1978 bosatte sig Khomeini i Nophle-le-Château nära Paris [52] . I Frankrike spelade många journalister och pressrepresentanter från olika länder in intervjuer och tal av Khomeini, som sedan publicerades i världsmedia [35] . Khomeini uppmanade iranierna att fortsätta massprotester mot Shahens regering [53] .
Mellan augusti och december 1978 förlamade strejker och demonstrationer Iran; slutligen tvingades Shah Mohammed Reza Pahlavi att lämna den 16 januari 1979 och lämnade över sina uppgifter till Regency Council och premiärminister Shapour Bakhtiar .
Torsdagen den 1 februari 1979 återvände Ayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini till Teheran på en charter Air France 747 [54] . Mer än 3 miljoner människor träffade honom i Teheran [55] .